《思想有分高貴嗎,？》
知識是無分富貴或貧賤,，否則孔子就不會主張“有教無類”、“因材施教”之類建議,，且一直被世人推崇備至,，津津樂道。假如放在現(xiàn)時,，也不失是人類教育中的“普世價值”,。

思想也不具備“高貴”與“賤格”之分，只有是非好壞之別，或者說思想有分先后,，更需的是思想等待思想,。硬要說“貴”，稍不同的是,，貴在獨立思考,、博愛與寬厚、謙虛待人,，而這些也并非高深莫測,，作為甄別高低級別的理由，否則都是站不住腳,，猶如筑在沙灘上的高樓大廈,，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。

所謂的“思想高貴”只不過是站在別人一時達(dá)不到的認(rèn)知與學(xué)識來看待問題,，然后以魯迅筆下的“趙家老爺”來自封,，實質(zhì)以己之長攻他人之短，往往刻意忽略別人優(yōu)點與獨特的思維,。

為什么基督耶穌可以原諒,，甚至出手拯救一位命在旦夕的妓女？因為耶穌始終認(rèn)為,，即便是妓女墮落風(fēng)塵不能自拔,，也不能代表她真實的思想，也不能否定她內(nèi)心善良的一面,。更何況是生活所迫,，因社會制度造成的產(chǎn)物。

故,，以思想“高貴”自居者本身是投機取巧之人,，那不是高貴，是自命清高,，固步自封,，庸俗。實質(zhì)也是思想出現(xiàn)“短路”跡象,。

若問我時，攝入靈魂骨子里的東西不是高貴兩字,，而是隨心所欲想我所想,，其次就是懂得敬畏與放下身段。決不是將思想基因種植或依附別人的身上,，以此作比較,，來劃分高貴。

快評:鄧楓 。