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四羊方尊 商代晚期,，上口最大徑44.4厘米,，高58.6厘米，湖南寧鄉(xiāng)月山鋪出土,，現(xiàn)藏于中國國家博物館 四羊青銅方尊,，在現(xiàn)存商代青銅方尊之中體形最大。這是一件盛酒器,，造型雄奇,，肩部、腹部與足部作為一體被巧妙地設(shè)計(jì)成4只卷角羊,，各據(jù)一隅,，在莊靜中突出動感，匠心獨(dú)運(yùn),。整器花紋精麗,，線條光潔剛勁。通體以細(xì)密云雷紋為底,，頸部飾由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餮紋,，肩上飾4條高浮雕式盤龍，羊前身飾長冠鳥紋,，圈足飾夔龍紋,。方尊邊角及各面中心線，均置聳起的扉棱，既用以掩蓋合范痕跡,，又可改善器物邊角的單調(diào),，增強(qiáng)了造型氣勢，渾然一體,。 銅鍍金山羊馱樂表 1766年,，通高96厘米，面寬40厘米,，厚28厘米,，現(xiàn)藏于故宮博物院 鐘分3層：下層為4只龜背負(fù)著銅鍍金底座，底座四面浮雕西洋傳統(tǒng)裝飾題材——狩獵圖,，獵狗追逐著驚慌的麋鹿,，獵人手持棍棒守候在旁。中層為羊馱樂箱,，一只健壯的山羊立于底座之上,，羊身的褡褳上裝飾著由綠、白,、黃,、藍(lán)料石組成的花朵。羊背正中半跪一托花盆的力士,，又壘石為架,，架上立四象，馱起樂箱,，樂箱正中雕頭長羊角的森林之神,，箱四角為身生雙翼的小愛神。白瓷表盤上標(biāo)明制造商“Jas cox,，London”,。表由表盤上的弦孔上弦，上弦鑰匙亦為銅鍍金,，并刻款識：“Jas cox,，London 1766”。 Jas cox是18世紀(jì)英國著名的鐘表制造商,，清代宮廷收藏的英國鐘表以Jas cox的為最佳,。
雙羊頭畫像石 漢代，長190厘米,，高4厘米,，現(xiàn)藏于青島市博物館 中華文明的誕生與羊密切相關(guān)。三皇中炎帝之母的受孕地在姜水河畔的常羊山,，那里的羌人部落以羊?yàn)閳D騰,。后來因農(nóng)業(yè)發(fā)展，牛取代了羊成為部落圖騰，直到炎黃部落聯(lián)盟后,，具有神力的龍又取代了牛成為民族圖騰,。但是，羊圖騰并未從此消失,，它在炎帝部落沿黃河?xùn)|遷時(shí)被帶到今天的山東,、河南等地，因此,，這些地方出土的漢畫像石上多見羊頭圖案,。 此件雙羊頭圖案畫像石出土于青島北部的城陽地區(qū)，城陽在漢代是不其城的所在地,，遺留多座漢墓,。漢代人崇拜羊,、信仰羊,，此畫像石上的兩只高浮雕盤角羊頭在漢代“羊信仰”中扮演了體現(xiàn)生殖崇拜的男根神形象。石質(zhì)青色,，構(gòu)圖平衡對稱,，造型大氣簡練，刀筆細(xì)膩,，整體散發(fā)靜謐,、神秘之美。 琺瑯羊形器 民國,，通高130厘米,，長108厘米，寬56厘米,，現(xiàn)藏于南京博物院 這件羊文物羊身為白底,，上飾有變形云紋、鳥紋,。底座還裝飾有花卉,、如意等紋樣。宋元時(shí),，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)傳入我國,，其后結(jié)合中國傳統(tǒng)工藝得以發(fā)展。琺瑯的工序起初有40多道,，到民國時(shí)已經(jīng)降到20多道了,，而這件琺瑯羊形器是同時(shí)代中的精品。 琺瑯器于元,、明之際達(dá)到高峰,，清代早、中期繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)過元,、明,、清三朝的發(fā)展，到清末時(shí)已衰落,。鴉片戰(zhàn)爭以后,，清宮官造銅胎琺瑯器已因削減開支而逐漸停造，大部分御用工匠被遣散,，允許民間制作和使用琺瑯器制品,，這使民間的作坊得以發(fā)展、繁榮,，但產(chǎn)品的質(zhì)量和工藝都與清代中期官造相去甚遠(yuǎn),。民國時(shí)，社會極其動蕩,，而這時(shí)日本用于調(diào)和琺瑯器原料的穩(wěn)定劑也傳入中國,，這一技術(shù)使成窯率獲得了大大提升，成本也相應(yīng)下降了,。目前,，我們可以見到一些琺瑯器的底部有藍(lán)色的有如油漆的釉面，正是民國初年才出現(xiàn)的技術(shù),。
青銅三羊罍 商代,，高29厘米，現(xiàn)藏于南京博物院 罍(lei)是古代大型的盛酒器和禮器,。青銅罍誕生于商周,，消失于戰(zhàn)國時(shí)期，流行的時(shí)間短,，因此數(shù)量稀少,，十分罕見。 青銅三羊罍,，是一件南京出土的商代青銅器,。商代青銅禮器在南京出土的數(shù)量很少，像這樣花紋裝飾精美的青銅器更是非常稀少的珍寶,，非常珍貴,。 青銅三羊罍，高29厘米,，腹部寬大,，圈足較高。整件罍以云雷紋為底紋,，裝飾有獸面紋,、夔紋,。最引人注目的是，肩部裝飾有3個(gè)立體的大羊頭,，羊頭高浮雕突出器表,，氣勢雄健，羊角彎曲,，慈眉善目,，露出微笑。肚子上有3個(gè)面裝飾著饕餮紋,，饕餮是龍的兒子,，據(jù)說饕餮是一個(gè)很貪吃的神獸，所以現(xiàn)在把吃大餐叫做饕餮盛宴,。
雙羊鈕壽山石章 近代,，長2.4厘米，寬2.4厘米,，高5.1厘米,，現(xiàn)藏于青島市博物館 漢代儒學(xué)家董仲舒在《春秋繁露》中說：“羔食于其母，必跪而受之,，類知禮者”,；南宋愛國詩人文天祥在詩作《詠羊》中贊美羊是“跪乳能知報(bào)母情”的生靈；明代道家《增廣賢文》中的那句“鴉有反哺之義,，羊有跪乳之恩”至今廣為流傳。這些名言佳句都是將羊羔以跪姿接受母乳喂養(yǎng)的這一習(xí)性賦予了人格魅力,，夸獎羊知禮,、懂得感恩，以此來勸勉做子女的要孝敬父母,。 這枚壽山石章上的鈕雕以“羊羔跪乳”為題材,，母羊與羊羔姿態(tài)間的親密感被生動地雕刻了出來。章體材質(zhì)為壽山石,，其是中國傳統(tǒng)“四大印章石”之一,。整件石章集實(shí)用與審美于一體，是近代石章之珍品,。 粉彩三陽開泰碗 清同治(公元1862年至1874年),，高7.5厘米，口徑15厘米,，現(xiàn)藏于首都博物館 此碗內(nèi)壁素白釉,，外壁繪山石、梅花,、三羊等圖案,，并有“素萼枝枝封蜜蠟,，明珠顆顆迸珊瑚”。底書紅彩“同治年制”四字雙行楷書款,。相對于道光款同等紋樣的三羊碗,，構(gòu)圖更加簡化，松石綠等色彩的運(yùn)用更加飽和濃艷,。
青銅羊首杖飾 西漢(公元前206年至公元25年),，通高13厘米，通寬9.4厘米,，厚4厘米,，現(xiàn)藏于首都博物館 立羊，立耳,，頷首,，夸張的長角，向后彎曲,，與頸部由銅件相連,。四足收攏，立于長方形銎端,。臀部微微上揚(yáng),，尾巴上翹，體中空,，銎冊有釘孔,。杖首的裝飾物有多種題材，其中動物的形象非常常見,，并且與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式有很大的關(guān)系,。從裝飾造型風(fēng)格來看，有著濃郁的草原地域民族風(fēng)格,。 羊在游牧地區(qū)意味著財(cái)富,，財(cái)富與權(quán)力又有著密切的關(guān)系，有些地區(qū)甚至將羊的形象裝飾在權(quán)杖上,，以此作為權(quán)力的象征 甲骨文上最早的羊字 商代,，縱3厘米，橫2.2厘米,，現(xiàn)藏于青島市博物館 漢字里,，最早產(chǎn)生的是象形字，其脫胎于圖畫,。例如,，“羊”的象形字就是一整只羊的圖形,。甲骨文由象形字發(fā)展而來，主要是指商后期王室占卜吉兇時(shí)在龜甲或獸骨上鐫刻的文字,，內(nèi)容一般是占卜所問之事或所得之果,。甲骨文是我國最古老的成熟文字，其擺脫了象形字的具體形體,，也保留了它的大部分象征意義,。早期“羊”字甲骨文的上端如彎曲的兩角，其下方有一個(gè)代表羊臉的“V”形,，而晚期甲骨文顯示彎角與臉孔之間多了一短橫,。 青島市博物館館藏的這枚甲骨從右上至左下依次刻“三、月,、東,、羊、帝”等字,，“羊”字位于骨板中央偏左的位置,，屬于早期“羊”字甲骨文。 江雨三刻“三陽開泰”紋盤 清(公元1616年至1911年),，高3.1厘米,，口徑17.3厘米，底徑10.9厘米,，現(xiàn)藏于揚(yáng)州博物館 盤敞口,，淺腹，平底,，圈足,。白釉白胎，盤內(nèi)主體為3只姿態(tài)各異的山羊,，背景以山坡、樹草相襯,，草葉下刻紅色“江氏”篆書款,。“江氏”即揚(yáng)州清代著名刻瓷藝人江雨三,，其作品刻畫細(xì)膩,，紋飾秀美，富有濃郁的文人氣息,。該盤所刻紋飾為“三羊開泰”,，與“三陽開泰”諧音，寓意祥瑞,，為江氏刻瓷的代表之作,?！叭栭_泰”，為漢族傳統(tǒng)吉祥語和吉祥圖案,?！吨芤住贩Q爻連的為陽卦，斷的為陰爻,，正月為泰卦,，三陽生于下；冬去春來,，陰消陽長,，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥,。
騎羊護(hù)法 清(公元1616年至1911年),，高15厘米，臂長12厘米,，厚4厘米,，現(xiàn)藏于首都博物館 “騎羊護(hù)法”是西藏佛教特有的神祇。其藏名為“唐堅(jiān)噶瓦那波”,，漢名為“守哲黑鐵匠神”,。頭戴笠帽，三目圓睜,，內(nèi)穿右衽交領(lǐng)式長袍,，腳上著靴，騎在一頭曲角長鬃的紅山羊身上,。右手高舉著鐵錐,，左手拿一具虎皮風(fēng)箱。這是鐵匠的工具也是其護(hù)法的武器,，而那頭大山羊是其生命的依附之處,。 |
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