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《楊氏家訓,、遺囑》
《楊氏家訓》
家訓與遺囑,，是楊姓人治族治家的道德規(guī)范和行為準則。其中最典型者有如下例：
一,、《誠齋文節(jié)公家訓》誠齋,，即楊萬里，《宋史》有傳,，今江西吉安縣人,，官終寶謨閣學士,。宋光宗曾為其書"誠齋"二字，因而學者稱為"誠齋先生",。他曾于慶元己未(1199年)六月初一日,，為重修楊氏族譜作序，他所作的《家訓》亦刊于此時,。其具體內(nèi)容為：
吾今老矣,，虛度時光。終日奔波,，為衣食而不足,；隨時高下，度寒暑以無窮,。片瓦條椽,， 皆非容易；寸田尺地,，毋使拋荒,。懶惰乃敗家之源；勤勞是立身之本,。大富由命,，小富由勤。男子以血汗為營,，女子以燈花為運,。夜坐三更一點，尚不思眠,；枕聽曉雞一聲,，。全家早起,。門戶多事,，并力支持。栽苧種麻,，助辦四時之衣食耕田鑿井,，安排一歲之種儲。育養(yǎng)糍牲,，追陪親友,，看蠶織絹，了納官租,。日用有余,，全家快活。世間破蕩之輩，懶惰之家,，天明日晏,，尚不開門，及至日中,，何嘗早食,。居嘗愛說大話，說得成,、做不成,；少年專好閑游，只好吃,、不好做,。男長女大，家大難當,。用度日日如常,，吃著朝朝相似。欠米將衣出當,，無衣出首賣田,。豈知淺水易干，真實窮坑難填,。不思實效,，專好虛花。萬頃良田,，坐食亦難保守,。光陰迅速，一年又過一年,。早宜竭力向前,，庶免饑寒在后。吾今訓爾,，莫效迍邅,，因示后生，各宜體悉,。
忠：上而事君，下而交友,，此心不虧,，終能長久：
孝：敬父如天，敬母如地,，汝之子孫,，亦復如是；
勤：日出而作，日入而息,。鑿井而飲,，耕田而食；
儉：量其所入,，度其所出,，若不節(jié)用，俯仰何益,。
二,、《慎修公家訓》 慎修公即漢壽花園楊氏的明遷始祖楊昌敬。他出身勞動人民家庭,，一生以務農(nóng)為業(yè),。由于勤勞節(jié)儉，家訓有方,，子孫才繁榮昌盛起來,。他的《家訓》的總綱領是："勤耕務讀，敦倫孝親,，卑無犯上,，富莫驕貧，居仁由義,，睦族和宗,，布衣菲食，氣忍家寧,。"其具體內(nèi)容,，以"五言六韻"表述為：
勤耕務讀
祖訓依然在，常懷讀與耕,。惟勤堪致富,，能務亦梯榮。牛背催三月,，鰲頭占五更,。荷蓑皆主伯，釋菜謁先生,。倉廩如云積,，功名指日爭。后嗣敦本業(yè),，家訓妙兼并,。
敦倫孝親
彝倫垂禹范，愛日在雙親,。懷桔情宜篤,，遺羹孝始純。彩衣披菜子,，春酒介芳辰,。順矣原因翕，傷哉豈在貧,。鴨鳩恩及爾,，鴇羽詠凄人。莫謂行無忝,，須聽祖命申,。
卑無犯上
達尊何可犯,，遜順最為宜,。莫謂人堪上,，須知我自卑,。望中收白眼，讓處有黃眉,。進履真謙也,，閱墻且戒之。割牲儂莫倦,，袗臂爾寧施,。祖訓諄諄在，從茲慎幼儀,。
富莫驕貧
同是蒼天命,，貧人獨寂寥?？v然推我富,，絕莫向他驕。絮擁寒風透,，廬斜細雨飄,。何人憐魄落，有客為魂銷,。得意曾揚氣,，產(chǎn)情且折腰。昌黎窮可送,，轉(zhuǎn)瞬又揚錕,。
居仁由義
吾性從天降，存存豈外求,。須知仁是宅,，便覺義堪由。愛勿分秦楚,，行宜學孔周,。廣居高許許，正路遇頭頭,。善長功符夏,，辭嚴道葉秋。大人征事備,，此詣爾思不,？
睦族和宗
莫以源流遠，而忘梓里恭,。敦倫須睦族,，飭紀在和宗。葛（ ）情宜篤,，鳧鷖詠可從,。支分休妒忌，缺陷應彌縫,。好戒忘爭訟,，還期共吉兇。捫心思一本,，祖訓即晨鐘,。
布衣菲食
節(jié)儉人堪效，須防習俗移,。衣兮布足尚,，食也菲為宜。菲厭昭其質(zhì),，還思訓以時,?？A袍原不恥，菽水自無饑,。寒恤王章臥,，鄙貽曹劌嗤。唐風真足羨,，蟋蟀一篇詩,。
氣忍家寧
不識寧家術，休云產(chǎn)蕩然,。誰言氣可暴,，我道忍為先。物至經(jīng)三反,，心平養(yǎng)十年,。一朝懲小忿，此境即中天,。福萃華堂五,，倉儲寶稻千。張公殊可法,，壯士應拳拳,。
《楊氏遺囑》
《椒山忠愍公赴義先夕遺囑》椒山，名楊繼盛(1516-1555年),，字仲芳,，今河北清苑縣東北人。明嘉靖進士出身,。累官至南京兵部右侍郎,。當時俺答入寇，大將軍仇鸞畏寇,。上書請開馬市,，繼盛極陳以為不可，因之被貶降為道典史,。已而俺答敗約,，鸞伏誅。嘉靖帝思繼盛前言,，因之升遷為刑部員外郎,。當時又遇奸相嚴嵩專權用事，恨鸞已死,，對繼盛有好感,，想提拔他作為心腹，調(diào)升為兵部武選司,。而繼盛憎惡嚴嵩比仇鸞尤甚,，不僅不巴結(jié)嚴嵩,，反而彈劾嚴嵩十大罪狀。嚴嵩怒而構之,，繼盛因之遂下獄,，杖擊一百，受重創(chuàng),。有人給奶蛇膽他吃，吃后,，椒山自以為有膽氣,。于是坐牢獄三載，被斬于西市,。臨刑賦詩,，天下傳誦。特別是臨刑前夕,，其妻張氏,，上書請代死，不報,。及繼盛棄市(1555年10月26日)張氏亦同日殉道,。穆宗即位(1567年)，追賜謚曰"忠愍",。這份遺囑,，亦是他臨刑前夕寫給應尾、應箕兩兒的,，楊家作為傳家寶刻之譜端,，亦為天下所傳誦。遺囑較長,，有3800余字,，今撮要如下：
愚夫諭賢妻張吉貞古人云：死有重于泰山，有輕如鴻毛,。蓋當死而死,，則死比泰山尤重，不當死而死,，則死無益于事,，比鴻毛尤輕。死生之際,，不可不揆之于道也,。我一時間死在你前，知你是一個激烈粗暴的性子,，只怕你不曉得死比鴻毛尤輕的道理,。我心甚憂,，故將這話勸你婦人家。有夫死同死者,，蓋以夫主無兒女可守,，活著無用，故隨夫亦死,，這才謂之當死而死,，死有重于泰山，才謂之貞節(jié),。若夫主雖死,，尚有幼女孤兒，無人收養(yǎng),，則婦人一身,，乃夫主宗祀命脈，一生事業(yè)所系于此,。若死,，則棄夫主之宗祀，隳夫主之事業(yè),，負夫主之重托,，貽夫主身后無窮之慮，則死不但輕如鴻毛,，且為眾人所唾罵,，便是不知道理的婦人。我打一百四十棍不死,，是天佑我,，那時不死，于今豈有死的道理,，萬一要死也,，是重于泰山了。所惜者,，只是兩個兒子尚幼,，讀書俱有進益，將來都會成才的,，只怕誤了他,。一個女兒尚未出嫁，無人教導看管,，惹人嗤笑,。我就就死了，留得你在，教導我的兒女成人長大,，各自成家立戶,，就如我活著的一般，我在九泉之下,，也放心,，也歡喜，也知感激你,。于今咱一家無有我,，也罷了，無有你,，一時成不得的,，便人亡家破，稱了人家志愿,，惹人家笑。你是一個最聰明知道理的,，何須我說千萬,，只是要你戒激烈的性子，以我的兒女為重方可,。
二貞年幼,，又無兒女。我死后,，就著她嫁人,，衣服首飾，都打發(fā)她,。我在監(jiān)三年,，她發(fā)心吃齋誦經(jīng)，是她報我的恩了,。不可著她在家守寡,。
咱哥雖無道理，也無別意,，不過只是要便宜心腸,。凡事讓他些，與他便宜,，他就歡喜了,，不可與他爭。二姐,、四姐,，要你常常看顧他。五姐六姐,，庶母死后,，也要親近她們。應民自幼養(yǎng)活他一場,，也須分與他些地土,。其余家事，諒你能善處,，我就說在后面,，故不須多言。
父椒山,，諭應尾,、應箕兩兒人須要立志。初時立志為君子,，后來多有變?yōu)樾∪说?。若初時不先立了個定志，則中無定向,，便無所不為,，便為天下之小人，眾人皆賤惡,。我希望你們發(fā)憤,，立志要做個君子，即使不做官,，人人也都敬重你們,。故我要你們第一先立起志氣來。心為人一身之主,，如樹之根,，如果之蒂，最不可先壞了心,。心里若是有天理,，存公道，則行出來便都是好事,，便是君子這邊的人,。心里若存的是人欲，是私意,，雖欲行好事,，也有始無終，雖欲外面做好人,，也會被人看破你,。如根朽則樹枯，蒂壞則果落，故要你們休把心壞了,。心以思為職,，或獨坐時，或夜深時,，念頭一起,，則自思曰：這是好念，是惡念?若是好念,，便擴充起來,，必見之行；若是惡念,，便禁止勿思,。方行一事則思之，以為此事合天理不合天理?若是合天理便行,，若是不合天理便止而勿行,。不可為分毫違心害理之事，則上天必保護你,，鬼神必加佑你,，否則，天地鬼神必不容你,。你讀書，若中舉中進士,，思我之苦,，不做官也可。若是做官,，必須正直忠厚赤心,，隨分報國，固不可效我之狂愚,，亦不可因我為忠受禍,，遂改心易行，懈了為善之志,，惹人父賢子不肖之俏,。
……你們兩個年幼，恐油滑人見了,，便要哄誘你們,，或請你們吃飯，或誘你們賭博,，或以心愛之物送你們,，或以美色誘你們，你們一入圈套，便吃他虧,，不惟蕩盡家業(yè),，且使你們成為不好的人。若是有這樣人哄你們,，便想我的話來識破他,。合你們好，若不好使遠了他,。揀著老成忠厚肯讀書肯好學的人,，與他肝膽相交，語言必信,，逐日與他相處,， 自然成一個好人，不入下流也,。
見一件好事,，則便思量，我將來必定要行,；見一件不好的事,，則便思量，我將來必定要戒,；見一個好人,，則思量我將來必要學他一般；見一個不好的人,，則思量我將來切休要學他,，則心地自然光明正大，行事自然不會茍且,，便為天下第一等人矣,。
習舉業(yè)，只是要多記多作,。四書,、五經(jīng)、記文一千篇,，談論一百篇,，策一百問，表五十道,，判語八十條,。有余功，則讀五經(jīng)白文,，好古文讀一百篇,。每日作文一篇,，每月作論三篇，策三問,，切記不可一日無師傅,。無師傅，則無嚴憚,、無稽考,，雖十分用功，終是疏散,，以自在故也,。又必須擇好師，如一師不愜意,，即辭了另尋,，不可因循遷延，致誤學業(yè),。又必擇好朋友,，日日會講切磋，則舉業(yè)不患其不成矣,。
……與人相處之道：第一要謙下誠實,，同干事則勿避勞苦，同飲食則勿貪甘美,，同行走則勿擇好路,，同寢睡則勿占席。寧讓人,，勿使人讓我,，寧容人，勿使人容我,，寧吃人虧，勿使人吃我虧,，寧受人氣,，勿使人受我氣。人有恩于我,，則終身不忘,，人有惡于我，則即時丟過,。見人之善,，則對人稱揚不已，聞人之過,，則絕口不對人言,。人有向你說某人感你之恩,，則云他有恩于我，我無恩于他,，則感恩者聞之,，其感益深；有人向你說某人惱你謗你,，則云他與我平日最相好,，豈有惱我謗我之理，則惱我謗我者聞之,，其怨即解,。人之勝似你，則敬重之,，不可有忌刻之心,；人之不如你，則謙待之,，不可有輕賤之意,。又與人相交，久而益密,，則行之邦家,，可無怨矣?！?/span> |
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