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摘要：形聲字是漢字系統(tǒng)中的重要類型,，歷史悠久。在對形聲字的觀察和分析時,，要把共時靜態(tài)與歷時動態(tài)的兩種角度結(jié)合起來,。本文從共時靜態(tài)的角度，根據(jù)形聲字的外部特征對其進行了界定,；又從歷時動態(tài)的角度,，根據(jù)形聲字形成時的思維理據(jù)對其進行分類。 關(guān)鍵詞：形聲字,；形聲,；思維,；共時靜態(tài)；歷時動態(tài) 中圖分類號：H12文獻標識碼：Ａ 文章編號：1005-5312（2011）30-0101-02 一,、引言 形聲字歷史悠久,，不同歷史時期形成的形聲字最終都會累積在同一個歷史層面上，呈現(xiàn)出同一歷史層面上共有的特征,，卻隱藏了不同歷史階段上各自的特點,。因此，在分析形聲字時應(yīng)該把共時靜態(tài)和歷時動態(tài)兩種觀察分析態(tài)度有機結(jié)合,。從共時靜態(tài)的角度界定出形聲字,，再根據(jù)不同歷史階段的各自特點劃分形聲字種類。這樣更符合形聲字的客觀實際,，能更客觀地認識形聲字,。 二、形聲字的界定 形聲字的內(nèi)涵是許慎最早賦予的,。他把形聲字定義為,，“形聲者，以事為名,，取譬相成,江河是也”,。“黃季剛先生曾解釋到,，‘形聲之字其所從之字多由假借,，如以戍為悉，以右為又,，是聲正是本字之聲,，而以同聲之字代之，故曰取譬相成’”,。湯可敬先生解釋到,，“許慎的意思是:所謂形聲，就是根據(jù)事物的類屬,，選擇一個形旁字,，拿一個同被記錄的語詞聲音相同或相進的聲旁字相配合，組成新字,，江河二字就是這樣”。 黃繼剛先生認為形聲字是通過假借孳乳的途徑產(chǎn)生的,。湯可敬先生認為形聲字通過聲符和形符相配而形成的,。后世學(xué)者對于許慎給形聲字下的定義的見解是“仁者見仁，智者見智”,。很多人也由此出發(fā),，但從靜態(tài)的角度分析認為“由形旁（與詞的意義相聯(lián)系）和聲旁（與詞的讀音相聯(lián)系）組合成的字,，就是形聲字”。在此基礎(chǔ)上,，從共時的靜態(tài)的角度對形聲字進一步界定為:凡是外部結(jié)構(gòu)由形旁和聲旁構(gòu)成的漢字都是形聲字,。被這樣界定出的形聲字涵蓋了不同歷史階段所形成的形聲字，包括不自覺無意識運用形聲思維形成的形聲字和自覺有意識運用形聲思維的形聲字,。 本文試圖以共時的靜態(tài)的形聲字結(jié)構(gòu)特點為經(jīng),，以歷時的動態(tài)的構(gòu)形思維為緯嘗試給形聲字劃分種類。 三,、形聲字的種類 形聲字自產(chǎn)生至現(xiàn)今,，其共有的結(jié)構(gòu)特征(聲符和義符相輔相成)經(jīng)過了不自覺無意識的形成到自覺有意識的形成的過程。造成這兩個不同歷史階段的成因在于在構(gòu)造新字或改變原有字形時有無形聲這一思維的指導(dǎo),。有無形聲思維指導(dǎo)而形成的兩種類型的形聲字勢必都有各自特點,。下文從歷時動態(tài)的觀察分析態(tài)度出發(fā)，把形聲字分為無形聲思維和有形聲思維兩種,。 （一）無形聲思維的形聲字 無形聲思維的形聲字是指漢民族沒有受形聲這一思維指導(dǎo),，而是在怎樣分擔字義區(qū)別字形的問題意識下，構(gòu)造新字或改變字形時而產(chǎn)生的具有形聲外部結(jié)構(gòu)的形聲字,。無形聲思維的形聲字根據(jù)它們形成的主觀原因分為以下幾種,。 1、為明確假借義或本義而形成的形聲字 隨著社會的發(fā)展,，表意的造字方法已經(jīng)不能滿足記錄語言的需要,。另外，漢字是記錄漢語的符號,，漢字的這一性質(zhì)決定了漢字字形不一定要表現(xiàn)出所記錄的詞義的具體形象內(nèi)容,。因而，為了彌補漢字數(shù)量的不足,，人們便跟據(jù)詞語之間聲音的相同或相近創(chuàng)造了音同,、形同、義異的假借字,。此時,，被借字字體便承擔了本義和假借義兩種意義。這樣易造成意義的混淆,，另外,，借音表意在古人看來只是一種應(yīng)急的權(quán)宜之計，古人沒有順著這條路讓漢字走向表音的道路,，而是選擇了為明確假借義或本義而在原有字形上加注意符,。例如： （1）師——獅 師本是師眾之〈師〉（本文用加〈〉表示字義），后被假借為表示動物的獅子之〈獅〉,。為了明確假借義,，后來便在師字上加了表示動物類屬的“犬”旁,，從師字分化出了“從犬，師聲”的獅來專門表示假借義,。 （2）止——趾 止本是一個表意字,，是腳趾之〈趾〉的初文。后來被假借為停止之〈止〉,。止被假借義久借不還,，為明確本義便在止上加注表意符號“足”，從止字分化出了“從足,，止聲”的形聲字趾來專門記錄本義,。 2、為分擔母文引申分化義而形成的形聲字 母文是一個相對概念,，它是相對后出孳乳字而言的,。在母文孳乳字產(chǎn)生以前，母文孳乳字記錄的字義主要由母文承擔,。為了分擔母文字義以便更清晰地記錄語言,，人們在母文上加注表意符號創(chuàng)造新字。例如： （1）共與供,、恭,、拱 共字是表意字，像兩手奉器供奉之形,，本義為捧物敬獻,。因此在本義的基礎(chǔ)上又引申出了人的外部動作供奉義，人的內(nèi)在心理恭敬義,，以及拱手致敬義,。在母文孳乳字產(chǎn)生之前，母文一字記錄了四個不同的意義,，這樣極易引起混淆,。為分擔母文引申義，人們在母文基礎(chǔ)上加注意符,，分化出了“從人,，共聲”，“從心,，共聲”,，“從手，共聲”的字義相通,，字音相近的三個母文孳乳字,。 （2）并與倂、駢 并字有相合的概括義。具有此概括義的并字,。言于人時便加注類屬符號“人”而對象化，成為“從人,，并聲”的形聲字倂,。言于馬時則加注類類屬符號“馬”而使概括義對象化，形成“從馬,，并聲”的形聲字駢,。為使母文概括義具體化，人們在母文基礎(chǔ)上加注類屬符號,，分化出了倂,、駢兩形聲字。 3,、為區(qū)別字形而形成的形聲字 漢字是表意體系的文字,，最初人們是利用具象思維，依據(jù)事物的形體來造字的,。象形字固然有形可像,，然而有時它們之間又有極大的相似點，相互間的差別很難區(qū)分,。為區(qū)別相似的字形,，人們便在原有字形上加注表音符號。例如： 鳳——雞 鳳字,，和雞字,，原來都是象形字，都畫成鳥形,，彼此之間不易區(qū)別,。人們便經(jīng)過反復(fù)思考，便在這鳳字上增加“凡”字,、雞字上增加“奚”字,，其中，“凡”和“奚”是兩個表音符號,，這樣鳳和雞便成為了兩個形聲字,。 此例通過加注注音符號使本來容易混淆的象形文字轉(zhuǎn)變?yōu)楦妆嬲J的形聲字。 以上三種類型的形聲字沒有形聲思維指導(dǎo)而是由于某種原因形成的,，它不自覺地擁有了形聲字的結(jié)構(gòu)特征,。因而，都屬于無形聲思維的形聲字,。然而就是這種不自覺形成的形聲字啟發(fā)了人們,，促使了自覺有形聲思維形聲字的出現(xiàn)。 （二）有形聲思維的形聲字 有形聲思維的形聲字是指自覺地有意識地運用形聲思維構(gòu)造新字或是改變原有字形時形成的形聲字。 1,、直接用意符和聲符組成的形聲字 清末以來我國許多有識之士開始重視學(xué)習西方自然科學(xué),，也對不少相關(guān)著作進行翻譯，其中一些專有名詞并沒有相應(yīng)的漢字記錄它,。為書面翻譯這些外來專有名詞,，人們在形聲思維的指導(dǎo)下，直接用意符和聲符構(gòu)造相應(yīng)漢字,。例如：鋅,、鐳、鈉等,。這種直接用意符和聲符組成的形聲字的情況并不是很常見的,。 2、改換形聲字偏旁形成的形聲字 形聲字由形符和聲符兩部分組成,，形符跟字義相關(guān),，聲符跟字音相關(guān)。在這種形聲思維的影響下,，為記錄新詞義或更準確地表示原字所記錄的字義字音,，人們常常改換形聲字的偏旁（形符或聲符）形成新的形聲字。例如： （1）振——賑 振字本記錄振起的意思,，后又振起的意思引申出賑濟的意思,。因為賑濟的意思與財物有關(guān)，所以便把振字的“手”旁改換為“貝”旁,，分化出了“從貝,，辰聲”的賑字專門記錄新的引申義。 （2）狐,，雌 隨時間的推移漢語語音也在不斷變化著,，聲符與演變后的字音相差越來越大，為能讓聲符更好地表示演變后的字音,，人們通過改換原來聲符形成新的形聲字,。“狐”,，“雌”兩字便屬于這類,。狐，妖獸也,，鬼所乘之,。此字甲文從犬、亡聲,。后調(diào)換聲符,，造了狐字。雌，鳥母也,。從隹,、此聲。此字甲金文都作從隹,、止聲,。后調(diào)換聲符，造了雌字,。 四、結(jié)語 無形聲思維的形聲字與有形聲思維的形聲字是從文字生成的角度劃分出來的,。這樣有利于剖析漢民族造字的初衷,，進而更好地理清形聲字發(fā)展的脈絡(luò)。 參考文獻： [1]許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963. [2]趙平安.形聲字的歷史類型及特點[J].河北大學(xué)學(xué)報.1988,(01). [3]湯可敬.形聲字說略[J].益陽師專學(xué)報.1985,(04). [4]任曉威.形聲字研究綜述[D].吉林大學(xué),，2008. [5]裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京：商務(wù)印書館,，2004. |
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