十二宮訣
一命宮,，命宮者,，居兩眉之間，山根之上,，光明如鏡,，學(xué)問皆通，山根平滿,，乃主福壽,，土星聳直,，扶拱財(cái)星，眼若分明,，財(cái)帛豐盈,，額如川字，命逢驛馬,，官星果若如斯,，必保雙全富貴，凹沉必定貧寒,，眉接交相成下賤,，亂理離鄉(xiāng)又剋妻，額窄眉枯,，破財(cái)迍邅,。詩曰：眉眼中央是命宮，光明瑩淨(jìng)學(xué)須通,，若還紋理多迍滯,，破盡家財(cái)及祖宗。命宮論曰：印堂要明潤(rùn),，主壽長(zhǎng)久,，眉交者，身命早傾,，懸針主破,，剋妻害子，山岳不宜昏暗,，有川字紋者,，為將相，平正明潤(rùn)身常吉,，得貴人之力,，氣色青黃，虛驚,，赤主刑傷,，白，主喪服哭悲,，黑,，主身亡，紅黃,，主壽安,，終身吉兆。
二財(cái)帛，鼻乃財(cái)星,，位居上宿,，截筒懸膽，千倉萬箱,，聳直豐隆,，一生財(cái)旺富富，中正不偏,，須知永遠(yuǎn)滔滔,，鷹嘴尖峰，破財(cái)貧寒,，莫教孔仰,，主無隔宿之糧，廚灶若空,，必是家無所積,。詩曰：鼻主財(cái)星瑩若隆，兩邊廚灶莫教空,，仰露家無財(cái)與粟,，地閣相朝甲櫃豐。財(cái)帛宮論曰：天倉地庫,，金甲櫃,，井灶，總曰：財(cái)帛宮,，須要豐滿明潤(rùn),，財(cái)帛有餘，忽然枯削,，財(cái)帛消乏，有天無地,，先富後貧,，天薄地豐，始貧終富,，天高地厚,，富貴滿足，蔭及子孫,，額尖窄狹,，一生貧寒，井灶破露,，廚無宿食,，金甲櫃豐，富貴不窮，氣色昏黑,，主破失財(cái)?shù)?，紅黃色現(xiàn)，主進(jìn)財(cái)?shù)?，青黃貫鼻,，主得橫財(cái)，二櫃豐厚明潤(rùn)清和,，居官而受賞賜,，赤，主口舌,。
三兄弟,，兄弟位居兩眉，屬羅計(jì),，眉長(zhǎng)過目,，三四兄弟，無刑,，眉秀而疏,，枝榦自然端正，有如新月和同,，永遠(yuǎn)超群,，若是短粗同氣，連枝見別,，眉環(huán)塞眼,，鴈行必疏，兩樣眉毛定須異母,，交連黃薄,，自喪他鄉(xiāng)，旋結(jié)回毛,，兄弟蛇鼠,。詩曰：眉為兄弟軟徑長(zhǎng)，兄弟生成四五強(qiáng),，兩角不齊須異母,，交連黃薄送他鄉(xiāng)。兄弟宮論曰：兄弟羅計(jì)須要豐蔚,，不宜虧陷,，長(zhǎng)秀，則兄弟和睦,，短促不足,，則有分離孤獨(dú),，眉有旋毛，兄弟眾多,，狠性不常,，眉毛散者，錢財(cái)不聚,，眉毛逆生,，仇兄賊弟，互相妒害,，或是異姓同居,，眉清有彩，孤騰清高之士,，眉毛過目,，兄弟和睦，眉毛中斷,，兄弟分散,，濃淡豐盈，義友弟兄,，氣色青,，主兄弟鬥爭(zhēng)口舌，黑白,，兄弟傷亡,，紅黃之氣，榮貴喜慶,。
四田宅,，田宅者，位居兩眼,，最怕赤脈侵睛,，初年破盡家園，到老無糧作蘗,，眼如點(diǎn)漆,，終身產(chǎn)業(yè)榮榮，鳳目高眉,，置稅三州五縣，陰陽枯骨,，莫保田園,，火眼冰輪，家財(cái)傾盡,。詩曰：眼為田宅主其宮,，清秀分明一樣同，若是陰陽枯更露，父母家財(cái)總是空,。田宅宮論曰：土星為田宅,，主地閣要朝，天庭豐滿明潤(rùn),，主田宅進(jìn)益,，低塌昏暗傾欹，主破田宅,，若飛走不朝,，田宅俱無，氣色青,，主官非,，田宅無成，黑主杖責(zé),，白主丁憂,，紅主成田宅，喜重重,，黃明,，吉昌，謀無不遂,，君子加官,，即日得陞，小人得寵,，利見貴人,，武職或領(lǐng)兵馬，殺氣旺者,，即行師主管財(cái)賦,，或入運(yùn)司等處，五品至三品,，三品至二品,，如是詳看六品以下者，另作區(qū)處,。
五男女,，男女者，位居兩眼下,，名曰：淚堂,，三陽平滿，兒孫福祿榮昌,，隱隱臥蠶,，子息還須清貴,，淚堂深陷，定為男女無緣,，黑痣斜紋,，到老兒孫有剋，口如吹火,，獨(dú)坐蘭房,，若是平滿人中，難得兒孫送老,。詩曰：男女三陽起臥蠶,，瑩然光彩好兒郎，懸針理亂來侵位,，宿債平生不可當(dāng),。男女宮論曰：三陰三陽，位雖豐厚不宜枯陷,，左三陽枯,，剋損男，右三陰枯,，剋損女,，左眼下有臥蠶紋，生貴子,，凡男女眼下無肉者,，妨害男女，臥蠶陷者,，陰騭少,，當(dāng)絕嗣也，亂紋侵者,，主假子及招義女,，魚尾及龍宮黃色環(huán)遶，主為陰騭紋見,，曾懷陰德濟(jì)於人,，必有果報(bào)，又云：精寒血竭不華色,，男不旺,，女不育，若陰陽調(diào)和,，精血敷暢,，男女交合，故生成之道不絕,，宜推於形象外,，當(dāng)以理言，元妙自見也,，氣色青,，主產(chǎn)厄，黑白,，主男女悲哀,，紅黃，主喜至,，三陽位紅,，生兒，三陰位青,，生女,。
六奴僕，奴僕者,，位居地閣,，重接水星，頦圓豐滿,，侍立成群,，輔弼星朝，一呼百諾,，口如四字,，主呼聚喝散之權(quán)，地閣尖斜,，受恩深而反成怨恨,，絞紋敗陷，奴僕不周,，牆壁低傾,，恩成仇隙。詩曰：奴僕還須地閣豐,，水星兩角不相容,，若言三處都無應(yīng)，傾陷紋痕總不同,。奴僕宮論曰：懸壁無虧,，奴僕不少，如是枯陷,，僕馬俱無,，氣色青，主奴馬損傷,，白黑,，主僕馬墜墮,，不宜遠(yuǎn)行，赤,，主僕馬口舌,，損馬失財(cái)，黃色,，勝,，牛馬奴僕自旺，左門右戶排立成行,。
七妻妾,，妻妾者，位居魚尾,，號(hào)曰：奸門,，光潤(rùn)無紋，必保妻全四德,，豐隆平滿,，娶妻財(cái)帛盈箱，顴星侵天,，因妻得祿,，奸門深陷，常作新郎,，魚尾紋多,，妻防惡死，奸門黯黲,，自號(hào)生離,，黑痣斜紋，外情好而心多淫慾,。詩曰：奸門光澤保妻宮,，財(cái)帛盈箱見始終，若是奸門生黯黲,，斜紋黑痣蕩淫奔,。妻妾宮論曰：魚尾須要平滿，不宜剋陷,，豐滿則夫貴妻榮,，奴僕成行，婦女魚尾奸門明潤(rùn),，得貴人為夫,，女人鼻如懸膽，則主富貴，缺陷則主妨夫淫亂,，敗家放蕩,，不旺夫，婦人面如滿月,，下頦豐滿,，至國(guó)母之貴，氣色青,，則主妻妾憂愁思慮，赤,，主夫妻口舌,，黑白，主夫妻男女之悲,，紅黃色見,，主夫妻男女和諧之喜，如有暗昧,，主夫妻分離,，不然隔角少情。
八疾厄,，疾厄者,，印堂之下，位居山根,，隆如豐滿,，福祿無窮，連接伏犀,，定主文章,，瑩然光彩，五福俱全,，年壽高平,，和鳴相守，紋痕低陷,，連年速疾沉痾,，枯骨尖斜，未免終身受苦,，氣如煙霧,，災(zāi)厄纏身。詩曰：山根疾厄起平平,，一世無災(zāi)禍不生,，若值紋痕并枯骨，平生辛苦卻難成,。疾厄?qū)m論曰：年壽明潤(rùn),，康泰,，昏暗，疾病至,，氣色青,，主憂驚，赤,，防重災(zāi),，白，主妻子之悲,，黑,，主身死，紅黃紫,，主喜氣之兆也,。
九遷移，遷移者,，位居眉角,，號(hào)曰：天倉，豐盈隆滿,，華彩無憂,，魚尾位平，到老得人欽羨,，騰騰驛馬,，須貴游宦四方，額角低陷,，到老住場(chǎng)難覓,，眉連交接，此人破祖離家,，天地偏斜，十居九變,，生相如此,，不在移門，必當(dāng)改墓,。詩曰：遷移宮分在天倉,，低陷平生少住場(chǎng)，魚尾末年不相應(yīng),，定因游宦卻尋常,。遷移宮論曰：邊地，驛馬，山林,，髮際,，乃為出入之所宜，明潤(rùn)潔淨(jìng),，利遠(yuǎn)行,，若昏暗缺陷及有黑子，不宜出入,，被虎狼驚,，氣色青，遠(yuǎn)行主驚失財(cái),，白,，主馬僕有失，黑,，主道路身亡，紅黃紫,，宜獲財(cái)喜,。
十官祿，官祿者,，位居中正,，上合離宮，伏犀貫頂,，一生不到訟庭,，驛馬朝歸，官司退擾,，光明瑩淨(jìng),，顯達(dá)超群，額角堂堂,，犯著官司貴解,，宮痕理破，常招橫事,，眼如赤鯉,，實(shí)死徒刑。詩曰：官祿榮宮仔細(xì)詳,，山根倉庫要相當(dāng),，忽然瑩淨(jìng)無痕點(diǎn)，定主官榮貴久長(zhǎng),。官祿宮論曰：兩眼神光如曙星,，龍目鳳睛，主貴，印堂明潤(rùn),，兩耳色白過面,，聲聞天下，福祿榮顯,，如陷缺飛走,，而無名譽(yù)，氣色青,，主憂疑,，赤，主口舌是非,，白,，主孝服，至紅黃上下,，有詔書加官進(jìn)職之喜,。
十一福德，福德者,，位居天倉,，牽連地閣，五星朝拱,，平生福祿滔滔,，天地相朝，德行須全五福,，頦圓額窄,，須知苦在初年，額闊頤尖,，迍否還從晚景,，眉高目聳，尤且平平,，眉?jí)憾?，休言福德。詩曰：福德天倉地閣圓,，五星光照福綿綿,，若還缺陷并尖破，衣食平平更不全,。福德宮論曰：天倉地庫為福德宮,，須要豐滿明潤(rùn)相朝揖，重重祖廕,，福祿永崇,，若陷缺,，不利，淺窄昏暗,，災(zāi)厄常見,，人亡家破，蓋因心術(shù)損了陰騭,，終是勉強(qiáng)神情,，氣色青，主憂疑,，赤,，主酒肉，忌口舌,，白,，災(zāi)疾，紅黃,，吉兆,。
十二相貌，相貌者,，先觀五嶽,，次辨三停，盈滿此人,，富貴多榮，三停俱等,，永保平生顯達(dá),，五嶽朝聳，官祿榮,，遷,，行坐威嚴(yán)，為人尊重,，額主初運(yùn),，鼻管中年，地閣水星是為末主,，若有剋陷,，斷為兇惡。詩曰：相貌須教上下停,，三停平等更相生,，若還一處無均等，好惡中間有改更,。相貌宮論曰：骨法精神骨肉相稱,，氣相和,，精神清秀如桂林一枝，崑山片玉,，如珠藏淵,，如玉隱石，貴顯名流翰苑吉士,，暗慘而薄者,，兇，氣色滿面紅黃明潤(rùn),，大吉之兆,。
十二宮總訣
父母宮論曰：日月角須要高明淨(jìng)，則父母長(zhǎng)壽康寧,，低塌,，則幼失雙親，暗昧,，主父母有疾,，左角偏，妨父,，右角偏,，妨母，或同父異母,，或隨母嫁父,，出祖成家，重重災(zāi)注,，只宜假養(yǎng),，方免刑傷，又云：重羅疊計(jì),，父母重拜,，或父亂母淫，與外奸通,，又主妨父,，害母，頭側(cè)額窄,，多是庶出,，或因奸而得，又云：左眉高,，右眉低,，父在母先歸，左眉上,，右眉下,，父亡母再嫁,，額削眉交者，主父母早拋,，是為隔角反面無情,，兩角入頂，父母雙榮,，更受祖廕,，父母聞名，氣色青,，主父母憂疑,，又有口舌相傷，黑白,，主父母喪亡,，紅黃，主雙親喜慶,。
相容貴賤
夫人者,，以頭為主，以眼為權(quán),，頭則身體之首,，眼則形容之光，觀頭之方圓,，視眼之黑白,，頭圓而必貴，目善而必慈,，眼豎而性剛,，睛露而性毒，斜視而懷妒,，忌近繃而神睛藏性，剛強(qiáng)而心必曲,，氣溫柔而貌必和,，滿面青藍(lán)，多逢迍否,，紅黃不改,，必遇榮昌，黑白色侵,，憂橫疾病紛紛,，色紫，見福祿以猶遲,，赤色縱橫,，信官災(zāi)而將至,，要知?jiǎng)w子害兒，必是眼下無肉,，臥蠶平起,，後嗣相從，眉中若旋,，兄弟必全,，眉橫一字，足義愛人,，要知奸詐孤貧,，看他鼻頭尖薄，官高位顯,，準(zhǔn)頭圓,，似截筒，衰困中年,，定是風(fēng)門牙露,，露齒結(jié)喉，相中大忌,，男子如此,，骨肉分離，婦人如此,，妨夫絕子,，口小脣薄，此人多是多非,，印上雜紋,，決定難逃刑法，口角兩垂向下,，因知奸詐便宜,，欲知富貴聰明，須得眼如點(diǎn)漆,，口如四字,，脣似硃紅，兩角朝於天倉,，定是公侯之位,，眉高耳聳，官祿榮遷,，看部位,，相學(xué)堂，須要六處不陷,，在僧道則出八千人之上,，在仕途位至三公之際,，初年水厄之憂，但有眉間黑子,，痣生眼尾,，中年必遭水厄，身肥項(xiàng)促,，命不久長(zhǎng),，要知貴賤吉兇，須有此本風(fēng)鑑,。
人身通論
額廣,，耳珠，頭圓,，足厚,，瑩然美貌光輝，寬舒豐厚形,，氣類相隨,，皆是五行分定，豐衣足食,，兩相宜,，智慧者，眉清目秀,，聲價(jià)少年,，知肘龍并虎臂，山根明朗,，地閣豐肥,，更鼻垂懸膽，項(xiàng)有餘皮,，賦性高,，名磊落，面方背厚,，宛如龜,，真箇好安全，五獄壽數(shù)介齊眉,。

四學(xué)堂論
一曰：眼為官學(xué)堂,，眼要長(zhǎng)而清,，主官職之位,。
二曰：額為祿學(xué)堂，額闊而長(zhǎng),，主官壽,。
三曰：當(dāng)門兩齒為內(nèi)學(xué)堂,，要周正而密，主忠信孝敬,，疏缺而小,，主多狂妄。
四曰：耳門之前為外學(xué)堂,，要耳前豐滿光潤(rùn),，主聰明，若昏沉,，愚鹵之人也,。

八學(xué)堂論
第一高明部學(xué)堂，頭圓或有異骨昂,。第二高廣部學(xué)堂,，額勇明潤(rùn)骨起方。
第三光大部學(xué)堂,，印堂平明無痕傷,。第四明秀部學(xué)堂，眼光黑多入隱藏,。
第五聰明部學(xué)堂,，耳有輪廓紅白黃。第六忠信部學(xué)堂,，齒齊周密白如霜,。
第七廣德部學(xué)堂，舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng),。第八班筍部學(xué)堂,，橫紋中節(jié)停合雙，
八位學(xué)堂如有此,，人生富貴多吉祥,。
學(xué)堂詩
背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無位陷三停,，人中一位若無應(yīng),，空將年月在朝臣。
欲說無官少祿人,，盜門青氣有羅紋,，使於鼻上多紅氣，可惜虛勞枉苦辛,。
月孛尖兒又損財(cái),，初年流落更多災(zāi)，官方口舌無人說，只有先賢相出來,。
面三停
面之三停者,，自髮際下至眉間為上停，自眉間下至鼻為中停,，自準(zhǔn)下人中至頦為下停,，夫三停者，以象三才也,，上停象天,，中停象人，下停象地,，故上停長(zhǎng)而豐隆方而廣闊者,，主貴也，中停隆而直峻而靜者,，主壽也,，下停平而滿端而厚者，主富也,，若上停尖狹缺陷者,，主多刑厄之災(zāi)，妨剋父母,，卑賤之相也,，中停短促褊塌者，主不仁不義,，智識(shí)短少,，不得兄弟妻子之力，有主中年破損也,，下停長(zhǎng)而狹尖薄者,，主無田宅，生貧苦老而艱辛也,，三停皆稱,，乃為上相之人矣。
論形有餘
形之有餘者,，頭頂圓厚,，腹背豐隆，額闊四方,，脣紅齒白,，耳圓成輪，鼻直如膽,，眼分黑白,，眉秀疏長(zhǎng)，肩膊臍厚，胸前平闊,，腹圓垂下，行坐端正,，五嶽朝起,，三停相稱，肉膩骨細(xì),，手長(zhǎng)足方,，望之巍巍然而來，視之怡怡然而去,，此皆謂形有餘也,，形有餘者，令人長(zhǎng)壽無病,，富貴之榮矣,。
論神有餘
神之有餘者，眼光清瑩顧盼不斜,，眉秀而長(zhǎng),，精神聳動(dòng)，容色澄徹,，舉止汪洋,，恢然遠(yuǎn)視，若秋日之照霜天,，巍然近矚,，似和風(fēng)之動(dòng)春花，臨事剛毅,，如猛獸之步深山,，出眾迢遙，似丹鳳而翔雲(yún),，路其坐也,，如界石不動(dòng)，其臥也,，如棲鴉不搖,，其行也，洋洋然如平水之流,，其立也,，昂昂然如孤峰之聳，言不妄發(fā),，性不妄躁,，喜怒不動(dòng)其心，榮辱不易其操，萬態(tài)紛錯(cuò)於前而心常一,，則可謂神有餘也,，神有餘者，皆為上貴之人,，兇災(zāi)難入其身,，天祿永其終矣。
論形不足
形不足者,，頭頂尖薄,，肩膊狹窄，腰肋疏細(xì),，肘節(jié)短促,，掌薄指疏，脣蹇額塌,，鼻仰耳反,，腰低胸陷，一眉曲一眉直,，一眼仰一眼低,，一睛大一睛小，一顴高一顴低,，一手有紋一手無紋,，睡中眼開，言作女聲,，齒黃而露,，口臭而尖，禿頂無眾髮,，眼深不見睛,，行步欹側(cè)，顏色痿怯,，頭小而身大,，上短而下長(zhǎng)，此之謂形不足也,，形不足者,，多疾而短命，福薄而貧賤矣,。

論神不足
神不足者,，似醉不醉常如病酒，不愁似愁常如憂戚,，不睡似睡纔睡便覺,，不哭似哭常如驚怖,，不嗔似嗔，不喜似喜,，不驚似驚,，不癡似癡，不畏似畏,，容止昏亂,，色濁似染，顛癇神色,，悽愴常如有失，恍惚張惶常如恐怖,，言語瑟縮似羞隱藏,，貌色低摧如遭凌辱，色初鮮而後暗語,，初快而後訥,，此皆謂神不足也，神不足者,，多招牢獄之厄,，官亦主失位矣。

論骨肉
相人之身,，以骨為主,，以肉為佐，以骨為形,，以肉為容,，以骨為君，以肉為臣,，然君不能制臣,，反為之逆理，若形好容惡,，至老不作,，容好形惡，乍苦乍樂,，假使形容俱好,，若有紋痣黑子，亦不為佳,，夫紋欲得深而正,，黑子欲得大而明，凡相面見顴骨肉薄而開方者,，主有權(quán)衡,，若肉大骨藏,，則無權(quán)衡，其人縱有官職,，但常調(diào)而已,，凡有相之人，忽居貧賤,，如鳳在地,，不久必翔，無相之人忽居富貴如草,，非時(shí)而生,，非地而出矣，必愈疾也,。

相骨
骨節(jié)相金石,，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗,，瘦者不欲露骨,。肉不稱骨而骨露乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉,，肥滯之人也不欲滿或滿而盈者乃是死人之相也,。骨與肉相稱，氣與血相應(yīng),，骨寒而縮者,，不貧則夭。（謂背額而停偏骨寒而肩聳大凡物有不全貧賤壽富夭折故曰：不貧則夭）日角之左,，月角之右,，有骨直起為金城骨，位至三公,，印堂有骨,，上至天庭，名天柱骨,，從天庭貫頂,，名伏犀骨，并位至三公,。
面上有骨卓起,，名為顴骨，主權(quán)勢(shì),，顴骨相連入耳,，名王梁骨，主壽考,，自臂至肘,，為龍骨,，象君，欲長(zhǎng)而大,，自肘至腕,，名虎骨，象臣,，欲短而細(xì),，骨欲峻而舒圓，而堅(jiān)直,，而應(yīng)節(jié),，緊而不粗，皆堅(jiān)實(shí)之象,，顴骨入鬢,，名驛馬骨，左目上,，曰：日角骨,，右目上,，曰：月角骨,，骨齊耳，為將軍骨,，兩溝外,，曰：巨鼇骨，額中正兩邊,，為龍角骨,。

詩曰：骨不聳兮，且不露,，又要圓清兼秀氣,，骨為陽兮，肉為陰,，陰不多兮,，陽不附，若得陰陽骨肉均,，少年不貴終身富,。
骨聳者，夭,，骨露者,，無立，骨軟弱者,，壽而不樂,，骨橫者,，兇，骨輕者,，貧賤,，骨俗者，愚濁,，骨寒者,，窮薄，骨圓者,，有福,，骨孤者，無親,，又云：木骨瘦而青黑色,，兩頭粗大主多窮厄，水骨兩頭尖,，富貴不可言,，火骨兩頭粗，無德賤如奴,，土骨大而皮粗厚,，子多而又富肉，骨堅(jiān)硬,，壽而不樂,，或有旋生頭角骨者，則享晚年福祿,，或旋生頤額者,，則晚年至富也。詩曰：貴人骨節(jié)細(xì)圓長(zhǎng),，骨上無筋肉又香,，君骨與臣相應(yīng)輔，不愁無位食天倉,，骨粗豈得豐衣食,，部位應(yīng)無且莫求，龍虎不須相剋陷,，筋纏骨上賤堪憂,。
相肉
肉，所以生血而藏骨,，其象猶土生萬物而成萬物者也,，豐不欲有餘，瘦不欲不足,，有餘則陰勝於陽,，不足則陽勝於陰,，陰陽相勝，謂一偏之相,，肉為陰,，骨為陽，陰有餘,，神則生血,，陽有餘，神則生氣,，肉以堅(jiān)而實(shí),，直而聳，肉不欲在骨之內(nèi),，為陰不足,，骨不欲生肉之外，為陽有餘也,，故曰：人肥則氣短,，馬肥則氣喘，是以肉不欲多,，骨不欲少也,，暴肥氣喘，速死之期,，肉不欲橫,，橫則性剛而暴,，肉不欲緩,，緩則性懦而怕人，肥不欲亂紋路,，路漏者,，近死之兆，肉欲香而煖,，色欲白而潤(rùn),，皮欲細(xì)而滑，皆美質(zhì)也,，色昏而枯,，皮黑而臭，龐多加塊,，非令相也,，若夫神不稱枝榦，筋不束骨,，肉不居體,，皮不包肉,，速死之應(yīng)也。

詩曰：骨人肉細(xì)滑如苔,，紅白光凝富貴來,，揣著如綿兼又煖，一生終是少兇災(zāi),，肉緊皮粗最不堪,，急如繃鼓命難長(zhǎng)，黑多紅少須多滯,，遍體生光性急剛,，欲識(shí)貴人公輔相，芝蘭不帶自然香,。