傣族信奉佛教,。在傣族地區(qū),，隨處可見一座座建筑精巧，造型別致,。按照傣族習(xí)俗,，男男孩子到了七八歲時都要被送到佛寺里去過一段和尚生活，入寺后由佛爺舉行入寺儀式,，剃去頭發(fā),，身披黃袈裟，在寺里生活三五年,，在這其間不能回家,，一切都要自食其力。還俗后可以娶妻生子,、參軍,、上學(xué)等。在送孩子到寺廟里和時候,，孩子們通常騎在兄長的肩上,，家里的親戚則攜帶他們的生活用品及被褥等相送。
 

傣族宗教
 

傣族篤信小乘佛教，小乘佛教源于古印度,。公元前三世紀(jì)經(jīng)斯里蘭卡,、泰國、緬甸,，傳入西雙版納,，至今約有1 0 0 0 多年的歷史。當(dāng)小乘佛教剛傳入傣族地區(qū),，由于傣族群眾信仰原始宗教,，曾對佛教進行過抵制。但它得到權(quán)勢者的支持,，并在傣族地區(qū)建立了大批佛寺,，逐漸在傣族人民政治、經(jīng)濟,、文化生活中占了主導(dǎo)地位,。歷史上傣族文化都薈萃于佛寺僅古老的貝葉經(jīng)書在西雙版納佛寺中就有8 4 0 0 0 多卷。許多和尚精通傣文經(jīng)典,、天文歷法,、醫(yī)藥衛(wèi)生，被當(dāng)?shù)厝罕娮馂樽钣袑W(xué)問的人,。百姓有疑難往往去寺廟請教和尚,。佛寺的吸引力還在于寬松的戒律，剃光頭而不燒戒,，還俗后可以結(jié)婚,。在傣族人的傳統(tǒng)觀念中，認(rèn)為男人一生非得過一段脫離家庭的宗教生活,，成為受過教化的人,，才有資格結(jié)婚娶妻。
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西雙版納地區(qū)現(xiàn)有佛寺1 2 0 多處,，這些佛寺在建筑風(fēng)格上類似竹樓,，層層疊疊，涂紅抹彩,，勢若欲飛,。佛寺一般都有三個組成部分：一是大殿，是香客詠經(jīng),、拜佛的地方,，正中的臺上供有一尊涂金佛像，稱為“帕召”,，即佛主,。二是僧侶住處和學(xué)習(xí)的地方,；三是藏經(jīng)房，藏有很多佛教經(jīng)典和其它書籍,。寺內(nèi)懸掛著匹匹長達丈余的傣錦，上面繡著獵人王子,，大象孔雀等,。圖案簡潔得體，色彩華麗高雅,，體現(xiàn)了獻佛者的虔誠,。每座佛寺都各自有和尚住守，少則十幾人,，多則幾十人,。講學(xué)傳經(jīng)，燒香點燈,，迎送前來朝佛的客人,。
 

由于宗教的緣故，傣族人民還特別喜歡塔,。更為有趣的是少數(shù)傣族群眾紋身圖案也是塔的造型,。塔作為一種宗教建筑，在西雙版納隨處可見,。但最為雄偉壯觀的首推曼飛龍筍塔,。
 

筍塔坐落于允景洪南部7 0 公里一個叫曼飛龍的傣族村寨的后山上。傣語叫“塔糯”,，譯成漢語就是“筍塔”的意思,。此塔始建于傣歷5 6 5 年（公元1 2 0 4 年），距今已有7 0 0 多年的歷史,。
 

筍塔,，由一座母塔，八座子塔組成,，像九根破土而出的春筍,，塔身潔白，塔尖金黃,，塔的周圍遍植膠樹和修竹,。遠遠望去，猶是萬綠叢中一點金,，景色頗為絢麗,。
 

筍塔基呈多瓣梅花狀，周長4 2 . 6 米,。母塔雄偉秀麗,，通高達1 6 . 2 9 米,；子塔小巧玲瓏，通高8 . 3 米,。每座子塔下都有一座佛龕,，佛龕上有眾多浮雕佛像，龕內(nèi)供著一金佛,。龕檐上有一只騰空欲飛的彩塑鳳凰,。母塔尖端裝有銅制“天笛”，子塔頂上掛有銅制鈴鐺,。微風(fēng)吹來,，天笛悠揚，銅鈴叮咚,，悅耳動聽,，成為西雙版納的旅游勝地。