石庫門是上海特有的民居形式，它最能代表近代上海城市文化的特征,，也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。

     上海石庫門里弄民居是在江南和上?？h城民居傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上?在外觀上吸收部分西洋建筑藝術(shù)的裝飾方法而形成我國獨(dú)特的江南城市民居建筑?具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值,。

石庫門文化孕育并滋養(yǎng)了上海近代文明，作為一種象征,，石庫門文化代表了近代上海的文化特色,。

門樓作為里弄標(biāo)識性的裝飾重點(diǎn)。

外圍墻最初為江南民居傳統(tǒng)的石灰平涂粉墻,，后改為石灰勾縫,，加嵌灰縫的清水青磚墻，后又改為紅磚墻,。

石庫門里弄文化還深刻地反映了十九世紀(jì)以來上海的中小型工商業(yè),、個體手工業(yè)、里弄鄰居關(guān)系,、個體攤販和兒童游戲等方面繁榮昌盛和豐富多彩的民俗,。

植白玉蘭,、香樟、各種花卉,，置有荷花缸,、金魚缸、葡萄架,、藤蘿架以及山水盆景?或作為晾曬衣服,、夏季乘涼、聊天之勝境,。

上海的石庫門住宅興起于19世紀(jì)60年代,。1860年以忠王李秀成為首的太平軍發(fā)動?xùn)|進(jìn)，攻克鎮(zhèn)江,、常州,、無錫、蘇州,、寧波等蘇南浙北城市,，迫使數(shù)以萬計的蘇南、浙北難民進(jìn)入上海租界避難,。租界為接納難民,，動員商人投資住宅建設(shè)為了充分利用土地，這些住宅大都被建為排聯(lián)式的石庫門里弄住宅,。為了迎合中國傳統(tǒng)的家族居住形式,，石庫門除部分設(shè)計摹仿西洋排聯(lián)式住宅外。

上海新天地改寫了石庫門的歷史,，對本已走向歷史文物的石庫門注入了新的生命力,。

漫步新天地，仿佛時光倒流,，重回當(dāng)年,。那青磚步行道，那紅青相間的清水磚墻,，那厚重的烏漆大門以及那雕著巴洛克風(fēng)格卷渦狀山花的門楣,。

門外是風(fēng)情萬種的石庫門弄堂，門里是完全的現(xiàn)代化生活方式,，就這樣,，一步之遙，恍若隔世,，真有穿越時空之感,。

石庫門是特定歷史時期的產(chǎn)物，走過百多年的歷史，而且有些石庫門的空間結(jié)構(gòu)也已不適合現(xiàn)代人的居住觀念,，因此消失是正常的,。

許多著名文學(xué)家如魯迅、蔡元培,、郭沫若,、茅盾、巴金,、丁玲,、豐子愷等都在亭子間里居住過。這些文人不僅住在亭子間,，他們的作品中也大量涉及亭子間和石庫門的生活,，故有“亭子間文學(xué)”之稱。而張愛玲的小說則常以里弄作為故事的背景,。

百分之七十以上的上海人在石庫門房子里出生,、長大。而今,，隨著石庫門的消逝,，住在商品房中的上海人再也不會像過去那樣為了公用廚房、廁所而排隊,；也再不可能像過去那樣站在陽臺上邊晾衣服邊和鄰居聊天了,。至于張愛玲和蘇青筆下那些穿著緊身旗袍和美國絲襪，從窗口吊下籃子購買進(jìn)口胭脂花粉的女子,，已經(jīng)早已化為一場舊夢,，只有懷舊電影中才依稀可見。

石庫門代表近代上海城市文化的特征,，創(chuàng)造了形形色色風(fēng)情獨(dú)具的弄堂文化,。弄堂的行行種種、弄堂的性感,、弄堂的感動,，已成為上海城市的華麗的背景色，并作為休閑娛樂,、兒童活動、交易等活動的場所,。弄堂可分為廣式里弄,、新式石庫門里弄 、新式里弄,、花園式里弄等形式,。

石庫門，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；石庫門構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間,；石庫門,，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。

對于從小在石庫門弄堂長大的人來說都是最美好的回憶,。這樣'石庫門式'的生活似乎越來越遠(yuǎn),。

　　讓石庫門申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。申遺有一條理由就是唯一性,，里弄就是上海獨(dú)有的,，'石庫門民居的建筑樣式，包括客堂間,、廂房間,、亭子間等都是外國絕無、中國僅有,，是具中國特色的民居建筑,。

石庫門是上海歷史的一部分，也成為城市建筑的一個獨(dú)特的標(biāo)志,。歲月留給了石庫門深深的痕跡,，石庫門作為上海近代文化的標(biāo)志是永存的。保留石庫門建筑精華的呼聲也愈加強(qiáng)烈,。到底是把石庫門建筑當(dāng)作博物館里的“文物”珍藏起來,？還是通過適當(dāng)改造，使之在現(xiàn)實生活中延續(xù)新的生命,？這已成為一個跨世紀(jì)的問題,。

讓上海明天更美好！