梁山好漢給人的印象是打打殺殺沒文化，其實(shí)這是一種錯(cuò)覺,，一百零八將中,，純文盲并不多。在天罡星中,，排名靠前的好漢基本上都認(rèn)識(shí)字,，宋江、盧俊義,、吳用,、公孫勝等領(lǐng)導(dǎo)班子成員文化程度都比較高。非主要領(lǐng)導(dǎo)的天罡星中,，柴進(jìn),、李應(yīng)等大財(cái)主出生的好漢文化程度比較高，而關(guān)勝和呼延灼之類的朝廷降將能夠讀懂兵書,，文化程度也不低,，真正不認(rèn)識(shí)字的文盲大概只有李逵、劉唐,、三阮等少數(shù)人,。地煞星中有一批具有專業(yè)技能的知識(shí)分子，如凌振,、安道全,、蕭讓、皇甫端等人,，還有一些朝廷降將如韓滔,、彭玘、宣贊,、郝思文等人,，也都是有文化的,。那些開黑店的小老板或占山為王的大王們基本上都是文盲。

梁山好漢的文化素質(zhì)不像我們想像的那么低,，可以推測(cè),，與大宋人民的平均文化水平來比較，梁山好漢們肯定要高點(diǎn),，這也是梁山好漢比較有戰(zhàn)斗力的原因之一,。有文化，也不一定就是文化人,，林沖,，悲憤之下能夠?qū)懺姡髌焚|(zhì)量還不差,，但本質(zhì)上還是一個(gè)武將,。盧俊義棍棒天下第一，你要硬說他是個(gè)文人,，他自己也不樂意,。所以，我們談梁山好漢中的文化人,，范圍要縮小一點(diǎn),，主要談那些在領(lǐng)導(dǎo)身邊出謀劃策、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)搞好管理工作或者從事專業(yè)技術(shù)工作的好漢,。

在管理崗位上出謀劃策的文人好漢以軍師吳用地位最高,。吳用最初追隨晁蓋，但吳用在江湖上的知名度顯然不如疏財(cái)仗義的晁蓋,。黑白兩道大名鼎鼎的及時(shí)雨宋江來通風(fēng)報(bào)信,，竟然不認(rèn)識(shí)吳用，這說明吳用小學(xué)教師的身份決定了他社會(huì)交往的平臺(tái)太低,，還不太有機(jī)會(huì)跟潛在的黑社會(huì)頭子或者官場(chǎng)上的公務(wù)員交朋友,。

但吳用在智取生辰綱中好好地表現(xiàn)了一下，先是發(fā)展了三阮和白勝四個(gè)下線,，在組織中安插了自己的人馬,，而后又制定了周密的行動(dòng)計(jì)劃，所以在搶劫團(tuán)伙中排到老二的位置,。案發(fā)后上梁山，挑動(dòng)林沖殺王倫,，每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,，都少不了吳用的智謀。吳用這個(gè)名字大有深意,，是無用而有大用,。吳用這樣的文化人,，主要在領(lǐng)導(dǎo)身邊出謀劃策，像歷史上的張良,、諸葛亮,、劉伯溫都是這一類人，這類人的特點(diǎn)是一有機(jī)會(huì)就喜歡做點(diǎn)出格的事,，但是又不敢挑頭,，只能躲在幕后出鬼點(diǎn)子，體面一點(diǎn)的說法叫“具王佐之才”,，“為帝王師”,，民間的說法叫給有錢有勢(shì)的人做“狗頭軍師”。

跟吳用一樣在管理崗位上出謀劃策的知識(shí)分子還有神機(jī)軍師朱武,，朱武原來是少華山的老大,，史進(jìn)上山后把位置讓出來，胸懷之寬廣在江湖中是不多見的,。朱武在大排名中第37位,，是地煞星的第一名，宋江給他安排的職務(wù)是“一同參贊軍務(wù)首領(lǐng)”,，屬于“參謀不帶長(zhǎng)”的角色,。應(yīng)該說，這個(gè)安排有點(diǎn)委屈他,。畢竟天罡星的待遇,、名聲要好得多。在招安的時(shí)候,，天罡星的禮品是金牌,，地煞星的禮品是銀牌，而打方臘回來后,，天罡星的工作安排也遠(yuǎn)非地煞星可以相比,。其中的原因，恐怕還是朱武跟吳用相似之處太多,。從征大遼時(shí)朱武對(duì)于陣法的熟悉程度來看,，吳用在大規(guī)模軍事行動(dòng)的部署方面可能還要稍遜朱武一籌。

但梁山是宋江說了算,，宋江跟吳用是一起“同看天書”忽悠人的關(guān)系,，這里面的水很深。朱武加入組織比較晚,，本人又比較內(nèi)斂,，所以一直只能作為助手而發(fā)揮作用。吳用為了保住自己頭號(hào)“狗頭軍師”的地位，顯然要打壓與自己同質(zhì)性的首領(lǐng),。這并不是筆者危言聳聽,，文人對(duì)付文人往往比武人對(duì)付文人還要狠，這一點(diǎn)我們從吳用怎樣挑撥林沖殺王倫就可以看出,。朱武是個(gè)很明智的人,，他當(dāng)然知道自己的身份，所以有吳用在出謀劃策,，一般情況下他就不吭聲,，沉默是金的優(yōu)秀品質(zhì)在他身上得到了很好的體現(xiàn),。

朱武也不是老不吭聲，偶爾也露一手，一來表示自己不是白吃飯的,，二來也是為了組織的整體利益,。比如,，在招安問題上,，宋江、吳用打算走高俅的門路,，而朱武建議走宿元景的門路,，這一點(diǎn)，朱武看得比吳用準(zhǔn),。梁山招安以后,，每次分兵，朱武一般在盧俊義身邊出謀劃策,，也建立了不少功勛,。朱武出場(chǎng)的時(shí)候是用苦肉計(jì)在史進(jìn)面前下跪，后來結(jié)局是出家跟公孫勝做了道士,，出場(chǎng)和結(jié)局一樣低調(diào),，堪稱文化人中的老實(shí)人。

除了吳用,、朱武這些在管理崗位上出謀劃策的知識(shí)分子,，梁山好漢中還有不少從事專業(yè)技術(shù)工作的知識(shí)分子，如神醫(yī)安道全,、轟天雷凌振都是不可多得的技術(shù)精英,。安道全上山以后能夠把宋江身上很容易感染的背瘡醫(yī)好，后來又把宋江臉上的金印去掉,，這在醫(yī)療業(yè)不發(fā)達(dá)的古代應(yīng)該說手段很高明,。但是，安道全在梁山發(fā)揮的作用并不大,，主要職責(zé)是給宋江等人當(dāng)保健醫(yī)生,。轟天雷凌振是朝廷的首席火炮專家,，呼延灼攻打梁山失利后，請(qǐng)求上級(jí)派遣凌振的炮兵前來助陣,。凌振到了前線后，“一連放了三個(gè)火炮,，兩個(gè)打在水里,，一個(gè)直打到鴨嘴灘邊小寨上”，確實(shí)威力非凡,。但是,，凌振上了山后，并沒有得到重用,，跟安道全一樣安排在地煞星里,，主要任務(wù)是造號(hào)炮即煙花爆竹一類的東西。

從事專業(yè)技術(shù)的好漢除了安道全和凌振外,，還有會(huì)醫(yī)馬,、相馬的皇甫端，擅長(zhǎng)書法的蕭讓,，擅長(zhǎng)篆刻的金大堅(jiān)以及梁山負(fù)責(zé)軍紀(jì)的裴讓,。這些好漢的共同特點(diǎn)是具有一技之長(zhǎng)，但是排名比較低,。這說明的文化人不僅在主流社會(huì),，在邊緣社會(huì)也同樣低。古人說“一為文人,，便無足觀”,，還是很能說明問題的。

文人因?yàn)樽约簾o足輕重,，要活下去或者活得好就必須依附他人,，成為所謂的“皮上之毛”，依附于豬皮就是豬身上的毛,，依附于狼皮就是狼身上的毛,。像安道全依附于宋江在梁山上有一把交椅，依附于大宋皇帝就能成為金紫醫(yī)官,。對(duì)于許多好漢來說,，上梁山是誤入歧途，比如關(guān)勝,、呼延灼等朝廷軍官,，征方臘回來后的職務(wù)安排并不比投靠梁山前高，轉(zhuǎn)了一大圈,，官銜反而低了,。而對(duì)安道全來說，絕對(duì)是因禍得福，沒有梁山這個(gè)平臺(tái),，皇上怎么會(huì)知道有個(gè)神醫(yī)安道全,。充其量，一輩子只能是民間的神醫(yī),，不大可能得到官方的承認(rèn),。

這一點(diǎn)，吳用的體會(huì)更加深刻,。吳用最初依附晁蓋,，宋江上山后，吳用覺得跟著宋江更加前程遠(yuǎn)大,，于是舍棄晁蓋而選擇了宋江,。正是由于宋江，吳用從一個(gè)私塾的教書先生,，成為決定梁山好漢命運(yùn)的大人物,，這一點(diǎn)吳用一直感恩戴德，他深知沒有宋江,，他不過是區(qū)區(qū)一個(gè)教書先生,，什么都不是。宋江死后,，吳用與花榮吊死在宋江的墳前,。吳用的死，是文人對(duì)于知遇之恩的一種報(bào)答,，也是失去依附對(duì)象以后的無奈之舉,。