今傳清光緒刊本戚繼光詩文集《止止堂集》五卷,，內(nèi)《橫槊稿》上,、中,、下三卷，上卷為詩集,，共收詩211首(內(nèi)《露坐觀飛蟲撲燈賦》一篇未計),，詩集后附錄了從《盤山志》和戚繼光的兒子戚祚國等所纂《戚少保年譜耆編》中輯出的詩25首，總計236首,?！赌曜V》中還記有戚繼光萬歷十年四月《游鐵冶涌泉湖》和同年七月《游翠峰寺》詩二首被漏輯。以戚繼光的文學(xué)才華和敏捷詩思,，他的詩作肯定不止此數(shù),。據(jù)戚繼光逝世前為家廟“孝思祠”修成而作的一篇祝文中追述，他晚年調(diào)任廣東總兵官后無所事事,，乃“復(fù)取《紀(jì)效新書》仇校,，梓于軍幕之中；及所撰《止止堂集》等書,，亦得刪拔其四五,。”這被刪拔的近半數(shù)的作品中,，無疑包括著詩歌,。它們當(dāng)時或留傳在世，而隨著時間的流逝,，大部分散失不存了,。個別篇章，幸得在某些史志古籍中保存下來,。筆者輯得三首,，甚感珍貴，謹(jǐn)錄示于此,，以饗讀者,。這三首佚詩，無論對了解戚繼光的生平思想,，還是對研究戚繼光的詩歌藝術(shù),，都是很有價值的。

　　叱馬過幽州,，橫行北海頭。

　　朔風(fēng)喧露鼓,，飛電激蛇矛,。

　　奮臂千山振，英聲百戰(zhàn)留。

　　天威揚(yáng)萬里,，不必侈封侯,。  

　此詩手稿照片，現(xiàn)藏蓬萊檔案館,，原是從一堆廢舊檔籍中發(fā)現(xiàn)的,，不知來自何處。既是照片,，可知近代曾流傳過,，現(xiàn)在經(jīng)過摹寫放大，懸展于蓬萊水城新修之太平樓廳壁,。原稿詩末附注：“戊申九秋奉天使巡狩過幽州道上句”,，下有“戚繼光”落款及印章。詩題原無,，系筆者擬加,。

　　   戚繼光十七歲襲職登州衛(wèi)指揮僉事，二十一歲即奉命“部六郡良家子踐更薊門”(《年譜》),。薊門,，與詩中所稱之幽州，皆指薊州鎮(zhèn),。明政府為防備蒙古族韃靼鐵騎的入侵騷擾,，在北方設(shè)置了九個邊防重鎮(zhèn)，薊州鎮(zhèn)是其中之一,，它直接衛(wèi)護(hù)京師,，位極重要,。為加強(qiáng)防衛(wèi),，除本鎮(zhèn)兵外，每年從山東等地選調(diào)精良士兵輪番戍守,，“部六郡良家子”意即指此,。衛(wèi)指揮僉事職位在衛(wèi)指揮使、衛(wèi)指揮同知之下,，分管后方練兵屯田之事,，原無資格任此重要職務(wù)，戚繼光受任此職,，是因?yàn)樯霞壙粗辛怂陙碓趦L事任上表現(xiàn)出來的優(yōu)異政績和軍事才能,。實(shí)際是代理的性質(zhì)，所以《年譜》用了“踐更”的字眼,。由于代理得非常稱職,，五年后二十六歲的戚繼光升任都指揮僉事，負(fù)責(zé)整個山東沿海備倭事務(wù),。此詩注明“戊申”,，為明嘉靖二十七年(1548),，正是詩人二十一歲首次都兵戍薊。這時戚繼光的思想心態(tài)精神面貌,，正如他自己后來回憶所述：“自覺二十歲上下,，務(wù)索做好官，猛于進(jìn)取,，而他利害勞頓皆不屑計也,。”(《止止堂集·愚愚稿上》)正是這種“猛于進(jìn)取”思想的灌注,，形成了此詩飆舉凌厲,、不可遏抑的氣勢。特別值得贊賞的是詩末二句：“天威揚(yáng)萬里,，不必侈封侯”,！只求國威遠(yuǎn)揚(yáng)、震服胡虜而不去侈論封爵獎賞,，這種置國家利益于個人名利之上的仕宦觀念,，對于一個初入仕途的青年將領(lǐng)來說，是極為難能可貴的,！

　　《年譜》自嘉靖二十七年至三十一年,，每年皆有“春正月戍薊門”的記載，這說明戚繼光部兵戍薊是連續(xù)五年每年一次,，而不是一去五年不返,。但是一年一次的戍期是多長，《年譜》卻未說明,，只在嘉靖三十年記有“是夏五月撤防”一事,。據(jù)此，王業(yè)獻(xiàn)《戚繼光》(中華書局1959年版)一書,，斷為“每年春去夏回”,。戚繼光的摯友汪道昆為戚繼光作的《墓志銘》中有“部六郡良家子入戊春秋”之語，故蔣大椿《戚繼光》(載中國青年出版社1983年版《中華民族杰出人物傳》,，云為“每年一度,，春去秋回”兩書所云相差一個季度?？磥硎莻€小問題,，但對理解戚繼光這個時期的詩歌，落實(shí)詩句的含意頗為重要,。謝承仁《戚繼光》(上海人民出版社1978年版),、虞裴明《戚繼光》(江蘇人民出版社1983年版)等書皆略言每年一次。現(xiàn)在我們看到戚繼光自己注明“戊申九秋”，結(jié)合《年譜》,、《墓志》所記,，那么可以斷定戚繼光薊門之戍是每年正月出發(fā)，秋末返回,，在外三個季度,，這樣連續(xù)五年。其間嘉靖三十年夏季五月返里,，是因?yàn)槟赣H病危,。父親已經(jīng)去世，戚繼光作為長子,，不管公務(wù)怎么重要也必須回家,。他在家住了兩個多月，至八月母親去世,，他料理完喪事,，又回到薊門，故有著名的《辛亥年戍邊有感》之作,。然則詩中名句“每經(jīng)霜露候,，報國眼常明”生動表明，詩人其時正在邊防前線,。我們可以想象出他那荷戈佇馬,、全神貫注、百倍警惕地注視著前方的威武形象,。

　　陽光隱現(xiàn)塞天昏，一半山容帶雨痕,。

　　新水亂浸黃草岸,，殘煙淡襯綠楊村。

　　胡收野馬休南牧,，漢有雄師在北門,。

　　籌國莫矜無戰(zhàn)伐,，聞看游騎獵秋屯,。   

　  此詩輯自清道光重修《蓬萊縣志》。戚繼光的戎馬一生中有兩個時期戍守薊州,，一是二十一至二十五歲期間以登州衛(wèi)指揮僉事之職一年一度值戍,；二是四十歲至五十六歲期間以總理練兵事務(wù)和總兵官的身份專職鎮(zhèn)守。詩既收人《蓬萊縣志》,，則可斷定作于登州戍薊時期,。

　　   詩前四句扣題寫雨霽之景。后四旬書懷言志,，向伺機(jī)南侵的韃靼胡虜發(fā)出警告,，提醒當(dāng)國者莫要滿足于邊境的暫時安寧，要時刻警惕敵人人侵的動向,?！昂找榜R休南牧,，漢有雄師在北門”二句，慷慨豪邁,，富有氣魄,。詩中雨霽景象的凄涼暗淡，隱含著詩人預(yù)感邊患隨時可能發(fā)生的憂慮,。據(jù)《年譜》嘉靖二十九年春正月記述,，時年二十三歲的戚繼光“頻年戍薊，習(xí)薊事,，甚悉幸旦夕無北寇患耳,。”鑒于“薊為都城唇齒”而防衛(wèi)不力,，他特地向朝廷進(jìn)獻(xiàn)了《備俺答策》,。俺答是當(dāng)時韃靼諸部勢力最強(qiáng)的一個首領(lǐng)?！秱浒炒鸩摺返木唧w內(nèi)容我們今天雖不能詳知,，但可肯定是針對薊鎮(zhèn)積弊而提出的切實(shí)可行的邊防措施?？上А爱?dāng)?shù)榔嫫洳哦荒苡谩?。本年秋九月，果然發(fā)生了“庚戍之變”,，蒙古騎兵一舉沖進(jìn)了長城古北口,。結(jié)合《年譜》上述所記，我們會更加深刻理解此詩的現(xiàn)實(shí)意義和詩人愛國主義的遠(yuǎn)謀卓識,。

　　戚繼光精于七律,，今存240余首詩中，七律幾乎占了一半,，戚詩慷慨悲壯的愛國主義佳篇名作也多是七律,。值得注意的是，這首七律卻不完全出自他的獨(dú)創(chuàng),，而是脫胎于唐代詩人雍陶的《塞路初晴》,。雍詩原為：“晚紅斜日塞天昏，一半山川帶雨痕,。新水亂侵青草路,，殘煙猶傍綠楊村,。胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門,。行子喜聞無戰(zhàn)伐,，閑看游騎獵秋原?！弊屑?xì)閱讀比較,，不難看出二詩之不同，主要表現(xiàn)于尾聯(lián)所揭示的詩的意旨,。雍詩“游騎”是指守邊將士,，全詩旨在表現(xiàn)詩人看到邊境安寧無戰(zhàn)、將士閑暇射獵情景的喜悅,。戚詩一反其意,，以“游騎”指韃靼騎兵。北方游牧部族每于秋高馬肥之時舉行大規(guī)模的射獵,，以為戰(zhàn)爭前的軍事演習(xí),，“游騎獵秋屯”正是當(dāng)時籌國者所面臨的嚴(yán)峻可憂的現(xiàn)實(shí)。同樣的邊塞雨霽之景,，由于詩人所處的政治背景不同,，詩的情調(diào)意旨迥異。戚詩借用雍詩而“奪胎換骨”翻新出奇,，顯然具有更高的思想境界和特殊的政治警示作用,，是雍詩無法比擬的。律詩的創(chuàng)作,，通常要在尾聯(lián)把詩的意旨含蓄委婉地揭示出來,，從而畫龍點(diǎn)睛，造就全詩的思想靈魂和藝術(shù)生命,。戚繼光的律詩普遍具有這一特點(diǎn)：而這首佚詩,，就是在這一點(diǎn)上擺脫了蹈襲之嫌，成為戚繼光自己的詩,。聯(lián)想起毛澤東同志生前“讀陸游詠梅詞,，反其意而用之”，寫出了膾炙人口的《卜算子·詠梅》詞,，成為文學(xué)創(chuàng)作“古為今用”的范例,；富有創(chuàng)新意識的戚繼光，他早期的這首七律,，似乎也可看作是借鑒古人的一個成功的嘗試,。

　　一劍橫空星斗寒,，甫隨平虜復(fù)征蠻,。

　　他年覓取封侯印，愿向君王換此山,。 

　　萬年宮即武夷宮,，在福建崇安縣武夷山之九曲溪口，大王峰麓,。始建于唐朝天寶年間,，歷代增修，至明代規(guī)模臻于宏偉,。隆慶元年(1567)十二月,，在抗倭戰(zhàn)爭中建立了蓋世功勛的戚繼光，奉命離開戰(zhàn)斗了十二個春秋的南方戰(zhàn)場,，北上防邊,，鎮(zhèn)守薊州。路經(jīng)武夷山,，游萬年宮,，題此詩于宮壁。詩輯自《武夷山志》,。

　　其時長期為患東南沿海的倭虜,，在戚繼光和譚綸、俞大猷等愛國將領(lǐng)的聯(lián)合抗擊下,，基本上已經(jīng)掃平,，而北方時稱“土蠻”的韃靼諸部氣焰卻日愈猖獗。戚家軍尚未得到喘息,，詩人的戰(zhàn)劍血跡未干,，便又奉命北上?！案﹄S平虜復(fù)征蠻”,，如實(shí)記錄了這一南北驅(qū)馳、馬不停蹄,、人未下鞍的轉(zhuǎn)戰(zhàn)過程,。

　　    “他年覓取封侯印，愿向君王換此山”,，第一次明白宣示了詩人功成身退的思想,。功成身退，首先是功業(yè)有成,，然后急流勇退,，離開已經(jīng)得到或即將得到的榮華富貴。它有避世隱逸,、全身遠(yuǎn)禍的成分,，但其前提和主體是為國家人民作出貢獻(xiàn),，勇于超脫世俗名利之累。它應(yīng)該屬于古代愛國主義思想范疇,，今天為其正名,，不妨稱作歷史上一種清醒的、明智的愛國主義,。這種愛國主義最早的典型可追溯到春秋時期輔佐越王勾踐滅吳復(fù)國,、功成而去的范蠡，后世正直有為之士多所效慕和繼承,。戚繼光生逢國家多難之秋,，他懷抱著“孤忠”、“國憤”,，踏上了殺敵報國的戰(zhàn)斗行列,。功業(yè)未成，猛于進(jìn)取,，他豪邁自信地高唱著：“天威揚(yáng)萬里,，不必侈封侯”，“封侯非我意,，但愿海波平”(《韜鈐深處》,，那時還談不上功成身退的問題。在與倭寇出生人死的戰(zhàn)斗中,，戚繼光顯示了非凡的軍事才能,，立下了卓異的戰(zhàn)功；同時,，他也感受到政界的互相傾軋,，文臣的掣肘疑忌，武將的處境艱難,；漸漸地滋生了功成身退的思想,。“平身卻遣群鷗笑,，一片孤忠兩鬢斑”(《關(guān)嶺寺有感》),、“不因國憤沖雙鬢，便與支公老翠微”(《宿阿育王寺》),、“何時投傳來東海,，便向蓬萊一卜居”(《援閩過平陽》)，寫在戰(zhàn)斗間隙里的這些詩句,，便是這種思想的隱約流露,。對于這次奉命北上，戚繼光一方面對破虜安邊滿懷自信,，認(rèn)為是再一次大顯身手,、建功立業(yè)的時機(jī)到來,；另一方面他也清醒慮及，薊鎮(zhèn)地傍京師,，直接受朝廷挾制,，所作所為難免不受到更多的猜忌謗議,，前途將不是會一帆風(fēng)順的,，他在奉命后所上《請兵破虜四事疏》中就明講過“掣肘多而便宜難，議論多而責(zé)效速”的憂慮,。他懷著這種思想矛盾游萬年宮,，觀賞武夷山的幽美景色，于是,，久蘊(yùn)心底的功成身退思想,，便凝結(jié)成幽默形象的詩句，脫口宣示出來,。

　　   戚繼光到薊鎮(zhèn)后,，不出所慮，他的請兵破虜,、“直搗祁連”的壯志宏圖,，受到各方面的阻撓限制，始終未能實(shí)現(xiàn),。幸有張居正等正直朝臣支持信任,，使他能在有限的條件下，致志于修墻,、筑臺,、練兵，努力作出成績和貢獻(xiàn),。即使遭讒蒙忌,，久功不封，也依然秉持“孤忠”,，自白自慰：“但從使者傳封事,，莫問將軍問賜貂”(《登山海關(guān)之觀海樓》)，自比為紅顏貞女,，“不怨夫婿未封侯,，愿持婦德如金甌”。(《人關(guān)述》),，把忠貞報國放在首位,。這說明了，渴求建功宴業(yè),，始終作為戚繼光的精神支柱和動力源泉,，而功成身退思想實(shí)際上并沒給予他消極的影響,。甚至晚年“功高獲謗”，被變相貶謫到廣東時,，他一邊慨嘆：“粵路臉峨君莫問,，天街更有路多歧”、“君恩自是優(yōu)功狗,，世事渾如看紙鳶”(《在告暫憩小金山》),，一邊仍然抒懷自勵：“一片丹心風(fēng)浪里，心懷擊楫敢忘憂”(《端陽觀龍舟有作》),，仍然思求報效祖國,，而沒有憂愁欲死，抬不起頭,，直不起腰,。

　　   戚繼光到廣東后，終于實(shí)現(xiàn)了功成身退,，他看透了在此實(shí)在無所作為,，與其坐享俸祿，不如心安理得回鄉(xiāng)過清貧生活,。于是以年老多病為由,，毅然決定退休。兩次上疏,，終于獲準(zhǔn),，時年五十八歲。在他到家后向兒子們作的一番訓(xùn)話中,，對自己的一生和晚年這一處世態(tài)度作了總結(jié)：

　　   吾自束發(fā)從戎,，間關(guān)百戰(zhàn)，幸有尺寸之功,，得以珥貂紆玉,，位師保，至盛甚矣,。然往往擯于巳氏嚄唶,，出入生死，齒奇龁萬狀,，乃今功成身退,，得保首領(lǐng)于墉下，此其以善息矣,。爾小子其克承之,！(《年譜》卷十二)

　　戚繼光官至總兵官、左督都，加封太子太保兼少保銜,，達(dá)到了明代武官所能取得的最高職銜,，雖無封爵，可也算是“覓取封侯印”了,。他沒有換取武夷山,，而是滿載著平倭、鎮(zhèn)薊的奇功偉績和廣大人民的歌頌敬仰,，坦然回到山明水秀的蓬萊閣下,，得以問心無愧地終老此生，確可稱為“善息”,。與同時代許多武將的遭遇結(jié)局相比,，我們應(yīng)該為戚繼光的“善息”欣慰慶幸,。

　　(原載《戚繼光研究——戚繼光學(xué)術(shù)研討會論文集》,。曲樹程，煙臺市教育學(xué)院教授,。蔡玉臻,，蓬萊市歷史文化研究會副會長兼秘書長)