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文 | 魯潔 1道德教育的根本功能是發(fā)展人和解放人,，而不是限制人和束縛人 一是關(guān)于道德的本質(zhì),。我們在搞德育課程的時(shí)候，反復(fù)明確一個(gè)觀點(diǎn)，即不是為了道德而道德,，而是為了人的生活,，使人活得更好。進(jìn)一步去研究它,，什么叫好呢,，就是活得更像一個(gè)人。道德為什么存在,？就是使得人能夠?qū)崿F(xiàn)和生成人的本質(zhì),，使自己能夠成為一個(gè)人，實(shí)現(xiàn)人之為人,。這就是道德在我們生活中的功能和作用,。 二是道德教育的功能。我們習(xí)慣地認(rèn)為道德教育是對人的限制,，這也不能做,，那也不能做。實(shí)際上,，我認(rèn)為道德的根本功能是發(fā)展人和解放人，而不是限制人和束縛人,。所以強(qiáng)調(diào)超越,，不要被一些現(xiàn)成的規(guī)定所限制，而應(yīng)使人實(shí)現(xiàn)自己的自由,。這是對道德教育功能的新認(rèn)識,。 三是關(guān)于道德教育的過程與方法。我們在課程研究中認(rèn)為道德教育的過程是生活的,，道德學(xué)習(xí)就本質(zhì)而言不是知識學(xué)習(xí),，而是一種生活實(shí)踐的學(xué)習(xí)。當(dāng)然不是說知識學(xué)習(xí)沒有用,，知識學(xué)習(xí)也有它自身的作用,。 四是關(guān)于道德與道德教育的研究不是純學(xué)術(shù)的研究，而應(yīng)該是自己的一種生活方式,。這是在學(xué)術(shù)和人生的關(guān)系上,，我自己慢慢悟出的一點(diǎn)道理。我后來越來越懂得,，道德與道德教育學(xué)術(shù)成就的高度只能是自己生活的高度,。  康德之所以能夠提出“像仰望星空一樣仰望道德”，這種思想高度必定是他自己生活的體會,，要不然他說不出這個(gè)話來,。孔夫子對仁的體認(rèn)，“仁者人也”,、“仁者愛人”,，我認(rèn)為也是他的一種生活態(tài)度。亞里士多德對道德的知和行的關(guān)系,，我相信是他自己道德實(shí)踐中的總結(jié),。特別對我們這一行，一個(gè)人他怎么生活,，他的生活的品質(zhì)有多高,，與其取得的道德教育學(xué)術(shù)成就有多大多高有很密切的關(guān)系。 學(xué)術(shù)研究離不開我們自己生活的方式,，自己的生活境界,。我比較強(qiáng)調(diào)超越，道德的本質(zhì)是要解放人,，去除對人的束縛,。我現(xiàn)在也慢慢地體會，學(xué)術(shù)研究的過程就是一種不斷地自我修煉的過程,，使自己能夠不斷地得到升華,，否則真的不會有什么高度，只能做一些技術(shù)性的東西,。2道德教育的基本使命就是要引導(dǎo)人走上“成人之道”,，去做成一個(gè)人 “人”、“道德”,、“課程”是構(gòu)成道德教育的基本要素,，是道德教育理論的核心概念。我的研究從這些基本要素入手,，期望揭示道德教育的本質(zhì)及其終極指向,，為走向生活的道德教育建構(gòu)核心理念。 我越來越體會到,，人與其他動(dòng)物不同,，人不是被創(chuàng)造的，而是自己“做成”的,，是在實(shí)踐中自己成就的,。在這個(gè)過程中，教育能干什么呢,？教育是人為了造就自己而設(shè)定的實(shí)踐活動(dòng),。教育的原點(diǎn)是“育人”，教育的指歸是“成人”——使人得以做成一個(gè)人,。教育的過程實(shí)質(zhì)是一個(gè)“人化”的過程,，是引導(dǎo)人不斷地實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人所特有的本質(zhì)和生存方式的過程,。 道德是源于生活、內(nèi)在于生活的,，是生活的解釋和目的系統(tǒng),。道德以其特有的“應(yīng)當(dāng)”和“不應(yīng)當(dāng)”的話語系統(tǒng)對于人的生活作出解讀，它要人讀懂的是人之為人的本然的,、根本的存在方式,，它所彰顯的是“成人之道”，就是得以充分展現(xiàn)人之本質(zhì)屬性的生活道路,，道德所指向的是“人”之生成,。人本身是人的最高價(jià)值，成為一個(gè)人,，就是人之最高的價(jià)值追求,，是人存在的根本目的，也是道德的根本指向,。 基于對道德的這種認(rèn)識,，我認(rèn)為道德教育的基本使命就是要引導(dǎo)人走上“成人之道”，去做成一個(gè)人,。我們通常會說,，“人是怎樣生活的，他就是怎樣的”,，這是很有道理的,。道德教育要使人做成一個(gè)人，就要引導(dǎo)人以人的存在方式去生活,；道德教育要改變?nèi)?，提升人,，就要促成人的生活的改變和提升,。道德教育不是訴諸孤立的、靜態(tài)的人性改造,，而是具體落實(shí)為生活的建構(gòu)和改變,。  道德教育不能等同于“思想的改造”或“行為的養(yǎng)成”，而是促使人在整體生命投入中去建構(gòu),、重構(gòu)他自己的生活,。生活不是天生自成的，每個(gè)人的生活都是通過自己的實(shí)踐建構(gòu)起來的,。對人來說,，這種建構(gòu)生活的活動(dòng)也不是天生就會的，道德教育在這里就有了用武之地,。道德教育的根本作為就是教人學(xué)會建構(gòu)屬于他自己的生活,。 文章來源：《人民教育》雜志2015年第19期,，內(nèi)容有刪減，摘自《回望八十年——魯潔教育口述史》,，該書由教育科學(xué)出版社2014年3月出版責(zé)任編輯：錢麗欣微信編輯：董筱婷 |
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