精神分析學(xué)的主要特點是堅持動力學(xué)的原則,，即把人的精神生活還原為“沖動力”和“阻力”之間正反相互作用的過程,。能量投注作用即為“沖動力”,，而反能量投注作用即為一種“阻力”。
本我只具有能量投注作用,，自我和超我則同時具有能量發(fā)泄作用和反能量發(fā)泄作用,，也就是說，自我和超我的產(chǎn)生就在于有必要阻止本我的輕率行為,，但同時自我和超我也都具有自己的“內(nèi)驅(qū)力”,。
由于阻力而使緊張的解除受挫，這種情況可以看作是一種“內(nèi)部挫折”（internal
frustration）,。內(nèi)部挫折不同于外部挫折,。外部挫折是，不能達(dá)到目的的原因是人身力量所不能及,，它是由于外在物質(zhì)的匱乏或被剝奪的結(jié)果．例如,，當(dāng)一個人需要食物時，如果他周圍根本沒有食物,，或者他無法得到食物,，那么就只就繼續(xù)挨餓。也就是說,，一個人想干某件事時,，如果是由于一個外部障礙的阻止就是外部挫折；如果它僅僅是來自自我或超我的阻攔,，這就是內(nèi)部挫折,。由此可見，內(nèi)部挫折主要是內(nèi)于自我和超我的干預(yù)所帶來的某種內(nèi)心的抑制,。內(nèi)部挫折是在外部挫折的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的：當(dāng)一個人經(jīng)歷過物質(zhì)的匱乏或剝奪之后,，才有可能在內(nèi)心中發(fā)展出一種控制自己的能力。
一個人的思想念頭和行為舉止的真正原因就在于沖動力和阻力的關(guān)系,。一般地說,，如果某種沖動力大于阻力，那么某種行為就會產(chǎn)生或者某個觀念就會進(jìn)入意識領(lǐng)域,。如果阻力作用超過沖動力作用,，則行為和思想就會受到壓抑。不過也有這種情況,，盡管有時沒有出現(xiàn)阻力,，但是由于心理過程被注入的能量太少，這時,，某種意識和行為也可能不會發(fā)生。如一個人在回憶某事時,，可能因為注入記憶痕跡的能最太少,，致使他無法回想起來,。舊的東西被遺忘，這就是因為能量更多地運用于新的記憶,。
當(dāng)然,，一個人也可能對某事己無法回憶，是由于記憶痕跡的能量作用受到了阻力,，或者說受到了某阻力作用的抵抗,。這類情況在精神分析中，與其說是遺忘,，不如說是被壓抑,。不過，被壓抑的記憶也可以通過削弱阻力作用或增強動力作用而重新恢復(fù),，但,，做到這任何一點都非易事。通常,，一個人越是努力想沖破壓抑,，而阻力則往往變得越強。這時就不得不采用專門的方法來削弱阻力,，如采用催眠術(shù)或自由聯(lián)想法,。人在睡眠時，阻力往往會變得薄弱,，因此,，人們常常能在夢中回想起覺醒時被壓抑的事情。
記憶受到壓抑的原因,，常常是同記憶所涉及到的內(nèi)容和性質(zhì)有關(guān),。一般地說．對那些本身是痛苦的經(jīng)驗，或者與痛苦的經(jīng)驗有關(guān)的事,，常受到壓抑而不易回憶,。例如，一個人可能忘記某人的姓名,，因為他跟那個人曾有過很不愉快的沖突,，或者提起那個人的姓名便勾起他對痛苦經(jīng)驗的不愉快回憶等等。正因為如此,，阻力的效果常常能起到使人免受痛苦和焦慮的作用,。
在人格系統(tǒng)中存在的這種動力與阻力相互對抗這一事實，人可能是意識到的,，也可能全然無所知,，或者只體驗到某種緊張。例如,，一個人排尿的沖動常常因考慮到時間,、地點的不適宜而受困,；一個人惹事生非的沖動常常受到他自己的社會情感的抑制。有時候,，我們想說某件事,，可一時又想不起來，這就表明壓抑在起作用,；在這個時候．你越是努力去回想這事,，就越是想不起來。如果把注意力放在別的事上去,，阻力有可能被削弱,，受壓抑的記憶也就會隨即進(jìn)入意識領(lǐng)域。
在人格系統(tǒng)中的動力作用和阻力作用的對抗,，可以叫作“內(nèi)心沖突”,。它同人與外界環(huán)境之間的沖突有所不同，內(nèi)心沖突多得不計其數(shù),，因為動力和阻力之間的對抗有多少,，內(nèi)心沖突就有多少。
所有的內(nèi)心沖突可以分為兩大類,，即“本我——自我沖突”和“自我——超我”沖突,。但不存在“本我——超我”的沖突，因為本我與超我之間的對抗總免不了要卷入自我之中,。這就是說,，本我和超我發(fā)生沖突是因為它們都想利用自我為各自的目的服務(wù)。另外,，如果超我聯(lián)合本我來對抗自我,，或者超我加入自我的陣營對抗本我時，一場簡單的“本我——自我”沖突就會立即變得復(fù)雜起來,。一切沖突都脫離不開自我,，在人與外界環(huán)境的沖突中也必須有自我加入，這些沖突的結(jié)果對人格的發(fā)展都有決定性的意義,。
在實際生活中,，人格的任何心理過程，無不受到能量投注與反能量投注相互作用的影響,。有時候,，二者之間的平衡常處于相當(dāng)微妙的狀態(tài)，那相是很少一點能量的轉(zhuǎn)移,，都會造成行動與不行動的天壤之別,，譬如，當(dāng)一個人的手指頭按在手槍的扳機(jī)上時,，這時其沖動力微小增加,，或者其阻力作用的微小減弱,，都可能造成他開槍，從而導(dǎo)致另一個人被殺害,；同時也造成自己作為兇手而被審判，最后被絞死的后果,。
人格系統(tǒng)中的內(nèi)驅(qū)力和約束力之間常常處于力量的微妙的平衡狀態(tài),，這就使人很難準(zhǔn)確地預(yù)言一個人在任何一定的環(huán)境中，他究竟會干出什么事情來,。正如一?；鹦强赡軐?dǎo)致一場災(zāi)難性的大火一樣。動力強度的任何一次覺察不到的增加,，都可能在一個人的生涯中,，或者在社會中引起一系列影響深遠(yuǎn)的連鎖事件。
所以心理學(xué)是“事后分析科學(xué)”（a postdictive science）,，不可能成為預(yù)測性科學(xué),。
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