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一、《神農(nóng)本草經(jīng)》最原始的記載 烏頭味辛溫有毒,。主治中風(fēng)惡風(fēng)洗洗（注：淅淅惡風(fēng)之意）,，出汗，除寒濕痹,，咳逆上氣,，破積聚寒熱。其汁煎之,，名射罔,，殺禽獸。一名奚毒,，一名即子,，一名烏喙。生山谷,。 附子味辛溫有毒。主治風(fēng)寒咳逆邪氣,，溫中,，金創(chuàng)，破癥堅(jiān)積聚,，血瘕寒濕,，踒躄拘攣，膝痛不能行走,。生山谷,。 天雄味辛溫。主治大風(fēng),，寒濕痹,，歷節(jié)痛，拘攣緩急,，破積聚,，邪氣，金創(chuàng),，強(qiáng)筋骨,，輕身健行。一名白幕,。生山谷,。（注：《素問·長刺節(jié)論》：“骨節(jié)重，須眉?jí)?，名曰大風(fēng)）
二,、生長過程，產(chǎn)地 醫(yī)學(xué)衷中參西錄》上編原第四期第三卷 附子,、烏頭,、天雄解： 附子味辛,，性大熱。為補(bǔ)助元陽之主藥,，其力能升能降,，能內(nèi)達(dá)能外散，凡凝寒錮冷之結(jié)于臟腑,、著于筋骨,、痹于經(jīng)絡(luò)血脈者，皆能開之,，通之,。而溫通之中，又大具收斂之力,，故治汗多亡陽,。 種附子于地，其當(dāng)年旁生者為附子,，其原種之附子則成烏頭矣,。烏頭之熱力減于附子，而宣通之力較優(yōu),，若種后不旁生附子,，惟原種之本長大，若蒜之獨(dú)頭無瓣者,，名謂天雄,，為其力不旁溢，故其溫補(bǔ)力更大而獨(dú)能稱雄也,。今藥局中所鬻之烏附子,，其片大而且圓者即是天雄，而其黑色較尋常附子稍重,，蓋因其力大而色亦稍變也,。附子、烏頭,、天雄,，皆反半夏。 《本草崇源》張志聰 附子以蜀地綿州出者為良,，他處雖有,，為薄不堪用也。綿州領(lǐng)縣八,，唯彰明出附子,，彰明領(lǐng)鄉(xiāng)二十，唯赤水、廉水,、昌明,、會(huì)昌四鄉(xiāng)出附子，而又推赤水一鄉(xiāng)出者為最佳,。 （思考：為什么附子的產(chǎn)地以彰明,，赤水為佳？是不是與這個(gè)地方地名相關(guān),？張志聰也提出了這個(gè)疑問,，并認(rèn)為與附子的藥性相關(guān)。附子味辛性溫,，生于彰明赤水,，是稟大熱之氣，而益太陽之標(biāo)陽,，助少陽之火熱者也,。夫太陽之陽，天一之水也,，生于膀胱水府,，而彰明于上。少陽之陽,，地二之火也，生于下焦之火,，而赤日行天,。） 其初種而成者，為烏頭,，形如烏鳥之頭也,。其附母根而生，雖相須實(shí)不相連者,，為附子,，如子附母也。旁生支出而小者,，名側(cè)子,。種而獨(dú)生無所附，長三四寸者,，名天雄,。附子之形以蹲坐正節(jié)，而側(cè)子少者為上,，有節(jié)多乳者次之,。形不正而傷缺風(fēng)皺者為下。其色以花白者為上，黑色者次之,，青色者為下,，俗呼黑附子，正以其色黑,，兼以別于白附之子名耳,。
三、藥性區(qū)別 《本經(jīng)疏證》鄒潤安曰： 烏頭老陰之生育已竟（注：盡,，頂點(diǎn)）者也,。天雄孤陽之不能生育者也。附子即烏頭,、天雄之種,，含陰苞陽者也。 老陰生育已竟者,，其中空,，以氣為用；孤陽不能生育者,，其中實(shí)以精為用,。氣主發(fā)散，精主斂藏,，發(fā)散者能外達(dá)腠理,，故上中風(fēng)惡風(fēng)，洗洗出汗,，咳逆上氣,，斂藏者能內(nèi)入筋骨，故主歷節(jié)痛,，拘攣緩急,，筋骨不強(qiáng)，身重不能行步,。而味辛性銳,，兩物略同，故除風(fēng)寒濕痹,，破積聚邪氣之功亦同,。附子則兼?zhèn)涠猓瑑?nèi)充實(shí),，外強(qiáng)健,，且其物不假系屬，以氣相貫而生,，故上則風(fēng)寒咳逆上氣,，中則癥堅(jiān)積聚血瘕,，下則寒濕痿躄拘攣膝痛，不能行步,，無一不可到,，無一不能治。
其中鄒潤安還用了一個(gè)巧妙的比喻來解釋附子回陽收斂之性。 用圖來解釋：當(dāng)我們把蠟燭下面燭芯熄滅時(shí)候，會(huì)有一縷白煙上升,，當(dāng)白煙碰觸到上面的焰火時(shí),，又會(huì)重新點(diǎn)燃下面的燭芯。這就是附子的作用,。 待續(xù) （之后我們會(huì)分析一下附子炮制品的區(qū)別,，敬請(qǐng)期待） |
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