儒家傳統(tǒng)的家庭倫理認為,，孝心有三個基本的倫理內(nèi)涵：關(guān)心,、順從和道德警覺。家長們在培養(yǎng)孩子孝心的時候,，一定要注重語言引導(dǎo),，曉之以理，動之以情,。告訴孩子父母或爺爺奶奶有多辛苦,，從心理上讓她們產(chǎn)生自主孝敬的動機。在家里能養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣,，到社會才有可能做到關(guān)心同事,，也才有可能做到對祖國忠誠。因此我們千萬不能忽視培養(yǎng)孩子尊敬長者,、孝敬父母的好習(xí)慣,。

　　讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣,，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康,，要幫助父母做家務(wù),。黨孩子不會做的時候，父母要耐心地教,，孩子做錯事時,，不要指責，當孩子做的好時,，要多表揚鼓勵他們,。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂,。因為他們平時只知道接受愛,，而不知道付出愛。家長要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標準,，好孩子的標準是多方面的,，孝敬父母就是一個重要的標準。

　　所謂“合理”,是指全體家庭成員之間首先是明珠平等的,，父母要尊重孩子的獨立人格，尤其是在處理孩子的事情時,，一定要充分吸取她們的意見,。同事耗資應(yīng)當在父母懂的知道幫助下去生活、學(xué)習(xí),。因此,，我們要讓孩子明白自己妤父母的關(guān)系，知道父母是長著,、家庭生活的主事人,，而不能顛倒主次，任由孩子在家庭里逞強胡鬧,。

　　感恩要源于良心、良知,、良能,，這是孝心的親情基礎(chǔ)。但是，感恩這種情感不是自然而然產(chǎn)生的,，必須通過教育,。做家長的應(yīng)有意識地讓孩子體會父母的辛苦，體會父母掙錢養(yǎng)家的不容易,，體會父母對孩子的愛,，體會父母也同樣需要孩子的關(guān)心和愛,。讓孩子體會到自己如何關(guān)心孩子，如：孩子生病了，父母怎樣心疼,，怎樣衣不解帶地照顧孩子……因為細節(jié)最能感染人,。知恩就要感恩,，感恩就要報恩,。要讓孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母、體貼父母,、愛護父母的好習(xí)慣,。如喂媽媽梳頭，給爺爺奶奶敲敲背,、錘錘腿等等,。

　　國有國法,，家有家規(guī),。沒有規(guī)矩，不成方圓,。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范,。我提出“五要五不要”供家長參考,。“五要”是了解父母,，親近父母,，要關(guān)心父母，要尊重父母,，要體貼父母,。“五不要”是：不要影響父母的工作與休息,，不要惹父母生氣,，不要頂撞父母，不要獨占獨享,，不要攀比享受,。

　　以前在班上我就經(jīng)常跟孩子說,，今天是XX節(jié),，你們回去肯定要吃豐富的飯菜，不要忘記把最好吃的給爸爸媽媽,、或者是爺爺奶奶吃,。另外家長千萬不要把好吃的給孩子，讓他們以為好吃的只有他們才可以吃,，讓他們養(yǎng)成不好的習(xí)慣,，但是如果孩子孝敬你們，一定要接受,。有很多家長都會說,，只要孩子有孝心就行了，其實這是不行的,，心領(lǐng)和親身體驗是兩個概念,，小孩只有做了，才能體驗到,。如果時間長了,，孝心停留在口頭上，到了真正需要的時候,，孝心就沒有了,。

　　因此，家長要與孩子多交流,、多溝通,，共同搞活動，在親子互動的活動中,，不僅可以盡情地享受天倫之樂,，而且可以使孩子養(yǎng)成孝敬長輩的好品德。家長也可以主動與幼兒園配合,，老師可以給學(xué)生出家庭調(diào)查問卷,，要求幼兒和父母合作以“父母習(xí)慣了解多少”回家訪問父母。

　　例如：(1)父母一天的作息時間安排,。(2)父母回家都做哪些家務(wù),，花多少時間。（3）了解父母的興趣愛好,、身體狀況,、生活習(xí)慣。（4）幼兒是否體會父母,，體貼父母,。教師可以和幼兒一起在調(diào)查的基礎(chǔ)上，制定一個能和父母溝通，孝敬父母的方案,。

　　當然,，“孝心”不能僅局限在”孝敬、孝順,、孝養(yǎng)”父母及長輩這一層面上,，“孝心”還應(yīng)體現(xiàn)一種“責任”。因此,，家園配合把“孝心”教育整合在幼兒一日活動中,。從孩子接觸的日常生活環(huán)境開始，從社會生活的方方面面提煉,，從小培養(yǎng)孩子的責任感,，教育孩子熱愛自己的家庭，熱愛自己的父母,，進而提升到熱愛自己的祖國,。在這一系列教育理念的引導(dǎo)下，我們結(jié)合主題活動,，開展豐富多彩的有關(guān)孝心教育的系列活動,，如“中國的地圖像什么”“我們的民族”等等。

　　“孝心”教育,，不是灌輸“愚孝”和束縛孩子的個性,，不是培養(yǎng)聽話的孩子，而是在幼兒園,、家庭,、社區(qū)的互動中，提升孩子各方面的綜合素質(zhì),，培養(yǎng)未來構(gòu)建和諧社會,、建設(shè)祖國的新型人才。

　　總之,，孝文化普及、孝子培養(yǎng),，絕不是僅靠簡單的“工程”培養(yǎng),，便能一蹴而就。它既需整個社會全方位的秩序基礎(chǔ)來支持,，也有賴于孝文化內(nèi)涵本身的整合重構(gòu),。