論北魏墓志書法之“定法”

——“有意”之定法與“無意”之自在在魏碑書法中的精彩演繹

  作者：黎德良  單位：蘭亭書院

魏碑導(dǎo)讀：北魏時(shí)期墓志盛行,，上至王公貴族，下至黎民百姓,，其不僅存世數(shù)量眾多,，鐫刻精美，而且書法藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,，技藝精湛,，內(nèi)涵豐富，是我國歷史上墓志書法精品盛產(chǎn)的時(shí)代,。魏碑與唐碑都屬于楷書范疇,，然風(fēng)格迥異。魏碑由漢隸演變而成,，整體表現(xiàn)出茂密雄強(qiáng),，恣意豪放、稚趣天真,、古拙粗獷的金石書風(fēng)面貌,。唐碑則源于魏碑和鐘王,，將楷書的法度推向到極至，整體表現(xiàn)出端莊遒美,、嚴(yán)謹(jǐn)成熟,、方正典雅的書法風(fēng)貌。包世臣曰：“北碑字有定法,，而出之自在,，故多變態(tài)。唐人書無定勢,，而出之矜持,，故形記得板。”北碑字之定法之“法”即是本論文所要論述之重點(diǎn),。

摘要：本文主要論述北魏書法的筆法,、筆畫、字法到章法之“定法”核心,。從以下幾點(diǎn)：魏碑書法的方圓特征,；筆畫與基本技法的關(guān)系；筆畫與筆勢的關(guān)系,；字體與字勢的關(guān)系,；筆畫與字形結(jié)構(gòu)的關(guān)系；字與行,、行與行,、字與篇的關(guān)系，揭示 “有意”而為之定法與自在生趣之“無意”在北魏書法中有機(jī)結(jié)合的陰陽辨證關(guān)系,。

關(guān)鍵詞：魏碑 外方 內(nèi)圓 有意 無意 書法 筆法 字態(tài) 筆畫 筆勢

書法中的“有意”與“無意”

晉·王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》：“夫欲書者,，先干研墨，凝神靜思,，預(yù)想字形大小,，偃仰平直振動(dòng)，令筋脈相連,，意在筆前，然后作字,?！?/span>這是強(qiáng)調(diào)書寫中的有意行為的作用。

“總之,，意在筆先者,，定則也；趣在法外者,，化機(jī)也,。獨(dú)畫云乎哉,！”板橋就“意存筆先，畫盡意在”（張彥遠(yuǎn)）這一基本法則,，作出了自己的生發(fā),。一般講，“筆參造化”的“化機(jī)”的閃現(xiàn),，緣于天才藝術(shù)家的一剎“妙語”,，即藝術(shù)家本身亦不可能事先明確地意識(shí)到，此即所謂“其天機(jī)流露,，有莫知其然而然者”,。板橋云：“精神專一，奮苦數(shù)十年,，神將相之,，鬼將告之，人將啟之,，物將發(fā)之,。”（《板橋題畫·靳秋田索畫》）“化機(jī)”（趣）與“定則”（法）之間,，就存在著這樣一層“頓”（頓悟,，飛躍）、“漸”（漸修,，量變）關(guān)系,。又云：“必極工而后能寫意，非不工而遂能寫意也,?！保ǎ?/span>板橋題畫·竹））意亦如此。

 “手中之竹”說的是畫家所創(chuàng)出的一個(gè)“第二自然’”,，一個(gè)新的生命體,。它雖來自“眼中之竹”，卻非其自然形態(tài)的復(fù)寫,，而是經(jīng)過畫家的觀照,、沉浸，獲得對竹的“神理”的某種妙悟,，其中滲入畫家自身的個(gè)性（特別是人格）,、想象、情感等等,，因而構(gòu)成朦朧的審美意象即“胸中之竹”,。進(jìn)而，運(yùn)用長期苦練得來的異常嫻熟的技法（如筆法墨法），而又不泥于法,，伴著仍在繼續(xù)中的創(chuàng)造性想象,，所謂“筆到意生”，讓實(shí)際落入紙上的竹的形象,，霎時(shí)進(jìn)入“傳神”——“變相”狀態(tài),，因而“活”起來。這樣,，由漸而頓,，“定則”（法）與“化機(jī)”（趣）融結(jié)一起，終于凝成一幅氣韻生動(dòng),、“趣在法外”的令人把玩不盡的竹的圖畫,。[1]

書法中的“有意”指的是人為對筆畫、字態(tài),、位置的定法其包括筆法中的有意造勢發(fā)力等,，是書法的客觀載體；而“無意” 指的是筆畫,、字態(tài),、位置的自然呈現(xiàn)其包括筆法中的巧力（即慣性力和筆毫自然聚散的反彈力等），是書法的第二次自然呈現(xiàn),，不受人本意識(shí)控制的再造,，是自在生趣的化機(jī)流露。它們是一對陰陽矛盾體,，具有辨證統(tǒng)一的關(guān)系,。書畫之外的一切藝術(shù)美的創(chuàng)造都莫不如此。

魏碑的 “外方”與 “內(nèi)圓”

方,，這里的方不是指四四方方,，而是有菱有角。從距離感觀上說,，它表示近距離感,；從清晰度感觀上說，它表示清晰感,；以陰陽論,，方代表陽；以規(guī)則論,，方代表有,。圓與方卻剛好相反，它與方是一對矛盾的統(tǒng)一體,；也可以說是“有”與“無”的完美結(jié)合。“外方”與 “內(nèi)圓”體現(xiàn)了魏碑書法的層次感，是魏碑形質(zhì)魅力之精神所在,。

     魏碑書法的方主外與圓主內(nèi)的完美結(jié)合正是我們對它熱愛的原因,，它又諳合了我國千百年來男主外女主內(nèi)的民風(fēng)民俗。

     解讀北魏書法的方圓,，不應(yīng)單一地固定在某一形式上,，還可從點(diǎn)畫邊界來分：外圓內(nèi)方或外方內(nèi)圓；從點(diǎn)畫自身來分：方筆圓角的方圓結(jié)合,，圓筆方角的方圓結(jié)合,；圓筋方筆，方筋圓筆等等,。

魏碑中筆畫的與基本技法的關(guān)系

筆畫的形質(zhì)是通過基本技法來實(shí)現(xiàn)的,，沒有基本技法的書寫就只能算是涂鴉，基本技法（筆法）決定著筆畫的形質(zhì),。

書寫點(diǎn),、橫、豎,、撇,、捺、鉤所要用到的運(yùn)筆方式是屬于基本的技法范疇,。筆畫形質(zhì)的優(yōu)劣與筆法的優(yōu)劣及對筆法掌控熟練程度有著直接的關(guān)系,。

筆法的應(yīng)用要根據(jù)字形大小，字體不同而變化,。一般情況下,，字形愈大筆法當(dāng)愈豐富，動(dòng)作愈多,；幅度愈大,，字形愈小筆法當(dāng)愈簡。所謂運(yùn)指,、運(yùn)腕,、運(yùn)肘、運(yùn)臂用至運(yùn)體之說就是根據(jù)字形大小來選擇,。

用筆與用力決定筆畫質(zhì)量

用筆,，一般用筆方法有提按、平移,、振動(dòng),、使轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn),；至于逆劃,、頂沖和扭鋒,，這些方法在北魏墓志書法中隨處可見，北魏之后卻很少有人使用,。用筆應(yīng)在 “有意與無意之間”如：按為有意用筆,，提為無意用筆。

控管筆法,，使轉(zhuǎn)筆法有公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn),，一般說來公轉(zhuǎn)管字形，自轉(zhuǎn)管筆畫形質(zhì),，公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的交互使用使得北魏書法在以方為主的形式下得以方圓有機(jī)地結(jié)合而產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果,。

用力，最佳的用筆狀態(tài)在筆毫的自然彈性范圍內(nèi),，有意用力和無意用力交織使用,。起筆造勢為有意用力，借用慣力或彈力（即筆毫的自然力）為無意用力,，如：翻筆法,，起筆切入為有意用力；捻管,，行筆收筆由有意用力轉(zhuǎn)為無意用力,。如：拉彈簧拉，拉為有意用力,，伸手彈簧自動(dòng)縮回為自然回力,，就屬無意用力，二力交織運(yùn)用,。這種狀態(tài)又類似于太極中的借力打力,。筆之用力以巧妙為高，得到的點(diǎn)畫形質(zhì)也更好,。

點(diǎn)法決定筆畫質(zhì)量

點(diǎn)法乃萬法之源,，點(diǎn)的起筆有力則筆畫之起筆有力；點(diǎn)的收筆干練則筆畫的收筆干練,；點(diǎn)的變化豐富則筆畫的變化豐富,；點(diǎn)畫變化豐富，字形才會(huì)豐富,。

（圖5.本文作者編寫的始平公筆畫技解）

因魏碑的外方內(nèi)圓的字態(tài)特點(diǎn),，所以魏碑的點(diǎn)畫形態(tài)務(wù)必為其特點(diǎn)服務(wù)，點(diǎn)畫形態(tài)要以方筆為主,，起收筆或方圓并用以達(dá)至轉(zhuǎn)角接點(diǎn)外方內(nèi)圓的效果,。（這一方法是魏碑書法的重點(diǎn)技法之一）；所用筆法以翻轉(zhuǎn)為主以使轉(zhuǎn)為輔,。

筆畫的陰面與陽面

在魏碑中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些這樣的筆畫,，它的一面如刀切而另一面則自然如蝕,。

(6.二面線)

魏碑中筆畫與筆勢的關(guān)系：

魏碑中的筆畫定勢源于因勢附形的筆畫形態(tài)。筆畫形態(tài)的高質(zhì)量完成又缺不了畫外的定位,、定勢的造勢動(dòng)作,。

畫外之勢，就是鋪毫之前的發(fā)力動(dòng)作或收毫之后的慣性動(dòng)作,。鋪毫之前的發(fā)力動(dòng)作，目的是用以完善,、輔助鋪毫過程的順利完成,，以“有意”用力為主；收毫之后的慣性動(dòng)作同樣是為了完善,、輔助鋪毫過程的順利完成,，以“無意”用力為主。

魏碑因其方筆的特點(diǎn),，其畫外之勢的運(yùn)用使魏碑書法筆畫形態(tài)方整,，邊鋒犀利，彰顯金石之氣,，給人以雄強(qiáng)之感,。

魏碑中的筆畫與結(jié)構(gòu)關(guān)系

魏碑的筆畫特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

魏碑中的筆畫形態(tài)靈活多變，原因是筆畫必須服務(wù)于主體字態(tài)的造型,，這一方式被稱之為因勢附形,。因勢附形在北魏書法中表現(xiàn)得淋漓盡致。不但每一個(gè)字的姿態(tài)造型因其位置之勢而定,，而且每一個(gè)筆畫又是因字態(tài)而定,。所以在一幅精典的魏碑作品中很難找出一個(gè)形態(tài)相同的筆畫。

魏碑的筆畫,，因字形而生筆勢,。

魏碑的結(jié)構(gòu)，是因勢造形,，就是魏碑的結(jié)字的“定法”,。

北魏書法有著茂密雄強(qiáng)，恣意豪放,、稚趣天真,、古拙粗獷的金石書風(fēng)特點(diǎn)。其字態(tài)變化萬千,，給人眼花瞭亂,，讓人無跡可尋。如果認(rèn)識(shí)不到魏碑的內(nèi)在聯(lián)系,，學(xué)習(xí)魏碑就會(huì)有比登天還難的感覺,。

魏碑的結(jié)構(gòu)通過造型方法：“積木法”來完成,，通常采用切、移,、合,、拼、嵌,、連,、排、疊等方法,。

（圖7.積木圖）

切,，如同切西瓜，切蛋糕一樣將一個(gè)總體分切開來,。這樣雖然每一個(gè)部分是分散的,，但給人以形散神合的奇特美感。

（圖8.切分圖）

移,，將一個(gè)整體切分后移位變成兩筆或多筆,。如：圖11

（圖11.切移位）

合，將二個(gè)或以上的筆畫融合成一個(gè)筆畫,。

（圖14.融合）

拼,，將多個(gè)筆畫拼湊在一塊形成一個(gè)分散的整體。

（圖17.拼）

（圖18.本文作者臨鮮于仲兒墓志選字）

嵌,，筆畫與筆畫或部分與部分鑲嵌起來,，使字形緊湊密不可分以達(dá)茂密之感。

（圖19.嵌）

連,，以一個(gè)聚點(diǎn)為中心,，二個(gè)或二個(gè)以上的筆畫或起筆或收筆指向這個(gè)中心點(diǎn)，使它們聯(lián)系起來,，以求形散神聚,，既得天趣又不失矜持。

（圖22.連）

排,，二個(gè)或二個(gè)以上的筆畫按一定規(guī)律排列以達(dá)到“有意識(shí)”切劃的整齊效果,，與參差變化“無意識(shí)”的恣意自然分布形成對比。

（圖25.排）

疊,，將二個(gè)或二個(gè)以上的筆畫用疊的方法組織在一起,，以求融鑄感和層次感。

（圖28.疊）

魏碑中的筆畫與結(jié)構(gòu)是相互加持,，互為影響的關(guān)系,，在“有意”與“無意”中游淌。

魏碑的字體與字勢的關(guān)系

    “唐人書無定勢,，而出之矜持,，故形記得板”——包世臣,。唐楷因定法在外形，故學(xué)習(xí)唐楷時(shí)虞,、褚,、歐、顏,、柳等要一家一家地學(xué)習(xí),。 “北碑字有定法，而出之自在,，故多變態(tài)” ——包世臣,。故學(xué)習(xí)魏碑應(yīng)與學(xué)習(xí)唐楷有所不同，魏碑字體琳瑯滿目,，一人一體，因其定法不在外形而在內(nèi)核,。起勢既定則各字態(tài)隨勢而生,，機(jī)杼自出，蜿蜒不絕,，姿態(tài)萬變,。然而萬變不離其中，“中”即定法,，即內(nèi)核也,。為“有意”之定勢法規(guī)；萬變者外形,，無定法,，為“無意”之形態(tài)。

魏碑字體造型多變．字勢現(xiàn)于外形而系于內(nèi)核之定法,。字形只是表面的形象,，魏碑內(nèi)核之定法是勢。字形受規(guī)于勢,，固需因勢附形,。

勢又分為“形勢”和“意勢”

遵形勢，受地理位置之環(huán)境影響,，隨遇而安,，即因勢附形（無意造形）。

遵意勢,，受地理位置之環(huán)境影響,，形安意出（有意造形）如：一個(gè)圓形的蘿卜片被切成多邊形，它的實(shí)形雖是多邊形,，但它的意形卻是圓形,，就是通常所說的形方意圓,。

二者，宛如人之工作,、生活受規(guī)于環(huán)境,，一、可隨遇而安,，人安心安,；二、一面安于生活,，一面心懷理想,，人安心不安。

魏碑的字體與字勢在“有意”與“無意”的中庸演繹下神臻妙境,，態(tài)變隨風(fēng),，是魏碑書法魅力之精神所在。

字與行,、行與行,、字與篇的關(guān)系

魏碑書法中的字有 “定法”不僅表現(xiàn)在筆畫與單個(gè)字的字形上，還表現(xiàn)在字與字,，行與行,，行與篇，字與篇,。它體現(xiàn)了一種個(gè)體與集體,，個(gè)體與社會(huì)，集體與集體,，集體與社會(huì)的關(guān)系,，甚至可以說是一種大宇宙的關(guān)系。個(gè)體字雖然與字與行與篇都應(yīng)產(chǎn)生關(guān)系,，但它們的關(guān)系要有主次之分,。為了迎合這些關(guān)系，個(gè)體多以欹側(cè),、伸縮,、迎接、避讓等方式調(diào)整其形態(tài),；筆畫多以牽扯,、指向等形式附和，就像結(jié)網(wǎng)一樣上下左右相連,。

（圖33.本文作者選臨魏靈藏造像局部）

[1]

（圖34.本文作者魏碑創(chuàng)作局部）