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景如畫,，盆如紙，盆景歷來被譽為“立體畫,、無聲詩”,，歷代的川派盆藝家都是在盆盎中,，用山、草,、樹,、石抒寫自己生命的印跡。 四川黨建全媒體記者 陳暉 兩株銀杏近10米高,，一雄一雌,，樹根底部盤根錯節(jié)，雖然樹干已經(jīng)開裂,，但是依然不斷冒著新芽,，生命力旺盛?！拔易蛱觳虐讶~子全部打了,，好在冬天進(jìn)一步地修整形狀?！倍冀呤邪昌堟?zhèn)卉景村64歲的胡久全說,。難以想象，這兩株銀杏樹已經(jīng)有1000年以上的樹齡,?！?00多年前，當(dāng)時的川人已經(jīng)對這兩株樹進(jìn)行了蟠扎定型,，所以才具備了三彎九倒拐的川派盆景造型,。因此這兩株盆景也被稱作‘川派盆景鼻祖’?！笔∨杈皡f(xié)會常務(wù)理事,、安龍鎮(zhèn)文化站長冷月剛介紹說。
川派盆景鼻祖（供圖/安龍鎮(zhèn)） “1983年我父親花1萬元買了這兩株盆景,，如今已價值連城,，前段時間有人喊價3000萬元，我都沒賣,。為啥,？因為徐悲鴻的畫能夠賣上億元，我這盆景出現(xiàn)的時候還沒有徐悲鴻的畫呢,！更重要的是我還沒有遇見知音,。”胡久全說著,，又給他的羅漢松蟠枝去了,。 相對于胡久全這樣三代傳人的盆景世家來說，70后袁銘昌就是川派盆景新一代傳人的代表,。在2015年9月舉行的成都市百萬職工技能大賽中,，他獲得了盆景類第三名,。“對我來說,，就是傳承優(yōu)勢,，開拓創(chuàng)新?！痹懖壳蔼殑?chuàng)的“羅漢松成型枝蟠扎技法”,、“樹木無痕根接法”等已在業(yè)界獲得了廣泛認(rèn)同。 成都是中國盆景的發(fā)源地之一,。相傳五代時,，就有后蜀孟知祥帳下一梅姓官員隱居成都西郊，遍植梅花并依畫意蟠扎,，作多姿梅樁,，形成雛形。唐宋時期,，很多官員、文人如李德裕,、蘇東坡,、梅堯臣、陸游等也時常制作,、吟詠盆景,。后歷經(jīng)元、明,、清,，一路沉浮，四川盆景以山草,、樹石構(gòu)成景觀,、表達(dá)心志，至清末,、民初形成風(fēng)格,、流派，以其獨特的技法體系,、造型風(fēng)格,，成為中國盆景史上的重要流派之一，稱為“川派盆景”,。
成都人民公園景觀盆景 胡久全和袁銘昌所在的安龍鎮(zhèn)號稱“中國川派盆景第一村”,。在泊江河畔，精致的農(nóng)家小院與造型迥異的盆景花木相映成趣,，猶如一個巨型盆景,。全鎮(zhèn)共有川派盆景盆藝家4000多戶,，株數(shù)達(dá)4000余萬盆?！懊磕曩崅€20—30萬元不成問題,。”袁銘昌說,。 在川派盆景制作技藝省級傳承人張重民看來,，這種情況絕非偶然。他解釋說,，成都?xì)v史上就是一個著名的“花鄉(xiāng)”,。清末時，每年農(nóng)歷正月二十五日,，成都青羊?qū)m都要舉辦花會,，來自成都周邊各縣的盆藝家、花農(nóng)們都會帶著自己精心培育的樹樁盆景,，像趕集似的從四面八方趕到青羊?qū)m花會展示,、品評、銷售,，場面非常壯觀,，可見盆景當(dāng)時在民間的受歡迎程度。
張重民（右前）在指導(dǎo)弟子做盆景 “盆景的精神,，其藝術(shù)本質(zhì)應(yīng)當(dāng)就是一種山水精神,，一種田園精神，一種對自然的回歸精神,?！睆堉孛褓┵┒劇?/div> 與川派盆景藝術(shù)結(jié)緣三十余載的張重民在上世紀(jì)80年代提出他的川派盆景系列理論,，比如山石盆景,、樹石盆景構(gòu)成中的“勢”，有“起,、承,、轉(zhuǎn)、合,、落,、結(jié)、走”的創(chuàng)作理念,；提出了“臺隔”,、“樹隔”、“層層得勢”,、“視覺心理連線”,、“漸變縮小,、放大、旋轉(zhuǎn),、移動” 等創(chuàng)作構(gòu)成法則等,。這些都在近年來川派各類盆景創(chuàng)作和布展中得以廣泛運用，被譽為“張氏盆景制作法”,。他也帶出了一批批弟子和再傳弟子,。
張重民作品：《老婦梳妝》 幾片當(dāng)下的鮮嫩葉片，映襯著百千年的老枝,，古淡和秀潤就這樣結(jié)合到一起,，從而寄寓人們獨特的歷史感、宇宙感和人生感,。景如畫,，盆如紙，盆景歷來被譽為“立體畫,、無聲詩”,，歷代的川派盆藝家都是在盆盎中，用山,、草,、樹、石抒寫自己生命的印跡,。（本文圖片除署名外，均為張重民提供）
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