【民族藝術(shù)研究·重點文章推介】樸永光| 論“場景”中的朝鮮族農(nóng)樂舞

yinamu 2016-01-29

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《民族藝術(shù)研究》雜志2015年第6期“舞蹈”欄目刊出 2015年12月28日出刊

“場景”是作者為了研究不同場景中的舞蹈現(xiàn)象而使用的學術(shù)概念,，“場景”由“場”與“景”構(gòu)成，“場”指景象發(fā)生的空間,，“景”指場中人做事的景象。“場景”作為核心概念，與之相關(guān)的概念有“人,、事、場界,、語境”等,，認識和把握這些不同層面的概念及相互間的關(guān)系即為場景理論。在作者看來,，場景理論既是一種研究的視野,，也是一種研究方法或范式,，也因此這一理論將有助于認識不同歷史場景中的中國朝鮮族農(nóng)樂舞現(xiàn)象。

“農(nóng)樂”或稱“農(nóng)樂游戲”“農(nóng)樂舞”,，是朝鮮民族歷史文化中的一個重要的文化事項,，它具有悠久的歷史、獨特的形態(tài),、豐富的內(nèi)涵,、復(fù)雜的形式，播布面甚廣,，至今在韓國,、朝鮮以及中國等朝鮮民族集聚的國家或地區(qū)尚有傳承。19世紀末開始從朝鮮半島延綿不斷移居中國的朝鮮人,，將不同地域的“農(nóng)樂”帶到了中國,，且在不同歷史時期的文化生態(tài)以及在不同的文化語境中，展現(xiàn)了各種各樣的“農(nóng)樂”場景,，由此在中國這片土地上傳承,、發(fā)展了“農(nóng)樂”文化，繼而逐漸演變成了中國朝鮮族農(nóng)樂舞,。

文章以場景理論為基礎(chǔ),，從歷時與共時兩維切入，考察中國朝鮮族農(nóng)樂舞的傳入——不同地域農(nóng)樂的傳入,、不同形態(tài)農(nóng)樂的傳入,，以及變?nèi)莸倪^程——形態(tài)被整合、形態(tài)被變?nèi)?、形態(tài)被轉(zhuǎn)用,，最后分析了當下農(nóng)樂舞展開的場景：“非遺”場景、改編場景,、創(chuàng)作場景,。

從朝鮮半島被帶入到中國的農(nóng)樂，在中國社會變化的歷史背景下,，被用于民俗活動,、藝術(shù)表演、民眾自娛等,，且在不同場景中進行了農(nóng)樂實踐,，由此使傳統(tǒng)農(nóng)樂發(fā)生了一些變化，農(nóng)樂中的音樂,、戲劇,、儀式等要素沒有得到強調(diào)，而以舞蹈表現(xiàn)喜悅心情被突出并得到強化，由此使農(nóng)樂（yue）逐漸演變成了農(nóng)樂（le）舞,。到了當下,，農(nóng)樂舞被置于不同的場景中，依照不同場景的語境展開農(nóng)樂舞活動,，由此形成了保護,、傳承、發(fā)展農(nóng)樂舞的格局,，也即當下中國朝鮮族農(nóng)樂舞各種場景的現(xiàn)狀,。

本文作者中央民族大學中央民族舞蹈學院樸永光教授（圖片由作者本人提供）

樸永光，朝鮮族,，1957年生,，吉林省長白縣人。獲文學碩士,、法學博士學位,。中央民族大學舞蹈學院教授、博士生導師,。長期從事少數(shù)民族舞蹈史論研究,，在國內(nèi)外學術(shù)刊物發(fā)表100余篇論文。主要學術(shù)專著成果有：《朝鮮族舞蹈史》《韓國傳統(tǒng)舞蹈的沿革與發(fā)展》《四川涼山彝族傳統(tǒng)舞蹈研究》《中國元代舞蹈史》《舞蹈文化概論》《中韓藝術(shù)交流史》（主編）,、《羌族傳統(tǒng)田野舞蹈調(diào)查與研究》（主編）,；合作完成的學術(shù)專著有：《中國民族民間舞蹈集成·吉林卷》《中國少數(shù)民族舞蹈史》《中國舞蹈史與作品鑒賞》《中韓藝術(shù)交流史》《中國朝鮮族》《少數(shù)民族歌舞健身理論與方法》；譯著有：《與國民同啟未來之門》《朝鮮族音樂“長短”與舞蹈》,；參與撰寫《中國舞蹈詞典》《中國大百科全書》（第2版）“舞蹈學科”民族舞蹈分支（主編）,；主要論文有：《論“場景”中的中國朝鮮族舞蹈》《歷史痕跡承傳基石——“新中國”之前朝鮮人在中國的舞蹈活動述略》《保護我國當代原生態(tài)民間舞蹈之我見》《舞蹈的民族風格與地域風格》《傳統(tǒng)舞蹈保護中的價值判斷》《試探蒙古族安代舞之原型與變異》《中韓舞蹈文化交流史概觀》等。