道光二十一年,，曾國(guó)藩的恩師唐鑒送給他一副親筆楷書(shū)字幅，曾氏極為推崇,，將此聯(lián)掛于居室,。后來(lái)，在此聯(lián)的基礎(chǔ)上,，曾氏略加改動(dòng),，便有了“不為圣賢，便為禽獸,；莫問(wèn)收獲,，但問(wèn)耕耘”的千古名聯(lián),。

受父親影響,，曾國(guó)藩十七八歲便開(kāi)始抽煙，煙癮很大,。入京城為官后,，因抽煙太濫，被師長(zhǎng)批評(píng),，曾氏決定戒煙,，并將名字改為“滌生”,，發(fā)誓重新做人。數(shù)年后,，曾氏幾番戒煙都以失敗告終,。一天清晨，曾氏有所悟,，在日記中寫(xiě)道：“不挾破釜沉舟之勢(shì),，諾有濟(jì)哉?！庇谑?，曾氏舉起錘子，將心愛(ài)的白銅桿水煙槍砸碎,，從那以后,，曾氏不再?gòu)?fù)吸。

根據(jù)戒煙總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn),，曾氏嚴(yán)厲自修，逐漸戒除好色,、不誠(chéng),、無(wú)恒心、脾氣暴躁等缺點(diǎn),，成就“晚清第一完人”,。而他所說(shuō)的“不為圣賢，便為禽獸”,，實(shí)則體現(xiàn)了曾氏在自修路上那種壯士斷腕,，不達(dá)目的決不罷手的態(tài)度。

曾氏認(rèn)為,，有了斬釘截鐵的態(tài)度后,，在實(shí)踐的過(guò)程中卻不能急于求成，應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地去付出,，不要一味只想著收獲結(jié)果,。他強(qiáng)調(diào)“盡人事而聽(tīng)天命”，這也是“莫問(wèn)收獲,，但問(wèn)耕耘”的精髓所在,。有此豁達(dá)心態(tài)，曾氏獲得成功也不足為奇,。

◆截?cái)嗪舐返膰?yán)厲自修 ◆

這副聯(lián)語(yǔ)作于咸豐元年七月十二日,。此時(shí)的曾氏已為禮部右侍郎,，是朝廷的卿貳大臣，他一如既往地對(duì)自己嚴(yán)格要求,。上聯(lián)的意思是：如果做不成圣賢,，則為禽獸。下聯(lián)的意思是：不要去問(wèn)將來(lái)的收獲如何,，只問(wèn)現(xiàn)在是不是在努力耕耘,。

這副聯(lián)語(yǔ)中的下聯(lián)廣為傳誦，因?yàn)樗f(shuō)的是一個(gè)帶有普遍意義的道理,?？礈?zhǔn)一件事情，認(rèn)為它值得做,，且又具備做的條件,，那么就努力地去做，先不要去想未來(lái)的收獲如何,。為什么呢,？因?yàn)槲磥?lái)的“收獲”，還要取決于不少別的因素,，如氣候,，如蟲(chóng)患等等，但“耕耘”是一個(gè)先決的必須的條件,。

如果過(guò)多地考慮“收獲”，說(shuō)不定因?yàn)榘盐詹淮蠖艞?，那就絕對(duì)沒(méi)有“收獲”,，只能先把能做的事做好，未來(lái)的成效只能順其自然,。這就是曾氏常說(shuō)的“盡人事而聽(tīng)天命”,。上聯(lián)想必今天的讀者大多數(shù)會(huì)難以理喻：怎么做不了圣賢，就一定成禽獸呢,？做一個(gè)非圣非獸的普通人不是很好嗎,？何苦要這樣為難自己呢？

其實(shí),，當(dāng)年曾氏說(shuō)這等話,，無(wú)非是表明一種態(tài)度而已，即截?cái)嗪舐?，決不通融,。這是一種破釜沉舟式的決絕態(tài)度。當(dāng)然,，若從做圣賢這個(gè)角度來(lái)說(shuō),，此種態(tài)度似太殘酷；但若從克服缺點(diǎn),、自新自立這個(gè)角度來(lái)說(shuō),，也不乏可取之處。

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