創(chuàng)作自述

吉韶斌

真正學(xué)書(shū),，是近幾年的事。

上學(xué)時(shí),，曾練過(guò)幾年鋼筆字,，竟得全校標(biāo)榜，并屢屢獲獎(jiǎng),。從那時(shí)起,，我的心底便播下了書(shū)法的種子。1993年考入洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)系,，因工于畫(huà),，書(shū)法逐漸擱淺。畢業(yè)后迫于生計(jì),，于政,、商兩界徒奔二十余載，期間徹底與書(shū)法絕緣……,。

2011年同學(xué)聚會(huì),，當(dāng)我得知當(dāng)年一起練字的幾位同學(xué)已是著名書(shū)法家時(shí)，頓生“如夢(mèng)初醒徒悔恨,，船到江心補(bǔ)漏遲”之感,，我想:該是重新拿起筆的時(shí)候了。

自此,，我將生意交予別人打理，走上了習(xí)書(shū)之路,。四年多來(lái),，我通宵達(dá)旦，筆耕不綴,，臨池不倦,，每逢賽事，亦小有斬獲,。于書(shū)一途,，回首來(lái)時(shí)路,，最慨嘆不已的是擇帖取法上所經(jīng)受的飄搖不定和痛苦洗禮，面對(duì)浩如煙海的經(jīng)典法書(shū),，幾乎每件都是那樣精美地令我激動(dòng)萬(wàn)分,，每每臨習(xí)，哪個(gè)也不忍拋下,，總是耐不住固守一家的寂寞,。終是依了自家天性，不囿于某家面目做書(shū)藝的依托,，但求百花采遍蜜自香的汲取,。書(shū)契于無(wú)為，倒也精神灑落,，如此舉凡,，諸家多有染指，盡管淺嘗輒上,，但漸漸的,，我也似乎在眾多古賢那里找到了適合自己的藝術(shù)語(yǔ)言。特別是2012年到2013年,，有幸得劉文華,、崔勝輝、吳行等老師的言傳身教,，更是受益匪淺,，茅塞頓開(kāi)。方知“堅(jiān)守傳統(tǒng),，取法乎上”的道理,。于是，我在浸淫了蘇（軾）,、黃（庭堅(jiān)）,、米（芾）、張（瑞圖）,、黃（道周）,、懷（素）、王（鐸）等諸家之后,，直追魏晉,，專攻二王。我尤其偏愛(ài)二王手札,，特別是《大觀帖》《淳化閣》《絳貼》《寶晉齋》等,，帖中那高古、清剛,、淳靜,、文雅之氣,，美的讓我窒息，讓我不忍釋卷,。每臨之,，頓覺(jué)自己身在魏晉，與王對(duì)話,?！傲?xí)物能應(yīng)，真積力久,，學(xué)化于才,，熟而能巧”，由于具備多年的美術(shù)功底,，達(dá)到這一步并非難事,。

然而，畢竟書(shū)道玄微,，“技”只是外衣,，而從心靈發(fā)出的光芒才是耀眼和持久的。起于技,，終于心,，進(jìn)乎道。盡管平時(shí)把臨帖作為第一要?jiǎng)?wù),，不敢輕易創(chuàng)作,，但創(chuàng)作終究是要面對(duì)的。怎樣將古人的東西汲為己有,，運(yùn)用到創(chuàng)作當(dāng)中去,，這種感受和境界用文字來(lái)表達(dá)其實(shí)是很困難的。古人說(shuō)“恍兮惚兮,，其中有象”,，雖欲立象以盡意，但往往言不達(dá)意,。這幾天,，我結(jié)合自己的學(xué)書(shū)體會(huì)仔細(xì)分析歸納了一下，大概有以下三點(diǎn),。

一是取法乎上,，忠于古帖?！叭》ㄓ谏希瑑H得為中,，取法于中,，故為其下”,，書(shū)之取法宜高不宜俗，宜古不宜媚,，要盡量選擇品味高古的書(shū)家臨習(xí),，方能得書(shū)法之真諦，亦能走的遠(yuǎn),，否則,，書(shū)藝終落俗庸一路。臨習(xí)時(shí),，要準(zhǔn)確把握古帖的結(jié)字構(gòu)造和用筆細(xì)節(jié)等,，既要寫(xiě)的像，又要寫(xiě)的熟,，“學(xué)書(shū)在玩味古人法帖,，悉知其用筆之意，乃為有益”,，“每習(xí)一帖,，必使筆法章法透人肝脯”，對(duì)古貼應(yīng)有精準(zhǔn)的把握,，并通過(guò)勤學(xué)苦練取其形意,，得其要領(lǐng)，不可妄自為之,，也就是必須要過(guò)技法這一關(guān),；

二是快意抒發(fā)，自然書(shū)寫(xiě),?！皶?shū)之妙道，神采為上,，形質(zhì)次之,，兼之者方可紹于古人”。意思就是不做細(xì)致謹(jǐn)小的雕琢,，不過(guò)分注重作品的形式,，而要把作品的神采放在第一位，但若能做到以形寫(xiě)神,，形神兼?zhèn)?，方能繼承和超脫古人?！胺驎?shū)之微妙,，道合自然”，作品要表達(dá)自己的性情,，把法帖的書(shū)寫(xiě)規(guī)則同自己的個(gè)性情感結(jié)合起來(lái),，在自然書(shū)寫(xiě)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié),。

三是提高綜合修養(yǎng)?！皶?shū)之法,，故當(dāng)熟其手，而必先修諸德以熟之以身,，如是而為書(shū)焉”,。書(shū)法的最高境界是技法、學(xué)養(yǎng)和性情的完美統(tǒng)一,。余少時(shí)曾習(xí)武,，亦好文學(xué)，又喜音律,。武者健吾體魄,，心生堅(jiān)毅；文學(xué)強(qiáng)吾思維,，通吾邏輯,，塑吾修為；音樂(lè)使我悟得節(jié)奏之美,，明了陰陽(yáng)頓挫之理,。三者于今皆大惠我書(shū)途，所謂“書(shū)外之功旁參得之也”,。我想,，書(shū)者唯堅(jiān)守傳統(tǒng)，勤學(xué)苦練,，觸類旁通,，內(nèi)外兼修，隨性而發(fā),，方可成就,。

創(chuàng)作自述

堯遠(yuǎn)生

有些話，不堪直說(shuō),，只宜放在一個(gè)角落,，待到獨(dú)處的片刻然后慢慢地咀嚼。拿寫(xiě)字來(lái)講,，我的經(jīng)歷便是如此,。乙酉年藝考，監(jiān)考老師見(jiàn)我寫(xiě)的毛筆字便隨口一問(wèn),，有多久沒(méi)有練習(xí)書(shū)法,。回答說(shuō)，沒(méi)有練習(xí)過(guò),。老師聽(tīng)后,，喟然離去。

僅此,，我第一次見(jiàn)宣紙，第一次聽(tīng)書(shū)法,。轉(zhuǎn)眼于今整整十年,。然，在鄉(xiāng)下,，只知寫(xiě)毛筆字,，不曉得這玩意還是書(shū)法。因此,，時(shí)至今日,，除非必要的場(chǎng)合，我還是更喜歡稱此為寫(xiě)毛筆字,。實(shí)則,，亦如此而已。

雖說(shuō),，十年前就接觸正規(guī)的訓(xùn)練,，而真正用心寫(xiě)也就是近幾年的光景。負(fù)笈金陵,，大都勤于習(xí)畫(huà),，偶爾練習(xí)孫過(guò)庭《書(shū)譜》。結(jié)業(yè)之后,，工作與書(shū)法有關(guān),，才開(kāi)始寫(xiě)字。因?yàn)橄埠?，選擇草書(shū),，繼續(xù)寫(xiě)《書(shū)譜》。一個(gè)無(wú)聊的晚上,，閑翻作品集子,，看見(jiàn)里面寫(xiě)《書(shū)譜》的作者比比皆是。思考后,，我輒放棄對(duì)《書(shū)譜》的練習(xí),，轉(zhuǎn)而取法王覺(jué)斯,。

而關(guān)于王覺(jué)斯草書(shū)取法的起初,，便在心中產(chǎn)生幾個(gè)方面的異聲：一是王鐸草書(shū)屬于大草范圍，練習(xí)起來(lái)費(fèi)紙墨,，耗銀兩；二是在此前的書(shū)壇早已出現(xiàn)過(guò)“王鐸風(fēng)”,，墜入此道,，即使幸有所成也難于入展獲獎(jiǎng)；三是王鐸屬于明末清初的書(shū)家,，相對(duì)于魏晉唐宋來(lái)講,，宋之后的格調(diào)要低半個(gè)拍子，犯“取法乎上”之忌,；四是曾閱劉共父謂朱子曰：“我所學(xué)者,，唐之忠臣，公所學(xué)者,，漢之篡賊耳”之說(shuō),，覺(jué)斯雖非篡賊，卻有“貳臣”之實(shí),，有悖于“人書(shū)合一”的指歸,。言而總之，總而言之,，上述四個(gè)因素困擾我不少時(shí)日,。再之后，針對(duì)四點(diǎn)開(kāi)始找說(shuō)服自己的理由,。即第一,，關(guān)于“成本說(shuō)”——努力掙錢即可解決。第二,，關(guān)于“功名說(shuō)”——入展,、獲獎(jiǎng)與取法哪家并無(wú)決定性的關(guān)聯(lián)，再者,，寫(xiě)字就是寫(xiě)字,，要遵照內(nèi)心。第三,，關(guān)于“格調(diào)說(shuō)”——真要解決可以參考魏晉法,。第四，關(guān)于“人書(shū)合一說(shuō)”——藝術(shù)就是藝術(shù),，不會(huì)因?yàn)槠茐亩鼗捅诋?huà)而折損張大千在人們心中的地位,，也不會(huì)因?yàn)橐栏接谝笸诺靡赞k展畫(huà)畫(huà)而質(zhì)疑蔣兆和《流民圖》的真實(shí)水準(zhǔn)與高度。再說(shuō)了,，有些真話,，不堪實(shí)說(shuō)。寫(xiě)毛筆字就是寫(xiě)毛筆字,，僅此而已,。

心坎已過(guò),，首要面臨的就是技法問(wèn)題?？梢赃@么說(shuō),，王覺(jué)斯的草書(shū)可分為兩個(gè)大體系：一是條幅體系；二是手卷體系,。前者以大開(kāi)大合為主,，講究線條的長(zhǎng)拉、絞轉(zhuǎn)與結(jié)體的疏密對(duì)比,；后者強(qiáng)調(diào)單字獨(dú)立后與下一單字獨(dú)立之筆斷意連的動(dòng)蕩感,。言簡(jiǎn)意賅地講，條幅之手段僅是截取手卷之高潮部分,。（實(shí)則，任一草書(shū)書(shū)家的條幅與手卷之別也在于此）

“繼往開(kāi)來(lái)·河南行草書(shū)法研究展”是繼上屆篆隸之后又一規(guī)模與影響浩大的區(qū)域大展,。捫心自問(wèn),，僅我的水平來(lái)說(shuō)能入此展實(shí)屬是僥幸：第一，我懶于展事,，征稿接近尾聲,，聽(tīng)谷國(guó)偉老師說(shuō)及明日是截稿日，于是大晚上寫(xiě)了一張,，寫(xiě)完,，一量感覺(jué)超尺寸，又致電喬延坤老師核實(shí),。得知真超了,，喬老師安慰說(shuō)你寫(xiě)得快……按要求再寫(xiě)一遍后輒郵寄走了。僅此而言,，這就不是參展的心態(tài),。第二，我懶于書(shū)法,。實(shí)話實(shí)說(shuō),，我懶惰到寧愿看書(shū)，也不愿拿起筆寫(xiě)字……打住,，有些話,，不堪說(shuō)，說(shuō)多了,，就矯情,。

回到正題，參加此次展覽的作品,，采用臘箋紙,，紅星墨液，羊毫筆；內(nèi)容是唐詩(shī),；風(fēng)格更多的是依附于王覺(jué)斯草書(shū)手卷的結(jié)體,、用筆，以及節(jié)奏感來(lái)寫(xiě)條幅作品,，因紙質(zhì)的因素,，并沒(méi)有采用其墨法；章法采用的是最普通,、傳統(tǒng)的形式,，畢竟懶于書(shū)法，懶于制作,。

借此機(jī)會(huì),，再說(shuō)些與書(shū)法看似無(wú)關(guān)的話，元人有散曲：

美人自刎烏江岸,，戰(zhàn)火曾燒赤壁山,，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢,，生民涂炭,，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆。（張可久《賣花聲·懷古》下闕）

我是一個(gè)偶爾愛(ài)好寫(xiě)毛筆字的人,，也因工作與此結(jié)緣,。久而久之，難免會(huì)有感嘆,，不嘆傷心秦漢,，不嘆生民涂炭，更不嘆“美人”與“將軍”,。因此,，頂多算是半聲長(zhǎng)嘆。

而嘆什么,，有些話,，不堪直說(shuō)。

創(chuàng)作自述

朱麗平

章草從脫胎隸書(shū)到獨(dú)成一體,，經(jīng)過(guò)了幾百年的發(fā)展演變,，縱觀其史其勢(shì)，我認(rèn)為,，總體表現(xiàn)為有兩種形態(tài),，姿體不同，魅力殊異,。

一是原生態(tài)章草,，即章草的原始狀態(tài),，我稱之為漢草，筆畫(huà)簡(jiǎn)直,、用筆源自篆隸,，其特點(diǎn)多體現(xiàn)在橫畫(huà)之末，依然上挑,，純留隸法,。其用筆和結(jié)構(gòu)特征主要體現(xiàn)在，第一筆起筆和最后一筆收筆的橫畫(huà),，常帶有隸書(shū)“蠶頭雁尾”的筆調(diào),，向右捺斜挑，但不是都有,，就是有則不重二,。重筆多在字的末筆，收尾都比較沉穩(wěn),，尤其右斜捺,，凝重而長(zhǎng)，帶動(dòng)整個(gè)字形既險(xiǎn)峻又靈活,。

這個(gè)階段的章草，雖然在字法上已漸趨規(guī)范,，但筆畫(huà)意趣上仍處于不成熟不穩(wěn)定的初創(chuàng)階段,，如濟(jì)白帖和簡(jiǎn)牘中的草書(shū)墨跡。其最根本的用筆方法基本延續(xù)了篆隸書(shū)的平鋪直敘,，運(yùn)筆過(guò)程中體現(xiàn)出拖和絞轉(zhuǎn)的特點(diǎn),，注意點(diǎn)畫(huà)線條的遲澀感，結(jié)字靈動(dòng)和變化,，縱橫交錯(cuò),、常有奇趣，左向右背的弧線條用得較多,，整體上有渾樸爛漫的色彩,。有人將這些書(shū)體稱之為草篆、草隸,、隸草,。總的來(lái)講,，這些書(shū)跡應(yīng)該稱之為篆書(shū)或隸書(shū)草化的產(chǎn)物,，或稱之為草書(shū)的雛形，它們都是草書(shū)最古老的形態(tài),，是章草藝術(shù)的源頭,，是章草藝術(shù)不可忽視的重要部分,。

二是規(guī)范體章草，即章草的成熟狀態(tài),，字勢(shì)基本取橫勢(shì),，且每字中有明顯的波折特征，雖字字獨(dú)立,，但每字筆畫(huà)之間又加進(jìn)了飛絲縈帶,，圓轉(zhuǎn)如圜。這種索連的筆法,，形成了章草獨(dú)特的“筆有方圓,、法兼使轉(zhuǎn)、橫畫(huà)有波折,、且簡(jiǎn)率連筆”的筆法和“字字有區(qū)別,、字字不相連，字體有則,、省便有源,，草體而楷寫(xiě)”的總體特征，顯然已基本衍變?yōu)橐环N新書(shū)體了,。

這一形態(tài)的章草用筆和結(jié)構(gòu)特征主要體現(xiàn)在,，字的部件之間連寫(xiě)比較普遍（左右結(jié)構(gòu)能不連一般不連，字與字間斷而不連）,，尤其是筆畫(huà)之間聯(lián)系頻繁,，大量使用牽絲，且筆畫(huà)多為圓弧形,，俯仰顧盼,，相互呼應(yīng)，分寫(xiě)的點(diǎn),，連勢(shì)也十分強(qiáng)烈,。一些字和行書(shū)差不多，有些和草書(shū)差不多,，極少數(shù)字和楷書(shū)差不多,。表現(xiàn)在碑帖中我們可以看到，有傳承,，更有變化,，但萬(wàn)變不離其宗。如皇象的《急就章》,，形獨(dú)體正,，端方秀美，且使轉(zhuǎn)簡(jiǎn)率,，不枝不蔓,，并點(diǎn)畫(huà)清正,，省便有據(jù)，實(shí)乃草體楷寫(xiě)之范式,；索靖的《月儀帖》,、《出師頌》等，全帖之章草法度穩(wěn)定,，在簡(jiǎn)率的筆意中顯現(xiàn)隸書(shū)的底蘊(yùn),，亦為章草之典范；祝允明的《長(zhǎng)門賦》,，則以章草為主,，間或參以今草，全帖仍然是章草面目,；敦煌章草,、孫過(guò)庭《佛遺教經(jīng)》等，各字細(xì)看是今草,，但全帖使用章草筆法,，帶有濃厚的章草韻味；楊嘉祚的《先文貞敷仁廟碑》等,，全帖皆用章草筆法,，但每個(gè)字的基本骨架仍然保留正楷的某些特征；王蘧常的《千字文》,，是章草融入了篆書(shū)的筆意,，而顯得高古厚樸。這些作品都是規(guī)范化的章草,，以漢隸為根基,，突出隸之波磔,，上追篆之圓轉(zhuǎn),，旁借楷之法式，開(kāi)創(chuàng)草之流便,。它兼收并蓄,，將波磔美，曲線美,，端莊美,，流動(dòng)美，融會(huì)貫通為一體,，形成了章草古樸莊穆,，靜中寓動(dòng)的意象之美，展現(xiàn)出其“違而不犯,，和而不同”的獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。

歐陽(yáng)中石先生說(shuō)：“在我國(guó)書(shū)法史上,，這種章草字既是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，更為我書(shū)壇藝術(shù)提供了一種字體的特殊風(fēng)貌,，成了一種書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式,。雖然不能用它來(lái)解決實(shí)用，但作為藝術(shù)卻流傳至今,，尤其在行草中偶一為之,，極見(jiàn)情致，既顯得古雅,，又顯得深沉,；既顯得豐富，又顯得雋逸,，很能展示藝術(shù)的表現(xiàn)能力,。”

通過(guò)幾年的摹習(xí),，我覺(jué)得,，章草作為書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰麗異珍，其質(zhì)樸率真,、蒼茫簡(jiǎn)遠(yuǎn)的格調(diào)氣息和奔騰狂放,、樸中蓄巧的線條韻律則是大美也。

創(chuàng)作自述

劉燦輝

前此時(shí)日見(jiàn)河南省青年書(shū)協(xié)之征,，活動(dòng)名為“繼往開(kāi)來(lái)·行草書(shū)法研究展”，頓覺(jué)頗有新意及學(xué)術(shù)性,，遂應(yīng)征展紙一揮而就,，并沒(méi)有考慮太多創(chuàng)作中的元素等問(wèn)題，入展后通知要求寫(xiě)一篇心得,，暫就從自然書(shū)寫(xiě)展開(kāi),，略述一二。

蔡邕在《書(shū)法九勢(shì)》中開(kāi)篇即寫(xiě)道：“夫書(shū)肇于自然,自然既立,，陰陽(yáng)生焉,；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣,?！彪m是針對(duì)筆勢(shì)而說(shuō)，但用于通篇書(shū)法創(chuàng)作亦頗具指導(dǎo)意義,，即在一幅作品中要自然的表現(xiàn)出黑白韻律,、章法節(jié)奏,、虛實(shí)對(duì)比等自然因素，又不能刻意造作,，從而使作品具備哲學(xué)意義及美學(xué)價(jià)值,。

然而書(shū)法審美的規(guī)律性和嚴(yán)謹(jǐn)性又在某些方面限定著“自然”的流露，譬如字法,，行草書(shū)的字法從古到今有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范,，特別是草書(shū),，一個(gè)點(diǎn)的位置偏移,，或一個(gè)線條的角度轉(zhuǎn)換，都可能產(chǎn)生或轉(zhuǎn)換為另一個(gè)單字,；章法也有一定的審美定式,，若不遵循規(guī)律，則入野道,。如斯而言,，自然書(shū)寫(xiě)亦非易事，須得將字法及章法熟記于心,，書(shū)寫(xiě)之時(shí),，方可如成竹在胸，自然揮寫(xiě)而不拘泥于程式,。

當(dāng)今書(shū)壇行草“國(guó)展體”頗為盛行,，儼然已成為新的“流行書(shū)風(fēng)”，“二王”,、“宋四家”仍是主流,，清代何紹基風(fēng)格亦風(fēng)頭正勁，前幾年流行的王鐸,、傅山,、張瑞圖已“被”淡出舞臺(tái)。投稿的作者多呈現(xiàn)出一種謹(jǐn)慎的,、反復(fù)推敲后制作或書(shū)寫(xiě)的一種狀態(tài),，使得國(guó)展行草書(shū)中寫(xiě)得較為“完美”或“制作精良”的作品日益見(jiàn)多，而充滿個(gè)性與張力,，激情澎湃的自然書(shū)寫(xiě)之作亦越來(lái)越少見(jiàn),，是喜是憂，感慨頗多,。

年屆不惑,，對(duì)于書(shū)法作品亦不再刻意追求完美，而更傾向于一種自然書(shū)寫(xiě)的狀態(tài),。法度之內(nèi),，隨心而為,，章法形式，隨機(jī)應(yīng)變,，追求自然和“機(jī)趣”,，“機(jī)趣”就是無(wú)意間的書(shū)寫(xiě)感覺(jué)和書(shū)寫(xiě)中的偶然效果。落筆后通篇自然呼應(yīng),，有些線條是既在法度之中,，又在意料之外，頗具趣味,，如同小說(shuō),，若一眼看到結(jié)局，并非有錯(cuò),，但覺(jué)無(wú)趣,，要有點(diǎn)懸疑的章節(jié)才好。自然書(shū)寫(xiě)可偶得逸筆,，亦為一樂(lè)也,。若處處設(shè)計(jì)，一絲不茍,，反倒失去了書(shū)法的本意,。想當(dāng)年王羲之《蘭亭序》行列排列的前松后緊；顏真卿的《祭侄稿》排列前緊后松,，肯定沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì),，他們是自然書(shū)寫(xiě)的高手，一切那么自然,，連涂改都那么有“范”,，“書(shū)圣”之稱毫不為過(guò)。皆發(fā)軔于自然,，隨意而為,，無(wú)招勝有招。

以上閑聊,，且當(dāng)創(chuàng)作心得一篇,，諸書(shū)友及方家一笑也。