《家范》卷一

            ——中國的家庭觀念

這一部分，司馬光引用《大學》中的論述,，闡發(fā)“治家”之道,。

《大學》曰：古之欲明明德于天下者，先治其國,；欲治其國者,，先齊其家；欲齊其家者,，先修其身,；欲修其身者，先正其心,；欲正其心者,，先誠其意；欲誠其意者,，先致其知,；致知在格物。物格而后知至,，知至而后意誠,，意誠而后心正，心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國治，國治而后天下平,。

所謂“明明德”,，第一個明，是個動詞,，就是顯明,，發(fā)揚，彰顯,；第二個明是開明,，光明，鮮明?！懊髅鞯隆本褪钦蔑@,，光明的道德。要讓天下都處在光明,，友愛,，仁善，熙樂,，平等,、和睦的社會中生活，那就要提升全民的素質,；要想提高全民的素質,，那就要先把自己的家庭治理好，要把自己的家庭治理好,，就要先把自己鍛煉成一個高尚的人,，有道德的人；要想把自己鍛造成一個高尚的,、有道德的人,，就要先從改造自己的思想開始；要改造自己的思想,，就要從認識世界萬事萬物開始,，從而找出認識世界的規(guī)律來。用這個規(guī)律,，去指導修身,，指導人生,，指導治家,，指導治國，達到天下大同的目的,。

自天子以至于庶人,，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,，其所厚者薄,，而其所薄者厚，未之有也,！此謂知本,，此謂知之至也。所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之。修身要立其本，治國要治其本,。什么是本,？“本”就是本來，就是客觀實際,，就是宇宙法則,，就是規(guī)律性。春夏秋冬四季輪替,，是規(guī)律,；生老病死是規(guī)律；陰陽和合是規(guī)律,，“孤陰則不生,，獨陽則不長，故天地配以陰陽”[1]是規(guī)律,。治家先要明了這些規(guī)律,，這些法則。把反常當正常,，把病態(tài)當慣常,，那就亂了。

故君子不出家而成教于國,。孝者所以事君也,，弟者所以事長也，慈愛者所以使眾也,。君子怎么治國,？你有什么能力治國？就看你的家庭治理得如何,？一個講孝道的人,，就能夠處理好上下級的關系；一個講友愛的人,，就能適應并主動維護和諧的環(huán)境,；一個愛護兄弟姐妹的人，就能夠管好一個部門,；一人有愛心的人,，你就能夠處理好隨時可能發(fā)生的各種矛盾。

《詩》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸耙诵忠说?。”宜兄宜弟,，而后可以教國人,。《詩》云：“其儀不忒,，正是四國,。”其為父子,，兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國在齊其家,。一家之中,，娶老婆很重要?！爸佑跉w,，宜其家人”，宜其家人,，就是家庭成員之間的關系處理得好,，尊老愛幼，相親相愛,，有商有量,，有恭有敬,。愛老婆沒有錯,，但是要有原則，分內外,，公私分明,，而不是言聽計從,，被私欲牽著鼻子走,。你能把家庭治理好,，就可以“教國人”，就可以治國家,，就可以當領導,。