走進(jìn)徽州靜謐的古村落,，仰看峰頭叢林滴翠,，俯聽澗底細(xì)語(yǔ)泉聲，腳踏流金歲月蝕磨的石板,，穿過(guò)似乎與世隔絕的小街,，但見被歲月惦記的民居，虛掩在濃蔭古樹翠竹之中,。若入高墻重門,，穿過(guò)過(guò)廂堂道，你會(huì)輕輕地拾起陽(yáng)光一片,，被一頁(yè)天井奇特的審美構(gòu)架所折服,，被明堂豐富的文化內(nèi)涵所傾倒。

　　“有堂皆井”是徽派建筑的特色,。在眾多的徽州古屋祠堂中,，天井作為徽派建筑最富個(gè)性，最為壯美的構(gòu)件,，充分顯示了她藝術(shù)構(gòu)思的奇巧精湛,，視覺(jué)效果的優(yōu)美耐看，文化蘊(yùn)涵的深沉獨(dú)道,。山墻高筑,，而中軸瓦檐四面八方跌落，精心構(gòu)筑著室內(nèi)“別有洞天”,，仿佛能容納整個(gè)大千世界,；翹角走獸，深情地俯瞰著“方寸天地”，仿佛能夠洞穿人世間紛雜而平常的一切,。天井在遠(yuǎn)山近水的襯托下,，在徽州通轉(zhuǎn)樓中，顯得那樣平靜,，拾掇得那樣得體，裝扮得分外神秘,?；帐矫窬犹炀鄼M敞在堂前的下首與大門之間,，布口方位寬窄不一,，深淺位置可寬可窄，吞吐光線各有千秋,。這種變化多端的天井,，由井口、井身,、明堂組成,，客觀上在正堂與門廳之間，形成一種過(guò)渡的閑逸空間,，與內(nèi)室的隱蔽,，與廳堂的莊重截然有別。井底,，多由當(dāng)?shù)刈锨嗷蛑ヂ榛▽鶐r鋪墊,。蓄水池，為古銅鎖型,。淺顯的石隙設(shè)有排水暗溝,。有的還在四周筑圍著青石條攔板。這些石條攔板,，雕有花草鳥獸,，經(jīng)風(fēng)雨濕潤(rùn)變得厚重而愴涼。她凝聚著百姓人家的幾分憂愁,，幾分沉重,，幾多歡樂(lè)。井身由堂,、閣,、頂構(gòu)成?？臻g高低對(duì)沖,，只有閣樓，在光明與黑暗的變幻中，顯得那樣從容,。在三間二廂的庭院結(jié)構(gòu)中,，一般一居室一天井。有的廚房部分還留有小天井,。大戶人家宅屋相連一片,，一進(jìn)一天井，套間組合,，環(huán)環(huán)相扣,，有的甚至號(hào)稱百余個(gè)天井。

　　在大小天井的推波助瀾中,，光與影交疊,，氣與流相通，宅屋更增添了迷人的氣勢(shì),。也有特殊地形造成的三角形,，或多角形的天井組合。如在績(jī)溪上莊的宅坦村,，還見到了一家后堂由大小三個(gè)天井構(gòu)成的三角形狀,。建筑學(xué)家認(rèn)為，徽州人居家于山中,，濕氣重,，雨水多，故多座北朝南,。而天井在室內(nèi)通風(fēng),、采光、透氣中,，起著相當(dāng)重要的調(diào)節(jié)作用,，創(chuàng)造著內(nèi)室溫和的視覺(jué)空間，創(chuàng)造著舒適的生活環(huán)境,。在建筑技法上，天井是典型的虛實(shí)結(jié)合手法,，借以展示出一種似有與似無(wú)，恍惚與朦朧的空間美,，又是徽州人“無(wú)中生有,，有中生無(wú)”哲學(xué)抽象的藝術(shù)物化,。

　　“因花結(jié)屋，駐日月于壺中,；

　　臨水成村,，辟乾坤于洞里,?！?/p>

　　正是徽州天井意境的真切寫照。

　　天井是徽派建筑的重要格式,，與馬頭墻等成為徽派民居的基本構(gòu)件,，也是徽州人人文思想積淀和審美的主要載體,。天井,，俗稱“天空之井”,。由“天留”衍化而來(lái),。居室上方正中處,，不加遮掩，明亮敞開,，謂之“中留”。據(jù)考證,，中國(guó)唐朝居室，就有天井一說(shuō)。而從中原一帶遷徙來(lái)的徽州先民,，將這一概念，在徽州本土上順乎山區(qū)地理,，進(jìn)一步挖掘深化，返樸歸真,，賦予了嶄新的人文內(nèi)涵,。天井題材,，在鄉(xiāng)土情趣中，開啟了全新的審美視角,。

　　民居內(nèi)的天井,，懸于半空之中,，傲然于高墻之內(nèi)，超然于居室之外,，根植于庭堂之上，給人以安謐,、詳和,、寧?kù)o的魅惑。透過(guò)天井口沿,，可見白云裊裊遮角,，可聽河溪流水淙淙?；罩萑?，在安樂(lè)窩般的通轉(zhuǎn)樓內(nèi)，透過(guò)天井,，與外面的水光山色相呼應(yīng),，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)自主的完美世界。主人在通轉(zhuǎn)樓頂“破口”借天,，引入春風(fēng)雨露，鑲嵌月色陽(yáng)光，凸現(xiàn)出徽州人把握命運(yùn)膽略的老練,。匠人勾梁結(jié)柱，托撐起半空樓板,，仿佛想把世界捏在手中,，方顯技藝高超，用心良苦非凡,。主人通過(guò)天井拓展外部空間,，與自然山水互動(dòng),，但有微寒撲來(lái),，幽香肆意,，心緒隨時(shí)變化,，起伏蕩漾,；居室內(nèi)天外有天,，嫻靜中慢慢品味人生的艱辛，官場(chǎng)的陰險(xiǎn),，商道的坎坷,。秉承天井對(duì)徽州人的額外恩賜，在歲月長(zhǎng)河中,，商婦或可靜聽春雨淅淅，消解心中的孤愁,；小孺或可觸摸雪花飛揚(yáng)，為家?guī)?lái)快樂(lè)；孝子或可與慈愛(ài)依偎相座,，傾聽諄諄的訓(xùn)導(dǎo),，咀嚼喃喃的民謠：“月亮漸漸高，掛在(個(gè))天空上。小奴姐,，在繡房，心中好苦惱(啊)……”,。

　　粉墻黑瓦中天井的出現(xiàn),，蘊(yùn)藏了許多歷史的奧秘，飽含著深邃的人生哲理?；罩萑嗽谏娑窢?zhēng)中形成的理念,，在宗族自治中凝固的倫理，在山水滋潤(rùn)中養(yǎng)成的習(xí)俗,，滲透到生活的每一角落,，也悄悄融進(jìn)了天井的建筑實(shí)體?！凹矣刑炀环?，子子孫孫興旺”。這成了徽州人的一種普遍的社會(huì)心態(tài),。在徽州風(fēng)水理論中,，水是“玉氣”和“財(cái)富”象征。天井巧造“四水歸堂”,，寓意著暗室生財(cái),。

　　鎖型井底蓄水，是想鎖扣住來(lái)之不易的財(cái)氣,?！胺仕涣魍馊颂铩保@是封建商人哲學(xué)的直接表露,，更是宗法思想在作怪,。天井文化，是賈而好儒徽商的一時(shí)靈感沖動(dòng),？還是徽州黎民百姓的美好祈求?是一種人生覺(jué)悟的沉淀,，還是審美情趣的巧妙運(yùn)用？這已經(jīng)不那么重要了,。從建筑學(xué)上看,，天井，大膽在內(nèi)室空間上進(jìn)行變形,，進(jìn)行突破,，充分表現(xiàn)了徽州人祟尚自然，追求和諧,，追求“天人合一”理念的勇氣,，又可以為樓閣、過(guò)廂,、梁柱的木雕修飾,，騰出一塊用武空間。她將大自然嵌入院落,，人們足不出戶,，即可將日月星辰盡收眼底,，倍覺(jué)渾然一體，心曠而神怡,。這是何等想象力,，又是何等的心身享受啊。天井,，也表達(dá)了徽州商紳們的慎獨(dú)與隱逸的處世心態(tài),。高墻重門，似是看破風(fēng)塵想與世絕緣,；破口沖天,，似又想突出苦海重圍，能有作為,；坐井觀天,，取無(wú)為而有為，運(yùn)籌帷幄于千里之外,?；罩萑说倪@種矛盾叛逆心理，徽州人的聰明才氣,，在小巧的天井上,，被發(fā)揮得淋漓盡致。

　　徽州古民居的天井,，是凝固的音樂(lè),，是一個(gè)美妙的音符。她傳達(dá)的是徽州人的心弦振奮,，如今,，我們欣賞的僅僅是她的弦外之音?；罩莸奶炀?，是澆注的雕塑，是用心血筑成的健美胴體,。她傳達(dá)的是徽駱駝的心懷蕩坦,，如今，我們羨慕的,，僅僅是她表露的余澤,。天井，是一種徽州人文現(xiàn)象,，是用磚木壘砌的程朱理學(xué),。她累積的，是一種人生哲理,、生活信念,。如今我們思索的，是她永恒不朽的執(zhí)著精神