凈眾院塔基地宮是宋代的寺院塔基地宮，建于北宋至道元年（995年）,，各自出土了眾多珍貴文物,，也都于1982年列為河北省文物保護單位，2006年列為全國重點文物保護單位,。凈眾院在北宋初年曾是居民李敬千的菜園,，后施舍給僧侶，在仙林寺講經(jīng)沙門——演上人（又稱義演）的主持下建造寺院,；北宋雍熙三年（986年）由宋太宗趙光義賜名“凈眾院”,，端拱元年（988年）建成；凈眾院塔是為葬義演等僧人的舍利塔,，建于北宋至道元年（995年）,；安葬時當時定州的上層人物都有施舍，善心寺等寺院也隨葬了一批器物,；據(jù)探測塔基西部有磚石舊基,，并發(fā)現(xiàn)鐵鈴一枚，可能用于懸掛大殿檐下或塔角上的,，因此判斷此處即凈眾院舊址,。

   該塔基中共清理出瓷器55件，全部是北宋早期定窯瓷器,，有盒、罐,、瓶,、壺、凈瓶等多種。據(jù)銘文記載,，這批瓷器是專為寺院燒制的精品,，實為罕見，為研究北宋政治,、經(jīng)濟,、宗教、文化,、藝術(shù)提供了珍貴資料,。其中白釉龍首流蓮紋大凈瓶，高60.5厘米,，器身刻有蓮花瓣圖案,，端莊秀美，紋飾精細流暢,，是目前發(fā)現(xiàn)的最大的一件老窯定瓷佳器,，屬“國寶級”文物。白釉蓮紋金裝長頸瓶,，瓶口配卷枝鈕覆葉紋鎏銀蓋,，并以鎏銀片包鑲?cè)ψ悖喝萑A貴,，是北宋初年定窯瓷器中的高檔產(chǎn)品,。白釉刻字舍利瓶，圓鼓腹,，子母口帶蓋,，腹部刻行書題記多達59字，是定窯瓷器中刻銘最長的器物,，為佛教信徒專門定做施入地宮盛放舍利的奉佛品,，其中的“至道元年（995年）四月日弟子于巖記”銘文，為凈眾院塔基地宮的建造年代提供了準確依據(jù),。與靜志寺塔基中的定瓷相比,，這批定瓷制作更加精巧，釉色更加瑩潤,，漸漸擺脫仿金屬器形的窠臼,，采用了刻、劃,、貼塑等手法,，器形較為高大，紋飾復雜,。此間,，由于經(jīng)濟的恢復,，定瓷制作得到了迅速發(fā)展，給后人留下了大量定瓷珍品,。

靜眾院出土龍首蓮紋大凈瓶出土時情形

白釉刻字舍利瓶  北宋 通高13.6,、口徑5.6、腹徑12.4,、足徑6.6厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土,，現(xiàn)藏于定州市博物館。

瓶為子口,，直領,，圓溜肩，鼓腹,，圈足稍外撇,；平頂折邊蓋，斷面略呈梯形,；胎體較厚重,。白色胎微泛黃，細膩堅致,。白釉泛灰,，光潤勻靜，施滿釉,，圈足露胎,。肩飾弦紋；腹部刻有行書題記13行共59字,，謂,；“舍利主僧□□兩瓶舍利西草土住人男弟子□□□妻張氏姪男陳□男弟子陳知緒妻□ 氏女菩薩女□□□□佛□至元道年（995年）四月日弟子巖記”。此瓶是定窯瓷器中刻銘最長的器物,，為佛教信教徒專門定做施入地宮盛放舍利的奉佛品,。

白釉竹節(jié)紋筒形盒  北宋 通高10.8、腹徑7.1,、足徑4.7厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土,，現(xiàn)藏于定州市博物館。

盒為仿竹節(jié)式高筒形,。拱形蓋頂,，折邊；器身呈竹節(jié)形,，近底部折收,，圈足，整齊規(guī)矩,，璧薄,，采用旋削技法制成,。白色胎，細膩堅硬,。釉色白中泛黃，光澤瑩潤,，有垂釉痕,，施滿釉，足底無釉,。造型端莊質(zhì)樸,，紋飾簡潔大方。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品,。

白釉執(zhí)壺  北宋 通高14,、腹徑13.9、足徑8厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土,，現(xiàn)藏于定州市博物館,。

卷枝蒂鈕壺蓋，曲拱蓋面,，飾弦紋三周,，子口，壺斂口,，斜折肩,，肩部有短直流，寬帶環(huán)形把手,，肩飾弦紋二周,；鼓腹下收，圈足,。瓷胎白細堅硬,。釉白略閃青，光潔潤亮,，施滿釉,，足部露胎。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品,。

白釉刻花龍首流凈瓶  北宋 高60.9,、腹徑19.1.底徑10.1厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土，現(xiàn)藏于定州市博物館,。

瓶直口,，細長頸，頸上部刻仰覆蓮瓣紋,，中部為覆蓮紋相輪圓盤,，下部為竹節(jié)紋,；圓肩，鼓腹,，肩塑龍首短流,，龍前額突聳、怒目,、張口露齒,，下頜飾一綹龍須；龍頭高昂,，頸短粗,，長腹，最大腹徑在上腹部,，隱圈足,。瓷胎細白、堅硬,。釉色乳白泛灰,，瑩潤光潔、略有垂釉痕,，施滿釉,。肩部刻覆蓮紋三重；上腹有纏枝花卉紋一周,，下腹刻仰蓮瓣四重,。體形特大，器身修長秀雅,，紋飾精細流暢,。是宋初定窯瓷器的代表作。

肩部刻覆蓮紋三重,，其下為纏枝花一周,，下腹刻仰蓮四重。

龍首蓮紋大凈瓶肩部及鼓腹細部

龍首蓮紋大凈瓶肩塑龍首流細部

肩塑龍首流,，龍首高昂,、前額突聳、張口露齒,，下頜飾一綹龍須,，器形修長秀雅，紋飾精細流暢,，可謂是千年定瓷的代表作,。

靜志寺靜眾院兩座舍利塔地宮出土定瓷中有多件凈瓶，那何謂凈瓶,？,！這種瓶子又有什么作用,，為何出現(xiàn)在佛塔地宮中？,！

凈瓶為僧人飲水器具,，梁陶弘景《授陸敬游十賚文》云：”賚爾鍮石澡罐，手巾為副,，可以登齋朝拜,，出入盥漱?！斑@里所謂的澡罐，指的就是凈瓶,，這種器物細頸粗腹,，粗腹容量鼓大以盛水，細頸防浮塵蟲蚊入內(nèi)而護凈,。凈瓶的淵源,，或可追溯到佛法初傳時代，唐法琳《辯證論》載：“僧祗等律云,，應法澡灌咽細腹粗護凈,，便易生善長道，最為要用,，是以為佛所嘆制,。”以凈瓶作為飲水器具,，主要還是為了生善長道,。

唐義凈《南海寄歸內(nèi)法傳》記：“凡水分凈、觸,，瓶有二枚,。凈者咸用瓦瓷，觸者任兼銅鐵,，凈擬非時飲用,，觸乃便利所須。凈則凈手方持,，必須安著凈處,，觸乃觸手隨執(zhí)，可于觸處置之,。唯斯凈瓶及新凈器所盛之水,，非時合飲。余器盛者,，名為時水,。中前受飲,，即是無愆。若子午后飲,，便有過,。” 這里是說瓶有凈,、觸之分,。按佛教有午后不食的戒律律，午后即是非時,，凈瓶之水可以過午而飲,，觸瓶之水只能在午前飲用。另外義凈撰《受用三水要行法》又云“凈瓶須是瓦,，非銅澡罐,。由其瓶內(nèi)有銅青不凈不得灰揩故……然五天之地，五將銅瓶為凈瓶者,，一為垢生帶觸,，二為銅腥損人?！比粢糟~鐵類材質(zhì)制作凈瓶,，則瓶內(nèi)易生垢出銹，而這種細長頸的器物不可能予以從內(nèi)擦拭,，所以當時僧人所用的凈瓶,，都以瓷器為主，出土物也證明這點,，靜志寺靜眾院兩地宮所藏凈瓶,，都為定窯白瓷，只有一件為銅凈瓶,。

白釉刻花長頸瓶  北宋 高19.3,、口徑6、足徑8.9厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土,，現(xiàn)藏于定州市博物館,。

圓唇，侈口,，長直頸,，廣肩斜折，圓鼓腹,，大圈足,；瓶口配卷枝鈕覆葉紋鎏銀蓋，并以鎏銀片包鑲?cè)ψ恪Ｌベ|(zhì)細白,、堅硬,；卵白色釉，透明瑩潤,，積釉處微泛黃,。頸飾弦紋，肩刻菊紋,；腹刻仰蓮紋三重,，花瓣修長，富于立體感,。是北宋前期定窯瓷器中的高檔產(chǎn)品,。

白釉刻花“官”字款蓋罐  北宋 通高11.5、腹徑14.6,、底徑8厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土,，現(xiàn)藏于定州市博物館。

蓋為斗笠式,，寶珠式鈕，蓋面飾弦紋,；罐直口,，矮領，廣肩下折,，鼓腹,，下腹急收，隱圈足,。胎體薄俏,，色白質(zhì)堅。釉色白中微泛黃,，凝厚透明,，略有垂釉痕，飾滿釉,，沿口無釉,，蓋內(nèi)露胎。底心劃刻“官”字款,，肩刻覆蓮二重,，腹刻三層仰蓮瓣。造型凝重,，紋飾美觀,。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品。

白釉蓋罐  北宋 通高18.6,、口徑6,、底徑6.8厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土,，現(xiàn)藏于定州市博物館。

罐為圓唇,，斂口,，圓肩，上腹鼓,、下腹內(nèi)收,，隱圈足；器蓋如覆置淺盤,，上有寶珠鈕,。瓷胎色白而細膩，質(zhì)堅硬,。釉色白略泛灰黃,，透明瑩潤，略見垂釉痕,，施滿釉,，內(nèi)壁無釉。器口周圍凸起一周帶紋,，腹飾弦紋二組,。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品。

黃褐釉弦紋小口瓶  北宋 高9.7,、足徑5厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土,，現(xiàn)藏于定州市博物館。

圓唇,，小口略呈曲腹盤形,，短頸、斜肩,，肩上布滿凹糟,，垂腹，圈足,。胎質(zhì)粗疏,，呈淺褐色。外表飾黃褐釉,，光潔明亮,，口沿部和底部略帶綠色彩釉，施滿釉,，圈足內(nèi)無釉,。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品。

靜眾院地宮出土定窯北宋白釉刻花蓮辦紋長頸瓶

靜眾院地宮出土定瓷凈瓶

靜眾院地宮出土定瓷凈瓶