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寫意花鳥最大的魅力還是筆墨語言

 歷史之眼 2016-01-25

  在我看來,,大寫意花鳥畫的創(chuàng)作離不開幾個(gè)基本條件:其一,扎實(shí)的筆墨基本功,,點(diǎn)線應(yīng)過關(guān),,造型要到位;其次,,主觀的創(chuàng)作思路要很明確,,即要通過某種題材 表達(dá)畫家的情感和追求;其三,,畫面主次清楚,,結(jié)構(gòu)有節(jié)奏與虛實(shí)關(guān)系,有起承轉(zhuǎn)合的呼應(yīng)關(guān)系,,能達(dá)到“情”與“境”合一的狀態(tài),。

  筆墨的基 本功,其實(shí)就是書法,。書法的線條,,要講究凝重且率性自然。以書入畫,,其實(shí)就是將書法用筆運(yùn)用于中國畫的創(chuàng)作中,。同樣的題材,,懂得書法用筆的畫家畫出來的畫 面效果確勝一籌。由此看出,,書法和繪畫的用筆為同一源頭,。以書法為始基,繪畫的入門與進(jìn)步會(huì)更容易,、更方便一些,。

  美術(shù)史上關(guān)于書法與繪 畫關(guān)系的討論不勝枚舉。黃賓虹曾提道:“如果不以書法來論畫,,就沒法與你討論繪畫的問題,。書法是中國畫完成構(gòu)想的基本媒介,對(duì)畫來說,,筆墨精妙是關(guān)鍵,,而 筆墨精妙的關(guān)鍵,一是書法用筆,,二是墨法華滋,、韻味盎然?!倍颂靿垡苍赋觯骸鞍褧ㄖ芯哂懈叨人囆g(shù)性的線條應(yīng)用于繪畫上,,就是中國畫中的線具有千變?nèi)f 化的筆情墨趣,形成具有高度藝術(shù)性的線條美,?!?/p>

  筆墨語言是大寫意花鳥畫的重要構(gòu)成原素,也是情趣與魅力所在,。由技藝和精神兩個(gè)層面組成 的“中國功夫”——中國畫,,既不能完全抽象到脫離生活感受而只淪為一種符號(hào),同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)中國畫的“一筆”造型和特有的筆墨結(jié)構(gòu),,黑白,、氣勢(shì)、虛實(shí),、濃 淡,、強(qiáng)弱的處理,這是中國特有筆墨的藝術(shù)感染力,!

  知名藝術(shù)評(píng)論家曹工化:

  中國畫“本不立意,,歸于用筆”

  我們?cè)趺丛谖幕锩摲f而出?根本的資源就在傳統(tǒng)文化,。我們的傳統(tǒng)文化對(duì)美術(shù)來說很簡單,,詩書畫印。我想詩書畫印并不是一個(gè)形式的問題,不是一個(gè)畫上 寫書法,,蓋圖章,,還有幾首詩這么簡單。詩書畫印是一個(gè)特殊的文化空間,。我們老祖宗的規(guī)矩,,排比是有講究的。中國文化里面,,次序非常重要,。本來是一張畫,畫 是第三物,,第一個(gè)是詩,最高境界是畫中有詩,。

  詩是什么,?中國人的詩是“言志”,志是什么,?“志于道”,,詩就是道,是一種人生的境界,,無 非用詩的形式表達(dá)出來,,如果這張畫里面表達(dá)出人生境界和世界整個(gè)“澄懷觀道”,這就表達(dá)了“畫中有詩”,,因?yàn)樵娛峭ㄏ蜻h(yuǎn)方的,,詩是一種樂曲,可能在現(xiàn)實(shí)當(dāng) 中沒有,,我們?cè)趺礃舆_(dá)到它,?通過畫。詩中表達(dá)的“志”,、“道”,,怎么在畫中表達(dá)出來?核心技術(shù)就是書法,,所以,,第二是書法。用書法來表達(dá)詩意是中國人特有 的,,而且在書法里面,,中國的審美提得非常單純,可以用非常簡潔的語言表達(dá)出非常多的內(nèi)涵,。所以,,古人說了,中國畫所有的東西“本不立意,歸于用筆”,。

  最后是印,,印不僅僅是蓋兩個(gè)圖章。印是讓畫充滿精髓,。在近代說潘天壽,、齊白石都是篆刻家,所以“金石氣”才進(jìn)入他們的畫里,。如果不親臨篆刻,,不知道“金 石氣”在哪里?所以我說天平樓的存在,,改變了廣東書畫文化的格局,。而且這個(gè)格局的形成,不僅僅對(duì)廣東,,對(duì)整個(gè)中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化都是有前瞻性的,。

  劉釋之:

  國畫完全西化沒有出路

  鄙人一直堅(jiān)持這樣一個(gè)觀點(diǎn),中國畫之所以是中國畫,,自有其獨(dú)特的價(jià)值在,,自有其獨(dú)特的評(píng)判體系在,它的根基在詩書畫印的合一,,而它最核心處,,則是其審美 是否符合中國文化的本質(zhì),有無反映出中國文化那種博大,、深沉,、靈敏、單純的特性,。此外,,它還應(yīng)具有如下幾個(gè)特征:一、是否拓寬了中國畫的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作技 巧,;二,、每一個(gè)藝術(shù)家是否解決了擺在他面前的藝術(shù)難題;三,、詩歌和書法在其畫面中有無得到最充分的體現(xiàn),。嶺南畫家也好,北方畫家也好,,所謂“佛性無分南 北”,,都要立足于以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),吸收世界其他文化的一切優(yōu)長,,從而融會(huì),、創(chuàng)造出現(xiàn)代的中國文化和藝術(shù),。沒有傳統(tǒng)的現(xiàn)代化,或者說割裂傳統(tǒng)的現(xiàn)代化,,是 完全的“西化”,。完全“西化”的中國畫,從現(xiàn)在看來,,至今還沒有發(fā)現(xiàn)有出路的,。

  韓幫文 梁志欽

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