《周易64卦互卦系統(tǒng)數(shù)學(xué)模型》象數(shù)原理簡(jiǎn)介 001(2009-08-03 07:09:04)
標(biāo)簽：國(guó)學(xué) 周易 天文 象數(shù) 中華文化 學(xué)術(shù)研究 人文圣祖 文化復(fù)興 文化漫談
分類：周易象辭數(shù)研究
寄語(yǔ)中華兒女：
還原《周易》真相,，參與中華文明探源苦旅，改寫中華文明史,，改寫世界文明史,。請(qǐng)您見(jiàn)證，請(qǐng)您參與,，請(qǐng)您與我們一起同行,！
《易》自問(wèn)世3000多年以來(lái)，歷來(lái)被世人所深深誤解,。包括《易大傳》的作者孔夫子（據(jù)說(shuō)）,，包括有史以來(lái)所有的“周易經(jīng)學(xué)派”和“周易術(shù)學(xué)派”人士，這些人士對(duì)《易》與易數(shù)的理解大都是望文生義,，管窺蠡測(cè),；這些人士對(duì)《易》的所有解譯和著述幾乎都是以其昏昏，使人昭昭,。
理由很簡(jiǎn)單,，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)《易》藏?cái)?shù)于辭、演數(shù)于象變的易數(shù)真相。中國(guó)易學(xué)研究也始終處于“經(jīng)學(xué)”與“術(shù)學(xué)”兩張皮的尷尬境地,。因此,，這也不能完全怪他們。
《易》為群經(jīng)之首,，更是百學(xué)之宗,。《易》為國(guó)學(xué)之本源,、之關(guān)鍵,。談國(guó)學(xué)、談?wù)軐W(xué),，卻不知《周易》為何而著,，易數(shù)為何而演！??！無(wú)本無(wú)源之“國(guó)學(xué)”何以明人？何以服眾,？
時(shí)至今日,，甚至有所謂的“學(xué)術(shù)界大家”提出“《周易》非周文王所著”的奇談怪論。在這些“大家”眼里,，《周易》是占筮的產(chǎn)物,，是不科學(xué)、不理性的產(chǎn)物,，是愚昧的產(chǎn)物,，自然也是封建迷信的產(chǎn)物。他們不僅迷惑了自己,，也更是誤導(dǎo)了廣大民眾,。
值得慶幸的是，我們的人文圣祖周文王立象,、演數(shù),、系辭而制《易》的推演過(guò)程，本身就是一個(gè)自我證明過(guò)程,，更是一個(gè)大系統(tǒng)綜合科學(xué)的推演與創(chuàng)立過(guò)程,。
從今天起，廣大的有民族責(zé)任心的中華兒女們,，請(qǐng)讓我們一起踏上“還原《周易》真相,，科學(xué)研究《周易》，廓清中華文明本源,，改寫中華文明歷史,，恢復(fù)文王崇高地位,，再創(chuàng)中華文明輝煌”的文化苦旅吧！這將是一個(gè)長(zhǎng)期的,、艱難的文化長(zhǎng)征,！
我們的口號(hào)是：古人努力解決不了的,，就讓今人努力來(lái)解決,；專家學(xué)者解決不了的，就讓我們百姓來(lái)解決,。
我們的態(tài)度是：歡迎一切質(zhì)疑和評(píng)判,，反對(duì)一切侮辱和謾罵；接受一切幫助和支持,，拒絕一切妄念和貪欲,。
我們的原則是：以客觀事實(shí)為依據(jù)，以科學(xué)實(shí)證為主導(dǎo),，以公眾評(píng)判為準(zhǔn)繩,，以探明真理為目標(biāo)。
我們的準(zhǔn)備是：真經(jīng)在握真理在胸,，不懼挑戰(zhàn)不懼實(shí)證,。真數(shù)已在原理已明，數(shù)理說(shuō)話辭理補(bǔ)證,。
我們的計(jì)劃是：
第一步,，以“周易太陽(yáng)中心論”的科學(xué)推演為起點(diǎn)，求證《周易》象辭數(shù)理模型系統(tǒng)的客觀存在性,、自然真理性,、科學(xué)實(shí)證性、系統(tǒng)演繹規(guī)律性,、象數(shù)原理應(yīng)用性,。解決“經(jīng)學(xué)與術(shù)學(xué)兩張皮”的易學(xué)難題，同時(shí)證明《易》由周文王所推演,。時(shí)間計(jì)劃約多半年,。
第二步，依據(jù)《周易》象辭數(shù)理系統(tǒng)模型推演結(jié)果,、許慎的《說(shuō)文解字》和《論語(yǔ)》中的相關(guān)記述,，還原《易》的象辭原貌，求證“中華文字創(chuàng)制原理與應(yīng)用理論”,，證明中華文字“一字一文一經(jīng)”的特有屬性,。時(shí)間計(jì)劃在半年左右。
第三步,，依據(jù)《周易》象辭數(shù)理系統(tǒng)演繹規(guī)律和應(yīng)用原理,，結(jié)合中華文字創(chuàng)制與解譯理論,，徹底破譯《周易》的象辭文化真理，徹底闡明《周易》所推導(dǎo)的人類社會(huì)體系和諧有序發(fā)展規(guī)律與必由之路,。
中華民族的兒女們,，改寫中華文明史的過(guò)程，也是我們創(chuàng)造中華文明史的偉大過(guò)程,。行動(dòng)起來(lái),，積極參與，歷史不會(huì)忘記我們,！
現(xiàn)在,，就讓我們踏上中華文明探源苦旅的征程吧！
周易64卦數(shù)學(xué)數(shù)理模型體系簡(jiǎn)介
《易》是一部什么書,？其理論基礎(chǔ),、理論框架和思想體系是什么？我們應(yīng)該如何解讀,？
易數(shù)是一些什么數(shù),？易數(shù)推理和演繹的是什么規(guī)律和規(guī)則？又是用什么法式來(lái)推理和演繹的,？
易經(jīng)和易數(shù)的關(guān)系是什么,？二者是如何高度統(tǒng)一又相輔相成的？時(shí)至今日,，三千余年,，這一系列懸而未解的問(wèn)題，始終是我們中華文明探源工程的卡脖子問(wèn)題,。
筆者經(jīng)過(guò)多年研究發(fā)現(xiàn),，解決這一系列問(wèn)題的答案就在《周易》象辭數(shù)當(dāng)中，就在《周易六十四卦數(shù)學(xué)數(shù)理模型體系》當(dāng)中,。
周易六十四卦數(shù)學(xué)數(shù)理模型體系主要由四個(gè)大的數(shù)學(xué)數(shù)理模型系統(tǒng)構(gòu)成,。即：互卦系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型、序卦系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型,、覆卦對(duì)演系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型,、覆卦對(duì)演直變系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型。
其中,，互卦系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型,，通過(guò)對(duì)宇宙、天地日月,、天文歷法,、自然規(guī)律、生命節(jié)律的科學(xué)推演,，解決了中華文明順應(yīng)自然規(guī)律,、規(guī)范人類社會(huì)文明發(fā)展的理論依據(jù)問(wèn)題,，是周易六十四卦數(shù)學(xué)數(shù)理模型體系的核心基礎(chǔ)和系統(tǒng)靈魂。
序卦系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型,，通過(guò)對(duì)互卦系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型關(guān)鍵數(shù)據(jù)的應(yīng)用,，主要解決易經(jīng)的篇章結(jié)構(gòu)和理論體系問(wèn)題，關(guān)聯(lián)序卦的解譯法式和原理問(wèn)題,。
覆卦對(duì)演系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型,，通過(guò)三次變演互度，細(xì)化互卦系統(tǒng),，主要解決周易卦辭數(shù)和爻辭數(shù)的推演,、確定問(wèn)題,，即解決六十四卦依象定數(shù)規(guī)律的問(wèn)題,。
覆卦對(duì)演直變系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型，通過(guò)三類規(guī)律直變,，應(yīng)用序卦系統(tǒng)關(guān)鍵數(shù)據(jù),，主要解決六十四卦排序結(jié)構(gòu)問(wèn)題和排序原理問(wèn)題。
總之,，以上四個(gè)數(shù)學(xué)數(shù)理模型系統(tǒng)可以證明：（1）易經(jīng)的著作過(guò)程分三步走：立象,、定數(shù)、系辭,。（2）易經(jīng)的卦辭,、爻辭辭數(shù)確然有定，六十四卦排序確然有理,。（3)《易》一辭不可增減,、《易》一序不可位移。(4)周易核心理念是：因天之序,，正人倫之事,；因天之化，興人世之業(yè),。（5）《易》是一部象,、數(shù)、辭,、序結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，推理縝密的自然科學(xué)巨著和社會(huì)科學(xué)巨著。
事實(shí)上,，易經(jīng)用三類語(yǔ)言,，即自然卦象語(yǔ)言、自然數(shù)理語(yǔ)言,、中華文字語(yǔ)言向我們綜合演繹了一幅融宇宙萬(wàn)物自然,、人倫社會(huì)渾然一體,，和諧發(fā)展的系統(tǒng)畫卷。這樣的系統(tǒng)著作空前而絕后,，令人嘆為觀止,。這也是人類文明發(fā)展至今，唯一一部能夠系統(tǒng)演繹宇宙自然運(yùn)化規(guī)律的數(shù)學(xué)數(shù)理模型系統(tǒng),。
我們首先要證明的是：
第一,，易經(jīng)不是占筮的產(chǎn)物，更不是愚昧的產(chǎn)物,。恰恰相反,，是非常科學(xué)的自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律推演,。
第二,，《易經(jīng)》是一部藏?cái)?shù)于辭、演數(shù)于象變,，系統(tǒng)推演天地日月天文運(yùn)化規(guī)律的自然科學(xué)著作,。在《周易象數(shù)模型體系》中，周文王不僅科學(xué)推演了“太陽(yáng)次中心”象數(shù)理論,，而且證明了地球繞日公轉(zhuǎn)軌道的“橢圓”特性,。以此為基礎(chǔ)，又科學(xué)推演了太陰歷法和太陽(yáng)歷法,，等等,。
以上述推演的象數(shù)原理為依據(jù)，周文王系辭成《易》,，系統(tǒng)推演了“以天理曉人理”的人文科學(xué)理論,。這是我們天人相應(yīng)理論的基礎(chǔ)依據(jù)，也是全人類最終必走的唯一道路,。
基于此,，我們可以斷言：《易》首先是一部自然科學(xué)著作，其次才是社會(huì)科學(xué)著作,。
其中的“太陽(yáng)次中心”象數(shù)證明理論,，不僅比400年前西方提出的“太陽(yáng)中心說(shuō)”更科學(xué)，而且更要早2600多年,。
因此,，周文王是現(xiàn)代科學(xué)中天文學(xué)、生命科學(xué),、符號(hào)學(xué),、應(yīng)用數(shù)學(xué)、數(shù)理哲學(xué),、自然邏輯學(xué),、系統(tǒng)應(yīng)用與控制學(xué),、系統(tǒng)辯證學(xué)、人文心理學(xué),、社會(huì)管理學(xué)等等學(xué)科的開(kāi)山鼻祖,。《易》也是有人類歷史以來(lái)唯一一部能夠系統(tǒng)推演宇宙自然,、生命萬(wàn)物,、人文社會(huì)運(yùn)化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)著作。對(duì)于上述判斷,，我們將給予系統(tǒng)全面的論述和證明,。
因此，周文王不僅是我們中華民族的人文圣祖,，也應(yīng)當(dāng)是全人類的人文圣祖,。
下面，我們首先對(duì)互卦系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型的象數(shù)原理作一摘要簡(jiǎn)介,。
在系統(tǒng)模型介紹之前,，有必要對(duì)64卦各單卦數(shù)學(xué)數(shù)理模型的提取方法和分析法式作一扼要說(shuō)明。
以《大有》卦數(shù)學(xué)數(shù)理模型的提取為例：
第一步,，依卦象還原卦辭、爻辭,，并推出變卦對(duì)應(yīng)爻辭和應(yīng)變卦對(duì)應(yīng)爻辭,。之后，點(diǎn)出各卦辭,、爻辭辭數(shù),。如下：
大有元亨④
第二步，依卦象提取卦辭數(shù)和爻辭數(shù),，將原卦爻辭數(shù),、變卦爻辭數(shù)、應(yīng)變卦爻辭數(shù)逐爻用“+”號(hào)相聯(lián),。得出其基礎(chǔ)數(shù)學(xué)模型,。例如：
第三步，將基礎(chǔ)數(shù)學(xué)模型進(jìn)行分類歸納綜合,，理出其數(shù)學(xué)數(shù)理分析模型,，找出其內(nèi)在數(shù)理關(guān)系。同時(shí)準(zhǔn)備與關(guān)聯(lián)卦比較分析或聯(lián)演復(fù)合系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型,。例如：
通過(guò)上述方法,，我們可以推演和提取64個(gè)單卦數(shù)學(xué)數(shù)理模型。因篇幅所限,，這些模型暫無(wú)法列出,。
周易互卦系統(tǒng)數(shù)學(xué)數(shù)理模型簡(jiǎn)介
自古至今,，無(wú)論是周易經(jīng)學(xué)派還是周易術(shù)學(xué)派，都會(huì)經(jīng)常提及易卦的互卦概念,。但卻無(wú)一例外地忽略了對(duì)互卦系統(tǒng)的進(jìn)一步推究,。而周易64卦互卦系統(tǒng)，正是我們打開(kāi)《周易》學(xué)說(shuō)之門,，進(jìn)入易學(xué)寶庫(kù),，系統(tǒng)解譯和全面學(xué)習(xí)《周易》自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí),，徹底了解和把握中華文明玄妙神奇,、博大精深實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的關(guān)鍵鎖鑰之一。
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