《莊子》大夢誰先覺,，繁華盡成空

《齊物論》里,，莊子借瞿鵲子與長梧子之間的一段對話，談到了占夢的事情,。

秦穆公與晉獻(xiàn)公共同討伐麗容國,，得到了一個美女，一個玉環(huán),。二位諸侯分戰(zhàn)利品,，秦穆公分得了玉環(huán)，而晉獻(xiàn)公分得了美女,。這美女是麗容國艾封守疆土的人的女兒,，稱為麗姬。麗姬在離開的時候,，因為割捨親戚,，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，很不情願,，哭哭啼啼,。後來到了晉國，與晉獻(xiàn)公同床共枕,，每日享受的是上等的宴席,，受到了晉獻(xiàn)公的寵愛,，這個時候，她回想起當(dāng)時離開時候哭泣的事情,，感到後悔,。

長梧子藉此發(fā)揮道：

「我何以知道已經(jīng)死了的人不會後悔當(dāng)初曾經(jīng)祈求生而不要死呢？有人晚上做夢飲酒,，白天卻又哭泣,；有的人做夢哭泣，白天卻又快活地出去打獵了,。做夢的時候,，並不知道自己在做夢；而夢裡面又在占夢,，醒了以後才知道那是做夢,。且說大覺大悟的聖人才會知道人生都是一個大夢，可是愚鈍的人也以為自己真的覺悟了,，自以為得意,，說什麼：『尊貴的君主啊，低賤的放牛人??！』我與你都在夢裡面，我說你做夢這件事也是夢,，這些話,，就叫做弔詭。要是萬世之後遇到了一個大聖人,，能夠解釋這個道理的,，他也只會把這件事當(dāng)作朝夕相遇的平常事?！?/font>

莊子運(yùn)用這段聽起來一層更比一層深的「弔詭」對話,，表達(dá)了他的什麼意思呢？

首先,，麗姬開始嫁給晉獻(xiàn)公為妾時候,，很傷心地哭泣過，後來逐漸適應(yīng)了晉王宮裡面的富貴生活,，她為自己曾經(jīng)的哭泣而後悔,。從情景上看，應(yīng)當(dāng)是晉獻(xiàn)公或者某個別人問起她離家的時候那麼傷心,，現(xiàn)在還為此傷心嗎,？麗姬回答：不僅不再傷心，而且還後悔當(dāng)初那麼傷心,。莊子藉此表達(dá)了一個意思：既然當(dāng)初的傷心是真切的,，現(xiàn)在後悔當(dāng)初傷心也是真切的,，那麼我們相信哪一個呢？其實,，我們只有都相信,。只是我們明白了這世上的事情在不停地變化，從原先真切的傷心到如今真切的後悔,，不可以相信麗姬的傷心能持續(xù)到如今,。

其次，我們?nèi)松赡軙钤诓煌木硾r裡面,，有時候在醒著的,，有時候是在夢裡面，有時候做夢的時候,，也在占夢,，也就是夢裡面套著夢。我們能夠說夢裡面的事情不真實么,？如果說夢裡的事情不真實，那麼,，夢裡哭泣,，而醒來之後，我們做的是跟夢裡完全不同的快樂之事,?？墒牵钟姓l可以證實你現(xiàn)在自以為醒來了,，其實不在另一個夢裡呢,？

第三，把做夢的事情放大到整個的人生,。人活一世,，有的人自以為大覺大悟了，感嘆「尊貴的君主啊,，低賤的放牛人啊」,，不過是一場夢啊,！其實,，你的所謂「覺醒」，都不過是一場夢而已,，你真的是覺悟了么,？莊子最後繼續(xù)把夢境擴(kuò)大到了對話人長梧子與瞿鵲子，意思是：我們現(xiàn)在在說夢,，難道我們不是在夢裡說夢嗎,？

正是由於夢裡有夢,，才說「弔詭」。

《莊子》原文參考：《齊物論》

瞿鵲子問乎長梧子曰：「吾聞諸夫子：聖人不從事於務(wù),，不就利,，不違害，不喜求,，不緣道,，無謂有謂，有謂無謂,，而游乎塵垢之外,。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也,。吾子以為奚若,？」

麗之姬，艾封人之子也,。晉國之始得之也,，涕泣沾襟。及其至於王所,，與王同筐床,，食芻豢，而後悔其泣也,。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎,？夢飲酒者，旦而哭泣,；夢哭泣者,，旦而田獵。方其夢也,，不知其夢也,。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也,。且有大覺而後知此其大夢也,，而愚者自以為覺，竊竊然知之,?！妇酰∧梁?！」固哉,！丘也與女皆夢也，予謂女夢亦夢也。是其言也,，其名為弔詭,。萬世之後而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也,。（《齊物論》）