眾生必死，死必歸土

——我所知悉的南陽喪葬習(xí)俗

    南陽盆地位于漢水之北,、中原之南,，境內(nèi)有遠(yuǎn)在四五十萬年前的“南召猿人遺址”，也有西周姜太公之先祖的封地“申呂之國”,。盆地上世代流傳的喪葬習(xí)俗,，同華夏民族民的送終，報喪,，吊唁,，報廟，入殮,，出殯,，下葬等古老的喪葬習(xí)俗大體相一致 。但因了“百里不同風(fēng),，十里俗不同”,，南陽民間素行土葬，且崇尚隆重,，繁文縟節(jié)十分復(fù)雜又獨具特色,。

　　“送終”。 病人生命垂危之際，子女等直系親屬守護在身邊,，做好守護，聽取遺言,，直到親人去世,，這在習(xí)俗中 稱為“送終”（送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心,，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事,。有沒有子女送終，是不是子女都來送了終,，是老人是否有福的一個判別標(biāo)準(zhǔn)）,。

    移尸。長子,、幼子分別捧死者頭腳,，將遺體移至中堂鋪地席之上。乘其身體未僵立即擦洗身體,、換上壽衣（近代漢族壽衣沿用清代冬衣配法,，即衣5件：白布襯衫、襯褲,、棉袍,、襖或褂、褲各 1件,、帽1頂,、鞋1雙，另有衾枕,。外衣以綢為面料,。大多繡五蝠捧壽圖案。比較考究的壽衣,男穿長袍馬褂,女穿襖袍,，都繡金花,、壽字。壽衣顏色,，一般為藍(lán),、褐色，年輕婦女用紅,、粉或蔥白色,。此外，還配以被褥,，通常鋪黃,、蓋白<</SPAN>意為鋪金蓋銀>，被面常繡“八仙”。現(xiàn)在少數(shù)鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣,，但多數(shù)農(nóng)村和城市辦喪事,，一般用時尚“高檔”的新衣服<</SPAN>多為冬裝>）；之后,，將遺體頭外腳內(nèi)移放至堂屋正中靈床之上（高粱桿簡單織成的靈薄架在兩條長板凳上,。很多人把是否停尸靈床，當(dāng)作子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)）,。象征性地用生麻皮兒束死者雙腳（防尸驚）,，火紙遮臉。靈床前置放小方桌（低于靈床）點燃長明燈,、擺放供品,，桌前放老盆（小瓦盆）開始燒紙祭奠。

    報喪,。上述事物完畢,，即派人向親友報喪。報喪者不論晴雨,，均須右腋倒夾雨傘一把（說死者靈魂可藏于傘內(nèi)同去）,，俗稱“倒夾報死傘”。這個特殊的標(biāo)志,，便于路人和親友識別,，也便于報喪者一路方便。

    破孝,。是對吊唁人,，裁分孝服、孝布,。子女著重孝（孝服或?qū)掗L的孝布（女婿配腰布）,，一般親友三尺頭布（現(xiàn)在多送白毛巾），俗稱稱“撕孝布”,。需提前準(zhǔn)備,，人到即送。

    守靈,。報喪之后,，子女、晚輩披麻戴孝（麻皮兒束腰,，頭裹白布,，白布幔鞋。鞋幔和頭布染不同顏色,，區(qū)別輩分）,，不離靈堂,。直到正式下葬，要晝夜守護在靈床左右,，一邊哭哀,，一邊不間斷燒紙。

    吊唁,。吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容,，吊唁與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù),，方式也不同,。在外的晚輩到家先要靈前跪叩,、哭悼,，然后披麻戴孝。比較親近的親友,，一般要在靈前,，邊瞻仰邊哭悼。遠(yuǎn)一點的親友,，瞻仰之后燒張紙,，行三鞠躬禮即可。有新到親友吊唁,，子女要陪哭,、跪禮；親友吊唁,，一般都要攜帶禮品或禮金,。以往貧窮時多時燒紙、蒸饃,、白面,，親近的還送生雞、生肉,，多少因人而論?，F(xiàn)在多為燒紙、煙酒,、鞭炮,、現(xiàn)金等；期間,，一盤或兩盤“響器（嗩吶隊）,，不停吹湊。來人吊唁,、入殮,、下葬悲曲激蕩催人淚下，中間一般吹湊喜曲緩解悲傷；親友前來吊唁,，主家會當(dāng)面告知答謝宴日期（以往因條件有限,，一般當(dāng)日只吊唁不待客，參忙人員大鍋飯一碗端,。正式待客需等到死者“五七（三十五天）”?，F(xiàn)在條件好了，多數(shù)定在下葬當(dāng)日中午,。關(guān)于待客喪宴,，也是“全場兒”（四葷四素八個盤，六個大件八碗湯）,，過程和內(nèi)容與我寫的《古老盆地那古老的婚嫁習(xí)俗》中描述的基本一樣,。只是死者的娘舅家人要坐主席，飯后娘舅家人還要與死者家屬商定死者配偶,、遺屬的贍（撫）養(yǎng),、死者頭周年待客等事宜。當(dāng)然,，也有老娘舅等對不孝子女的最后一次,、最嚴(yán)厲的教訓(xùn)。

    報廟,。下葬前一晚,，由長子或承重孫打幡，率領(lǐng)眾子眾孫及親友一行到土地廟“報廟”,。傳說閻王爺管人生死,，土地爺是他手下的地方官，死者鬼魂見閻王前,，先在土地廟暫留,。報廟就是告知土地爺：死者明日要前往陰間（現(xiàn)在沒了土地廟，一般都是報到家門三岔路口）,。

    入殮,。陰陽先生選定吉日吉時后（一般3日后，逝者配偶若在選單日）入殮下葬,。入殮,，即將死者遺體移入棺木。先在棺材底撒一層草木灰（防潮,、防蟲,，也便于以后移葬），“鋪金蓋銀”將死者停放端正后,，空隙處填滿以火紙束扎的柏枝或死者生前衣物,。親屬做最后一次瞻仰后,，管事者大呼蓋棺，悲壯激昂的嗩吶響起（老藝人用大嗩吶吹出抑揚頓挫,、哭腔長拖,、聲嘶力竭的仿人哭聲，令在場者悲從中生,，無悲淚落,，悲上加悲），眾親放聲大哭（死者去世,，親屬要在死者咽氣,、入殮和下葬時痛哭三次，此為“三哭”）,。

    出殯,。入殮之后（多定在上午），眾人扶柩抬出戶外百步,，把靈柩擱在長凳上,，然后裝抬杠,?！袄纤づ瑁ò鸯`前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎，摔盆者一般是死者的長子或長孫）一摔,，抬夫起杠（八人扛抬,，兩人抗長凳緊隨，隨時停歇）正式出殯,。出殯隊伍行進(jìn),，長子抗路幡、長孫抱逝者遺像前引,，靈柩后全體送喪眷屬手持“哀札（高粱桿兒纏白紙,，用以烘托悲傷氣氛。有說便于統(tǒng)計哭喪人數(shù)）”緊隨,，最后或送葬隊伍兩旁為僧道吹打簇?fù)?。一路上除“響器（喇叭隊）聲、鞭炮聲聲聲不斷外,，還撒紙錢或焚化銀錠（俗稱“燒買路錢”）至墓地,。

    下葬。靈柩抬至墓地十幾步外稍歇后,，“百米沖刺”跑步將靈柩抬進(jìn)墓地（以示逝者快意,，親友慰藉）。稍停,，子女上前觀看墓穴,，長子對墓穴做最后修正,。墓穴修好后，卸下棺木抬扛,，套上長繩,，長子抗大頭、左右四組人馬同時拖拽,，靈柩穩(wěn)穩(wěn)放入墓穴,；逝者長子調(diào)整棺木朝向后，指揮者一聲令下：“下葬”,！嗩吶聲悲壯響起,，送葬隊伍哭聲一片中，墓穴隨即填平,。簡單填平后,，將素幡暫插墓中、花圈擺放周圍,、用過沒用過的“哀札”全部插到墳前,、供桌（擺放供品的方石）放置逝者腳前，送葬完畢,。

    守墳,。下葬后，主要親屬連續(xù)三晚到墓前點火守夜,，陪伴親人最后一程,。

　　園墳。下葬次日,，近親屬抗锨挑擔(dān)到墓地將新墳封好,，擺正供桌，燒完全部火紙跪拜離去,。

　　此后,，還有“做七”（每隔七天舉行一次祭拜，做過五七或七七）,、周年（一年一次,，做過三周年）。　　    

《周禮》載：“眾生必死,，死必歸土”,。土葬流行于世界各地，約產(chǎn)生于舊石器時代中期,。我國至秦漢時期禁民火葬,，并世代沿襲。“人死為大,，入土為安”,，乃是中國人所能設(shè)想的生命之最終歸宿和最后訴求,。封墳樹木、安葬祖先,，則是中國人奉行孝道的終極體現(xiàn)和最基本要求,。如今隨著社會的發(fā)展，上述繁縟的喪葬習(xí)俗確有不文明之處,，但如今城里人,，特別是干部家庭：設(shè)靈堂，停放水晶棺,、開追悼會,、火化、待客,，并把收禮,、待客作為主要，也有點太文明了,！

農(nóng)行南陽市分行  翟傳海

13938965453

二○一三年八月五日