太乙五行拳技擊特點及其運用

                            ------陳永霞在央視武林大會研討會上的發(fā)言

    今天,，距離1980年夏天在山西太原市隆重開幕的全國武術觀摩交流大會，已經(jīng)整整28年了,。在這次武術大會上,，一位武林老人上場表演的一路拳術震驚全場。這套拳似太極而非太極,，似長拳而非長拳,；點穴擒拿，勢動神隨,，一招一式,，動如蛇之行，柔似蠶作繭,；似簡實繁,，似柔實剛，整整二十三式,，一氣呵成,，面不改色，氣不粗喘,，贏得滿場喝彩,，掌聲雷動！這套拳就是“武當太乙五行拳”,，其全稱為“武當太乙五行擒撲二十三式”,。演練這套拳的武林老人就是“愛新覺羅·溥儇（音：普玄）”，漢名叫“金子弢”,。 1981年端陽節(jié),，金子弢應邀來到武當山傳拳，一住數(shù)月,，耗盡心血,，帶出了一批又一批弟子,。他的弟子，上至耄耋之年的老人,，下至系著紅領巾的兒童,，有教授作家，有干部工人,，還有街道居民……我有幸成為其中的一員,。今天，撫今追昔,，感慨萬千,，當年金子弢老人怎么也想不到“武當太乙五行拳”的弟子們上了央視武林大會。

    太乙五行拳是金子弢先生于1929年在道教圣地武當山從李合林道長所學,，據(jù)傳為武當?shù)澜听堥T派宗師張守性創(chuàng)建于明弘治年間,。這是一套僅在武當?shù)篱T高層道土中習練的內(nèi)家秘拳。這套拳法自1980年金子弢首次在太原全國武術觀摩大會上獻出后,，引起了海內(nèi)外武林同仁的矚目,，一時間掀起了武當拳熱。盡管太乙五行拳盛世復出,，但因種種原因,，它的技擊功效、健身養(yǎng)生價值等,，并未被社會所認識,。不少文章如出一轍地稱其為“以靜制動，以柔克剛,，后發(fā)制人”,，“周身圓活，形意相隨,，連綿不斷”,，“動如蛇之行，勁似蠶作繭”等等,。實際上,，這些僅僅是內(nèi)家武術最一般的拳理，僅僅流于太乙五行拳外形的描繪,，要真正掌握這套拳術,，并不是揣摩一下外形，粗通一些陰陽五行的知識就能解決問題的,。

    下面我就通過組織《武林大會》太乙五行拳擂臺賽及多年學練太乙五行拳的淺顯認識,，向大家介紹一下“武當太乙五行擒撲二十三式”技擊特點及其實戰(zhàn)發(fā)揮問題，不足之處，敬請各位專家,、老師們指正,。

一、太乙五行拳的理論依據(jù)

    太乙五行拳出自武當?shù)兰?，舉手投足強調(diào)陰陽開合,，每招每式循五行八卦而動，令不少學子感到深奧莫測,，望而止步,。其實道家思想是整個中國傳統(tǒng)文化的哲學基礎，它以樸素的辨證觀來解釋大千世界,。這種樸素的辨證觀所包含的科學性,，正是當年詮釋內(nèi)家武術和指導學練太乙五行拳的理論依據(jù)。

    太乙五行拳強調(diào)“心息相依,，任其自然”,。其意在于追求自然，返樸歸真,，體現(xiàn)了道家“天人合一”的觀點。這也就是道的目的,?！耙造o制動，以柔克剛”則是道的手段,，是道家處世,、養(yǎng)身和防侮的方式。而所謂陰陽,、五行,、八卦、九宮等觀念則是道家實施具體方式的規(guī)范依據(jù),，是對客觀世界樸素的解釋,，也是辨證觀的一些古老的哲學范疇。太乙五行拳,，以技擊和養(yǎng)身作為拳術的主要目的,，但無論修身養(yǎng)性，追求延年益壽,，還是四兩撥千斤,，主張后發(fā)制人，都離不開上述的目的手段和規(guī)范依據(jù),。

    太乙五行拳依據(jù)太極十三勢并結(jié)合五禽戲和道門的吐納導引,、技擊所創(chuàng)建。十三勢對太乙五行拳的指導作用是實實在在地存在著。所以可以簡單地歸納為：太乙五行拳取五禽戲中象形養(yǎng)生術和道家內(nèi)丹術精華形成拳術養(yǎng)身的功法理念,，取太極十三勢等道家技擊術為其拳術技擊的防御功能,。太極十三勢所包含的內(nèi)容，恰恰是不折不扣的道家理論,；而太乙五行拳則偏重于陰陽五行理論而已,。從其養(yǎng)生的角度看，它講究五行相生木生火,，火生土,，土生金，金生水,，水生木以次孳生,，循環(huán)無盡。比如太乙五行拳起勢立于中定土,，其理是土為生化萬物之靈性——脾為生化之源,；面向南，心(火)之熱以溫脾,，腑得以化生水谷之精微,；轉(zhuǎn)向東，肝(木)助心火(肝藏血濟心),；心火太盛則傷脾,，繼而由南轉(zhuǎn)向西，金克木,，以止火旺(肺氣清肅可抑制肝陽上亢),。這套路運行之方位儼然是五行互相制約，互相滋育的一個完整過程,。在運行中起到人體生理平衡內(nèi)在和諧的健身作用,。從其技擊技法的角度看，它卻講究五行相克木克土,，土克水,，水克火，火克金,，金克木以次循環(huán)無盡,。這相生相克、互相制約,、互相依存的理念,，充分運用到了拳術的組合之中，所以能夠克敵制勝,。

二,、太乙五行拳的功法特征

    太乙五行拳路演練過程,，起伏柔韌松活，形似太極拳,。所謂“動如蛇之行,，勁似蠶作繭”即形象地勾劃了太乙五行拳的動態(tài)。它雖然沒有太極拳的舒展,、瀟灑,，卻比太極拳飄逸?？v觀拳勢,，展轉(zhuǎn)騰挪，環(huán)顧八方,，道勢多變,，卻有著玄妙的嚴肅的規(guī)范。從套路方位路線來講,，是分陰陽,、定五行、踩八卦,、竄九宮,，具體解釋是：一招一式陰陽相滲，各有虛實開合,，整套拳路確定五行方位后,，為取其相生相克之數(shù)，在八卦陣中千變?nèi)f化,，由于在太極圈和四方四隅中不斷變化,，便形成了九宮中竄游的格局,。

    從拳勢來看,，處處走圓化柔，無楞無角,，不見拙力,。直觀些講，上體頗象太極拳,，身法中正不偏,，雙臂起伏勻緩，動靜自如,，纏柔不絕,；但太乙五行拳似乎比太極拳拘謹些，相當強調(diào)腰隨胯轉(zhuǎn),，肩胯相對,，絲毫不能松懈。而下體則象八卦掌，腳步內(nèi)扣外擺,，翻展胯部關節(jié)的幅度很大,，但每步進退均帶小括弧，或正或反,，無八卦開步大,。太乙五行拳上下肢體在拳勢中的協(xié)調(diào)，全靠胯的圓活轉(zhuǎn)動來完成,；可以說胯部的圓活與否是這套拳的關健,。胯關節(jié)展轉(zhuǎn)越圓活,，拳術的協(xié)調(diào)性就越好,，越能起到養(yǎng)身保健和技擊鍛煉的作用。

    從拳架開合來看,，太乙五行拳屬于小架子,，方丈之地便可演練，而且架子很低,，非常強調(diào)下部的穩(wěn)實性,。

    從拳術勁路來看，起于足跟,，發(fā)于胯腰,，至肩臂而達于手稍。動作要求手跟肘,，肘隨肩,，肩隨胯，胯隨膝,，膝跟足踝,。由于此拳強調(diào)大幅度轉(zhuǎn)展胯關節(jié)，因此踝,、膝部承受力量相應增大,，下肢的根基十分穩(wěn)健。

   所以熟練地掌握太乙五行拳的動作,，還只是具備了這套拳術的軀殼,，有道是：練武不練功，到老一場空,。作為武當內(nèi)家拳術的太乙五行拳尤為強調(diào)內(nèi)功的作用,，光練拳架，顯然達不到拳術本身追求技擊和健身的雙重目的,。太乙五行拳有一整套功法體系,，動功為九宮旋轉(zhuǎn)十二法,、太乙五行樁法，靜功為太乙靜功,，器械僅有紫光劍,。太乙五行拳法研究會正在組織力量挖掘、整理,、編寫50萬字的巨著,，向世人介紹太乙五行拳的整套練養(yǎng)理論和方法。

三,、太乙五行拳的技擊特點

     太乙五行拳經(jīng)云：“辨位于尺寸毫厘,，制敵于擒撲封閉”，這是此拳最為重要的技擊特色,。從技擊角度看,，太乙五行拳是以擒拿為主的防守型拳術。與一般反關節(jié)技擊技術不同,，它不以整體剛勁對付對手局部關節(jié),，而是以整體的柔韌勁，纏封住對手的局部勁路或整體勁路,，所謂“以靜制動,，以柔克剛”，就是指此,。

    當今武林界人士體驗過太極威力的不少,，但對太乙五行拳的技擊效能卻有些陌生。根據(jù)拳理,，太乙五行拳應是同太極拳屬于同一流派的內(nèi)家拳術,，不過具體技擊有所區(qū)別。太乙五行拳雖然也講纏絲勁,，講引進落空和后發(fā)制人,，但在實際運用中主要是用腿，用臂封纏對手的下部或上部,，即在引化對方進攻的基礎上,，擒拿敵人的局部而制服對手,。它也有象太極拳一樣的粘勁,、聽勁、崩勁等實際勁法,，但畢竟是以打穴,、擒撲、纏封為主,。武當山徐本善道長的全真七弟子于1934年協(xié)助賀龍領導的紅三軍解放丹江口市,，運用這套拳法曾經(jīng)有過非凡的表現(xiàn),，我們正在作一個劇本來加以表現(xiàn)。

    太乙五行拳的主要技法就是拿筋抓脈法,，堪稱擒撲一絕,，非一般拳術所能比。太乙五行拳擒撲手法分為兩步實施,，每式動作一旦引空對手勁路,，封纏住關節(jié)，相應跟上的即實施點扣穴位,，或錯骨斷筋手法,。所謂“辨位于尺寸毫厘”即指點扣穴位。無論上下肢還是頭項軀干,，均有可點扣之穴位,。拿不到穴位時還有順藤摸瓜式的沿經(jīng)找穴手法和掌指勁力變化的奧妙。因為此技法需要一定的功底,，而且對人體有很強的傷害性,，下手十分殘忍。因此,，金子弢先生一般不曾外露,，我也僅是在學練中略知一二而已。需要學練者長期艱苦訓練,，尤其是對銅人或木人的穴道打練,，加上靈活的步法、身法訓練,，練至純熟,，才能得心應手。

四,、《武林大會》太乙五行拳擂臺賽組織之經(jīng)驗

     2007年度武當太乙五行拳央視擂臺賽,，在央視領導的重視和指導下，在地方政府關心支持下,，首次探索了《武林大會》拳種擂臺賽的海選,，經(jīng)過了套路初選、擂臺海選,、封閉集訓,、進京打擂的四步策劃方案，在保證措施上首次嘗試了政府重視,、成立專班,、媒體炒作、技術訓練和理論培訓并重等方法,。從籌備到進京打擂整個花了三個多月時間,，本人克服了重重困難,，一直堅守在武當?shù)谝痪€。成功組織了武當山有史以來最大規(guī)模的比武擂臺賽,，并使武當山秘傳拳種走出山門,，首次亮相世人展示其獨特魅力。整個組織過程進展順利,、陣容強大,、宣傳到位、效果極佳,，圓滿完成了央視《武林大會》武當太乙五行拳擂臺賽,，受到各方面的好評。當然,，外行看熱鬧,，行家看門道，武當太乙五行拳在央視擂臺賽上的表現(xiàn),，還有許多遺憾,，選手們沒有更好的體現(xiàn)出本拳種的特色，沒有真正打出本拳種的技擊技法,。究其原因：一是受規(guī)則所限,，擊中部位，倒地,，下擂得分設定不合理,，本拳種技法加分不夠等。二是實戰(zhàn)經(jīng)驗不足,，技戰(zhàn)術發(fā)揮不出來,，這也是由于長期只練不打和第一次打擂等殊多因素造成的。三是時間緊迫,，無法進行規(guī)范系統(tǒng)性訓練,。四是門派管理難，選手來自各門各派,，思想在短期內(nèi)難以統(tǒng)一,，尤其是武當山固守的門派之風嚴重，少數(shù)選手有只為師傅爭光的俠隘的門派之私影響全局,，增加管理難度,。

五．2008年度武當太乙五行拳央視擂臺賽之展望

    新的一年我們必須是在央視《武林大會》這個強大的平臺上，依靠政府支持,，認真總結(jié)經(jīng)驗,，揚長避短,，團結(jié)努力,，發(fā)揮特色,，才能更上一層樓。如何發(fā)揮武當太乙五行拳的技術特點,，看起來是個技術問題,，實則是組織管理問題，如果沒有各項管理措施的到位,，2008年仍然打不出特色,。所以我側(cè)重談一點有別于各位老師們的非技術的技術管理問題，僅供參考,。

第一,，必須有政府的高度重視，成立比較穩(wěn)定,、內(nèi)行的專門班子,，吸納熱愛武術有奉獻精神，作風扎實的有志人士,。

第二,，必須要有經(jīng)費保障。

第三,，特別注重教練的選用,，選用品德好、作風硬,、技術好,、懂本拳種的高人。

第四,，特別注重選手的選拔和技術訓練,，選那些品質(zhì)好、守紀律,、技術好,、能吃苦，勇于拚搏的選手,。

第五,，從技戰(zhàn)術入手，制定規(guī)范,，科學,，有效的訓練方案，傳承太乙五行拳,，以打穴,，擒撲，纏封為主要技擊技法進行實戰(zhàn)訓練,。

     一年來通過參加《武林大會》八大拳種擂臺賽,本人積累了一些經(jīng)驗,，今年太乙五行拳擂臺賽我已有了一整套成熟的方案,，我有信心組織好太乙拳，一定努力打出水平,，打出特色,，為央視《武林大會》呈現(xiàn)出一臺精采的擂臺賽。

                                                       陳永霞

                                              2008年1月15日于深圳筆架山