與德潛老先生平生素昧,，只是從好友孫暉兄那里知道了在他的家鄉(xiāng)——江蘇宿遷有這么畫界長(zhǎng)者,。 今夏,，諸好友同游皖南,，在黃山腳下的賓館客舍中，孫暉兄向我展示其攜帶的兩幀山水手卷,，作者便是這位宿遷長(zhǎng)者,。手卷尺幅并不大，但其中的氣息著實(shí)令我有些吃驚,。 德潛先生雖為長(zhǎng)者,，且在當(dāng)?shù)厣跤杏绊懀菍I(yè)或職業(yè)畫家,。大約與許多地方性畫家一樣,，繪畫在他的生命中是“余事”，其生活或事業(yè)并非靠它支撐,。然而,，大約也正是此種“業(yè)余”性質(zhì)，使得他筆底的東西與自己的精神、喜好,，以及生命的情狀靠得更近,。 畫家，是當(dāng)今對(duì)于那些有藝術(shù)造詣,、成就和影響的藝術(shù)實(shí)踐者的尊稱,。處在一個(gè)“大師”、“大家”“,、名家”泛濫的年代,，我們完全可以對(duì)此稱呼忽略不計(jì)——那些有真本領(lǐng)的人，即便沒有任何名頭,，也絲毫不影響我們對(duì)他成就,、價(jià)值的判斷。德潛長(zhǎng)者既非名人更非名家,，他只是生活在這片樸實(shí)土地上數(shù)以億計(jì)的蕓蕓眾生中的一員。他對(duì)于繪畫的喜愛,、癡迷,，并非因生活、工作或職業(yè)的原因,。甚至,，他所生活的環(huán)境可能也并不合適他成為一名“畫家”。排除如此多的因素,，他對(duì)于藝術(shù)的摯愛,，在我看來，唯一的原因只可能來自于他的內(nèi)心,，來自他的精神,。站在這樣的角度考量，他與藝術(shù)的關(guān)聯(lián),，比如今絕大多數(shù)的名家,、大家來得純粹、貼近,。這樣的純粹與貼近,，也更符合中國(guó)舊有的文化傳統(tǒng)——盡管，他的身份并不是一位“文人”,。 
德潛先生作山水擅用渴筆,。渴者,，枯也,。然其運(yùn)筆，用墨雖枯，卻并不是全然的焦與燥,。相反,，在他那些看似蒼蒼茫茫的筆墨中滲透出一種滋潤(rùn)來。在這蒼與潤(rùn)的奇妙交織,、變幻中,，作品體現(xiàn)出一種既單純又豐富的層次，古人所謂的“墨分五色”,，在此詮釋得格外生動(dòng),、鮮活。 對(duì)比當(dāng)下一些作者的渴筆或焦墨山水,，德潛先生的高明立即呈現(xiàn)出來,。 清代新安畫派名家溪岡在其《樹木山石畫法冊(cè)》中說：“筆宜燥，燥則靈活”,。同朝學(xué)人盛大士在《谿山臥游錄》中說得更具體：“氣韻之生動(dòng),，骨彩之蒼秀全從干筆中得來，善用干筆,，則畫之能事思過半也,。”可見,，善用干筆,、渴筆，是把握中國(guó)畫創(chuàng)作的一大門徑,。 
德潛先生的繪畫無疑應(yīng)歸屬“傳統(tǒng)”序列,。但與當(dāng)下許多崇尚“傳統(tǒng)”的人士的做法不同，他筆底的“傳統(tǒng)”,，更多地屬于神而非形,。從表面上看，他作畫,，只是橫涂豎抹,，全然屬率性而為——用筆不講方圓曲直、中鋒側(cè)鋒,，造型不分形體物象,、樹石山河，布局不論虛實(shí)開合,、位置經(jīng)營(yíng),。幾乎畫譜或教科書的一切畫法、要?jiǎng)t都與其做法不符,。然而,，當(dāng)我們細(xì)細(xì)揣摩,、品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn),，這位布衣畫者的一切都源出先人,、出自傳統(tǒng)，只不過,，他沒有照搬前人的框架,，舍去了其衣冠，直取本質(zhì),。 而本質(zhì),，當(dāng)我們真實(shí)地目擊它、與其真切遭遇時(shí),，便會(huì)有些不適應(yīng),，甚至?xí)@詫。因?yàn)樵谄綍r(shí),，我們習(xí)慣于同外形打交道,，以至混同了形與質(zhì)的差別，就如同我們分不清“道”與“器”的差別,，常常錯(cuò)將那些低端的東西認(rèn)作是至高無上的天地法則一樣,！ 元代畫家趙孟頫曾有著名論斷：“作畫貴有古意，若無古意,，雖工無益。今人但知用筆纖細(xì),，敷色濃艷,，便自以為能手。殊不知古意既虧,，百病橫生,，豈可觀也。吾作畫似乎簡(jiǎn)率,，然識(shí)者知其近古,，故以為佳。此可為知者道,，不為不知者說也,。”這話用于評(píng)價(jià)德潛先生的山水畫頗為妥帖,。他那充滿個(gè)性面目,、看似無法、看似沒有傳承的作品,，恰恰充滿了古意,！而這得“古意”的秘訣，大概正是在于他用了“減法”——簡(jiǎn)化用筆、簡(jiǎn)化皴法,、簡(jiǎn)化造型,、簡(jiǎn)化用色…… ——鉛華洗盡，真意自現(xiàn),。 
當(dāng)然,，筆者無意抬高某位畫者的藝術(shù)成就，即便年逾古稀的德潛先生也不例外,。以某種傳統(tǒng)的觀點(diǎn),，寫字作畫都是高端知識(shí)精英的活計(jì)。這些人舞文弄墨的主要目的,，一是完善自己的人格,，二是銷除“胸中塊壘”。前者是修身,，后者是抒情,。而要實(shí)現(xiàn)這樣的目的，首先要有豐饒的文化土壤,。有了這樣的土壤,，我們才有了汲取營(yíng)養(yǎng)、完備自我的條件（當(dāng)然,，也有例外,。但那是極少數(shù)天才）。然而,，無論古稀的德潛先生還是我們,，生長(zhǎng)的年代，都遇著文化的斷裂甚至是被剿滅,。所以,，當(dāng)今天的我們拿起毛筆繼續(xù)前人事業(yè)時(shí)，多多少少會(huì)有些捉襟見肘,，甚至是窘態(tài)百出,。因?yàn)椋覀兩钐幱谖幕臄鄬又?，百年前的讀書人即便是掛在嘴邊的那些“陳辭濫調(diào)”,，在今天都已變成了高深莫測(cè)的學(xué)問了。 即便如此,，我們?nèi)允怯行┰S的欣喜,。因?yàn)樵诂F(xiàn)代化大潮波濤洶涌的今天，一些天分,、資質(zhì)良好,，又執(zhí)著于筆墨的人,，通過自己不息的努力，不斷向著中國(guó)藝術(shù)的彼岸邁進(jìn),，他們用手中柔軟的筆,，向我們呈現(xiàn)了一份中國(guó)文化的堅(jiān)實(shí)與堅(jiān)挺、暢達(dá)曲折,。 身居宿遷小城的黃德潛先生,，于古稀之年通過其縱橫交錯(cuò)的筆墨，表達(dá)他對(duì)中國(guó)文化精神獨(dú)有的認(rèn)知與理解,，給我們帶來了一份異樣感動(dòng),。 我相信，這樣感動(dòng),，會(huì)在觀者之中,、會(huì)在時(shí)間里彌散…… (2015年11月于中國(guó)國(guó)家畫院) |
