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史蜀君:她的信仰,,她的守候

 老沈閱覽 2016-02-27

史蜀君:她的信仰,,她的守候

2016年02月27日

    石 川

  情人節(jié)的凌晨,史蜀君導演走了,。很平靜,,很安詳,一如她平時的樣子,,嘴角掛著淺笑,,雙頰染著羞澀。她年紀不算大,,說話做事精力充沛,,風風火火,根本不會有人把她和死神畫上等號,??伤娴淖吡耍瑤е墓虉?zhí),、堅持和一生一世仍未講完的故事,。上次和史導共事,還是在三,、四年前,,我們一起為上海電影博物館布展出謀劃策。她是博物館聘請的顧問之一,,肚子里滿滿的都是上海電影的如煙往事,。雖然盛夏未到,可她揮汗如雨,,不停地喝茶,,一會兒普通話,一會兒上海話,,語速極快地描述著她的設(shè)想,。說到激動處,還起身離座,,手舞足蹈地比劃起來,。這擺出的分明又是導演的架勢,。仿佛她又回到了片場,正指揮劇組拍攝一場激動人心的大戲,。
  中間我們有好幾次不可開交的爭執(zhí),,史導非常固執(zhí)己見,否定別人的意見也異乎尋常地干凈利落,、擲地有聲,。我試圖說服她能平衡各方想法,形成一個更為兼容并包的方案,??伤龍詻Q不同意,還拿片場來反駁我說,,拍片要都像你這樣,,這個不錯,那個有理,,最后能拍出個什么鬼東西,?我實在感到為難,私下向人抱怨,,跟老太太溝通不易。對方安慰我說,,導演嘛,,一般都是這個脾氣。
  想想也是,,導演若不固執(zhí),,許多名片佳作或許就難以問世。好比史導的成名作《女大學生宿舍》,,開始劇本橫遭非議,,如果沒有她固執(zhí)己見,這部傳世經(jīng)典多半會胎死腹中,,半途而廢,。可固執(zhí)又非油鹽不進,,胡攪蠻纏,。固執(zhí)背后往往依托的是富有洞見的眼光和堅忍不拔的個性。這是一個導演的藝術(shù)生命所系,,放棄了固執(zhí),,就如同把一棵百年老樹攔腰斬斷,挺拔蔥郁難以為繼,,僅??葜∪~,,唯余花果飄零。
  或許正是這份眼光和個性,,才成就了“史蜀君”這個被大寫在電影史上的名字,。她的影片,以青春和愛情見長,,這在今天,,早已司空見慣,稀松平常,,可時光倒轉(zhuǎn)三十年,,卻就成了考驗一個導演人生歷練和藝術(shù)洞見的試金石。單論“青春”二字,,上世紀80年代之前,,以“青春”命名的影片,大多都可歸為父輩意志對“革命接班人”的施教和規(guī)訓,,所謂青春片,,也大多是被遮蔽在父權(quán)陰影下的晚輩成長故事。但在80年代思想解放,、藝術(shù)革新的大背景下,,青年話語的主體性問題,就被刻意放大和凸顯出來,。以謝飛 《我們的田野》(1983),、黃蜀芹《青春萬歲》(1983)、史蜀君的 《女大學生宿舍》(1983)以及陸小雅的《紅衣少女》(1985)等一批青春片問世為標志,,青春,,不再被書寫為《青春之歌》(1959)式的,以回溯父輩豐功偉業(yè)為旨歸的史傳體例,,而是呈現(xiàn)出一種觀察,、探索乃至于質(zhì)疑歷史和現(xiàn)實秩序的特殊視角。由此開始,,青春才成了一個可以懸置父權(quán),,被單獨追憶和咀嚼的文化元素; 中國的青春片寫作也才真正在文化土壤里踩下了自己的第一個腳印,。于是史蜀君和第四代的青春片,,便不經(jīng)意間開啟一段話語轉(zhuǎn)型,中間再經(jīng)張藝謀,、陳凱歌,、王朔對父權(quán)體制的重審、疏離,、反叛和嘲諷,,最終到90年代賈樟柯,、張元、王小帥,、管虎等第六代集體的青春殘酷物語,,父權(quán)逐漸成為青春片中一個模糊不清,甚至徹底缺席的背影,。直到這個時候,,青春才擺脫了父權(quán)話語的注腳,真正成為一種具有獨立存在價值的生命體驗和美學類型,。在青春片浩浩蕩蕩,,大行其道的今天,我們回溯源頭就會發(fā)現(xiàn),,史蜀君原來正是格拉丹東雪原上的那一縷泛著冰凌的涓涓細流,。
  至于愛情,在80年代,,也成為史蜀君個人生活經(jīng)驗上的一次重新發(fā)現(xiàn),。她們那個年代,愛情絕不是一個能夠離開政治意念和集體主義來孤立討論的話題,,直到有一天,,她看到一本叫做《月朦朧,鳥朦朧》的瓊瑤小說,,才驚詫地感到,,原來愛情也可以像蒸餾水一樣質(zhì)地純粹,不含雜質(zhì),。不是說在現(xiàn)實人生當中,至少在小說,、電影里,,你盡可以把政治背景、社會矛盾統(tǒng)統(tǒng)濾掉,,單就愛情來言說愛情,。瓊瑤自己說過,她的小說,,是一棵圣誕樹,,沒有泥,沒有土,,卻依然可以勾勒生命的風景,。對此,很多人選擇不信,,如同臺灣一度把她稱為“瓊瑤公害”一樣,??稍谇楦袔捉氖彛诵詣倓倧蜌w的大陸,,更多人卻偏偏選擇了相信,,不但相信瓊瑤式的純愛童話,甚至還把它視為一種對人情和人性的再度啟蒙,。
  今天看來,,史蜀君當年選擇了瓊瑤,或許就是出于這種相信,。在她眼里,,瓊瑤童話并非是虛無縹緲的空中樓閣,而是恰恰暗合了她自身對于愛情的一種刻骨體驗,。她曾說過,,她并不是一個瓊瑤那樣的愛情至上主義者,但她也覺得,,維系愛情,,就如同在家中種植花草,要澆水培土,,要用心呵護,,不然,愛情就成了潮水,,來得迅猛,,退得快捷。她的愛情和婚姻,,經(jīng)歷了十年兩地分居,,每年只有15天的探親假,一家人才能真正享受到天倫之樂,。假如沒有她的精心呵護,,很難想象這每年15天團聚的婚姻,會是一種什么結(jié)局,。
  恰恰是每年的這15天,,為史蜀君塑造了一種對于愛情的牢固信仰。那不就是牛郎和織女的傳說嗎,?誰說人間不能重演,?她甚至相信,即使一輩子依靠這每年15天的探親假,,也一樣可以維系一輩子的婚姻,。要論純粹,這種對愛情很傻很天真的信仰,,難道不比瓊瑤小說更純粹,?要論虛無縹緲,,難道它不是史蜀君那十年載饑載渴、舟車勞頓的現(xiàn)實生活,?
  病榻前,,相濡以沫的丈夫執(zhí)著史蜀君的手,鼓勵她堅持:“明年就是咱倆的金婚紀念,,你要努力?。 笔肥窬驳拇_用盡了力氣,,可是生命運程,,還是讓她的手無力地松開了。她沒能堅持到金婚紀念日那個具體的時間點上,,然而,,她卻用她一生,踐行了對于愛情的信仰和守候,。

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