評(píng)論文章的論證方式一般分為兩大類：立論與駁論,。

　　一、立論

　　所謂立論,，就是從正面直接闡明客觀事物的真理,，以證明作者提出的看法、主張,。譬如,，寫工作問(wèn)題的評(píng)論，往往沿著這樣的思路開(kāi)展論證：為何提出這個(gè)問(wèn)題,；它的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義,；出現(xiàn)這種情況的原因；解決這個(gè)問(wèn)題的有利和不利條件,；應(yīng)當(dāng)采取的措施和方法,；應(yīng)注意哪些問(wèn)題，等等,。寫作理論色彩濃厚的評(píng)論,，如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》等文章,，則大多沿著另一種思路進(jìn)行論證：這個(gè)問(wèn)題的重要性；從理論上闡明所論述觀點(diǎn)的正確性,；從歷史事實(shí),、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上,，論證它的意義及正確性,；澄清或批駁在這個(gè)問(wèn)題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出采取什么措施等等,。

　　例證法,、引證法、喻證法,、比較法都是直接闡明觀點(diǎn)的論證方法,，即立論的具體方法。論證方法,，指的是揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系的方法,，亦即擺事實(shí)、講道理的方法,。新聞評(píng)論方法是多種多樣的,，這里介紹比較常見(jiàn)的幾種。

　　1．例證法（即事例論證）

　　這是運(yùn)用歸納推理進(jìn)行論證的一種方法,，是由個(gè)別到一般的方法,。它通過(guò)列舉典型的具體事例，證明自己論點(diǎn)的正確性,，在新聞評(píng)論中用得比較普遍,，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

　　在運(yùn)用例證法時(shí)應(yīng)注意：這里的事例只是一種論據(jù)與證明,，不要求“五W-H”（時(shí)間,、地點(diǎn)、人物,、事情經(jīng)過(guò),、原因與怎么樣）等事實(shí)要素全部講述清楚，只需挑主要的事實(shí)要素概括明了即行,，不必詳述具體情節(jié),。而重點(diǎn)應(yīng)放在分析、歸納與說(shuō)理上面,。這種論證方法在具體運(yùn)用時(shí),，可以先列具體事例，然后總括起來(lái),，作為論點(diǎn),；也可先寫出論點(diǎn),，然后列舉事實(shí)，證明論點(diǎn),。所列舉的事實(shí),，必須典型而確鑿，與論點(diǎn)有著必然的聯(lián)系,，表述時(shí)一定要注意高度概括,，留主干，芟枝蔓,。

　　2．引證法（即事理論證）

　　這是運(yùn)用演澤推理形式論證問(wèn)題的一種方法,，其特點(diǎn)是用已被證明的、公認(rèn)的道理,、原則或理論,，來(lái)論證未被證明的、個(gè)別的,、具體的論點(diǎn)和道理,，也可以說(shuō)是用大道理來(lái)論證小道理。它是由一般到個(gè)別的論證方法,，我們平時(shí)引用理論性論據(jù),，來(lái)論證某一論點(diǎn)、行為的正確與錯(cuò)誤即屬這種論證方法,。

　　1986年11月3日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》發(fā)表的評(píng)論《重提“人人為我,，我為人人”》，即是運(yùn)用引證法的成功范例,?！叭巳藶槲遥覟槿巳?，”曾是20世紀(jì)50年代流行的響亮口號(hào)，后來(lái)被認(rèn)為不符“大公無(wú)私”精神與不講“階級(jí)路線”而否定了,。作者引用了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中所說(shuō)的：“在我們社會(huì)里,，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù),?！比缓笳归_(kāi)論述——

　　評(píng)論在分析了“在社會(huì)生活中，我們每個(gè)人往往既是服務(wù)員,，又是顧客,；既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者”的兩重關(guān)系后,，引出結(jié)論：“在我們的社會(huì)里每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)體會(huì)到‘人人為我’的溫暖,，每個(gè)人都要有‘我為人人’的優(yōu)質(zhì)奉獻(xiàn),。”這樣的引證法,，順理成章,，給“人人為我，我為人人”以全新的內(nèi)容,，很有說(shuō)服力,。

　　運(yùn)用引證法論證問(wèn)題時(shí)需注意：首先，引證的原理必須正確,，不要斷章取義,；第二，不要引證過(guò)多,，以別人的觀點(diǎn)代替自己的論述,；第三，要注意具體分析,，不可簡(jiǎn)單推理,。

　　3．比較法（即比較論證）

　　有比較才能鑒別。比較,，是認(rèn)識(shí)事物和說(shuō)明事物的好辦法,。它是把具有相同特征的事物，或同一事物在不同的時(shí)間,、地點(diǎn),、條件下的不同表現(xiàn)，進(jìn)行比較,，以有力地證實(shí)某個(gè)論點(diǎn)的正確或錯(cuò)誤,。因此，這也是論證問(wèn)題時(shí)常用的一種方法,。運(yùn)用這種方法,，又有“類比”和“對(duì)比”兩種情況。

　　“對(duì)比”,，就是將兩種性質(zhì)截然相反或者有差異的事物進(jìn)行比較,。

　　“對(duì)比”又有兩種方法：

　　一種是將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較,，即現(xiàn)在和過(guò)去比,，稱“縱比”。

　　另一種是“橫比”,，將發(fā)生在同一時(shí)期,、同一區(qū)域性質(zhì)截然相反或者有差異的事物進(jìn)行比較，也就是好的和壞的比,，這一事物同另一事物比,。通過(guò)這樣的對(duì)比,，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確的或者好的事物予以肯定,。

　　1990年11月4日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表一篇小言論《“公照”小議》就較好地運(yùn)用了比較法——

　　在有些單位,，照相機(jī)“嚓嚓”聲常年不斷。若是個(gè)人掏腰包的“私照”,，旁人自不必“多嘴”,。但可惜大多是名目繁多、毫無(wú)意義,、慷公家之慨的“公照”,。

　　為了配合宣傳教育或者對(duì)一些有紀(jì)念意義的活動(dòng)照上幾張像，本無(wú)可厚非,，但過(guò)多過(guò)濫就成了浪費(fèi),。一卷彩卷沖洗出來(lái)少說(shuō)也得四五十元。黨中央提出要過(guò)幾年緊日子,，不僅僅只體現(xiàn)在轎車,、茅臺(tái)酒上，也必須抓一抓“公款照相”這類事情,。

　　走筆至此,，筆者想起一則故事，有位畫(huà)家在黃繼光犧牲后,，想給他畫(huà)一張像,。可黃繼光生前卻一張照片也沒(méi)有留下,，于是只好根據(jù)黃繼光母親和他戰(zhàn)友的記憶,，參考他兄弟姐妹的模樣畫(huà)了一張。而有的人酷愛(ài)“公費(fèi)留影”,，卻何曾留給人們幾分思念,？

　　這篇短論將動(dòng)用公款拍照、一年內(nèi)“曝光”378次的某單位主任與生前一張照片也沒(méi)有留下的黃繼光烈士對(duì)照,，發(fā)出感慨：“有的人酷愛(ài)‘公費(fèi)留影’,，卻何曾留給人們幾分思念？”對(duì)“公照”不正之風(fēng)進(jìn)行了辛辣的諷刺與有力的批評(píng),。

　　4．喻證法（即比喻論證）

　　這是用比喻來(lái)闡明事理的方法。有的問(wèn)題道理比較抽象,，直接說(shuō)明不容易把問(wèn)題講清楚,，這時(shí)如果用一個(gè)恰當(dāng)比喻，即用人們?nèi)菀桌斫獾臏\顯的事物或道理來(lái)說(shuō)明不容易的深?yuàn)W的事物或道理,，那么,，“喻巧而理至”,，就能生動(dòng)地把道理講得深入淺出，給人以鮮明的印象,。

　　1988年10月27日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《“剎車”辯》一文,，便是一篇用形象生動(dòng)的比喻和故事來(lái)闡述事理的佳作。請(qǐng)看全文——

　　“中央提出決定治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境,，整頓經(jīng)濟(jì)秩序,，決不意味著改革要?jiǎng)x車，而是為了改革掃清前進(jìn)道路上的障礙……”

　　最近,，在報(bào)紙上經(jīng)?？吹降纳鲜稣f(shuō)法，針對(duì)的是這樣一種誤解,，即認(rèn)為現(xiàn)在所以提出治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境,，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，是因?yàn)楦母镉龅搅死щy,，不得不“剎車”,。

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　　所謂“剎車”，是調(diào)整速度的形象化的說(shuō)法,，它與前進(jìn)毫不矛盾,，車輛在前進(jìn)的過(guò)程中，必須包括加速,、減速,、后退、剎車等一系列動(dòng)作,，這一切都要視道路的情況而隨機(jī)應(yīng)變,。有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)司機(jī)在整個(gè)行車過(guò)程中從不剎車而一往無(wú)前？

　　比起行車,，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)改革當(dāng)然要復(fù)雜得多,，但道理是相通的。我們目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革,，是前無(wú)古人的偉大事業(yè),，在這過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣難以想象,、難以預(yù)測(cè)的艱難險(xiǎn)阻和復(fù)雜問(wèn)題,。這就要求改革列車的駕駛者，根據(jù)面臨的不同情況,，靈活機(jī)動(dòng)而又果斷地采取措施,。在有的問(wèn)題上，原來(lái)對(duì)困難估計(jì)得不足，速度快了一些,，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不行,，決定放慢一點(diǎn)速度踩一下車閘，清理一下前面的障礙,，應(yīng)該說(shuō)是明智之舉,。這決不是改革的停滯，而為了使改革更加穩(wěn)妥地深化,。

　　這樣一個(gè)淺顯的道理,，中外有識(shí)之士都是能夠懂得的。近讀段連城新著《對(duì)外傳播學(xué)初探》,，看到這樣一段頗有趣味的記載：

　　“美國(guó)大使溫斯頓·洛德（1985年在美國(guó)的一次聚會(huì)上）講了一個(gè)有意思的故事,。

　　“正在北京大學(xué)教書(shū)的一位美國(guó)律師，有一次同他的一位高材生一起看西方刊物,。他先讓學(xué)生看一期新出版的《紐約時(shí)報(bào)雜志》的封面,，上面寫著‘中國(guó)在前進(jìn)’。

　　“美國(guó)教師道：‘對(duì)嗎,？’

　　“中國(guó)學(xué)生回答：‘對(duì)’

　　“然后,，律師拿出一本封面標(biāo)題是‘正在剎車——中國(guó)降低改革速度’的《新聞周刊》，問(wèn)道：‘這個(gè)怎么樣,？’

　　“學(xué)生回答說(shuō)：‘也對(duì)’,。

　　“美國(guó)律師追問(wèn)說(shuō)：‘但是兩個(gè)標(biāo)題是互相矛盾的呀！’

　　“中國(guó)學(xué)生想了一會(huì)兒說(shuō)：‘那也是對(duì)的,?！?

　　“洛德先生接著說(shuō)：‘我同意中國(guó)學(xué)生的看法，兩個(gè)標(biāo)題都是對(duì)的,。在中國(guó),，矛盾時(shí)常反映出現(xiàn)實(shí)。中國(guó)在前進(jìn),；但是,，它前進(jìn)的速度和道路的崎嶇又要求踩剎車?！庇蛲馊苏Z(yǔ),。可供參考,。

　　縱觀全文,，幾乎看不到作者站出來(lái)與誰(shuí)“辯”，而是通過(guò)生動(dòng)恰當(dāng)?shù)谋扔骱凸适聛?lái)表明自己的觀點(diǎn),，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,，不辯而理明。

　　應(yīng)當(dāng)指出的是，比喻雖然是一種幫助說(shuō)理的好方法,，但由于任何比喻都是有缺陷的，特別是有的比喻同被論證的問(wèn)題缺乏本質(zhì)上的聯(lián)系,，所以,，不宜作為論證的主要方法。要透徹有力地論證問(wèn)題,，主要還是靠對(duì)論題本身進(jìn)行周密,、辯證的分析研究。此外,，運(yùn)用比喻論證還要注意不能失之片面,，搞絕對(duì)化。