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游嵩山日記河南河南府登封縣 【原文】 余髫年蓄五岳志①,，而玄岳出五岳上,，慕尤切。久擬歷襄,、鄖,，捫太華，由劍閣②連云棧,，為峨眉③先導(dǎo),；而母老志移，不得不先事太和,，猶屬有方之游,。第沿江溯流，曠日持久,，不若陸行舟返,，為時較速。乃陸行汝,、鄧間④,，路與陜、汴略相當(dāng)⑤,，可以兼盡嵩,、華，朝宗⑥太岳,。遂以癸亥（天啟三年,，公元1623年）仲春朔，決策從嵩岳道始,。凡十九日,，抵河南鄭州⑦之黃宗店。由店右登石坡,，看圣僧池,。清泉一涵⑧，淳碧山半,。山下深澗交疊,，涸無滴水。下坡行澗底,，隨香爐山曲折南行,。山形三尖攢立如覆鼎,，眾山環(huán)之，秀色娟娟媚人,。澗底亂石一壑,，作紫玉色。兩崖石壁宛轉(zhuǎn),，色較縝潤⑨,；想清流汪注時，噴珠泄黛,，當(dāng)更何如也,！十里，登石佛嶺,。又五里,，入密縣界，望嵩山尚在六十里外,。從岐路東南二十五里,，過密縣⑩，抵天仙院,。院祀天仙,，云黃帝之三女也,。白松在祠后中庭,，相傳三女蛻骨其下。松大四人抱,，一本三干,，鼎聳霄漢，膚如凝脂,，潔逾傅粉,，蟠枝虬曲，綠鬣舞風(fēng),，昂然玉立半空,，洵奇觀也！周以石欄,。一軒臨北,，軒中題詠絕盛。徘徊久之,，下觀滴水,。澗至此忽下跌，一崖上覆,，水滴歷其下,。還密,，仍抵西門。三十五里,，入登封界,，曰耿店。南向為石淙道,，遂稅駕焉,。 【注釋】 ①髫（tiáo）：小孩子頭上下垂的短發(fā)。髫年：幼年,。五岳：明代五岳為中岳嵩山,，東岳泰山，南岳衡山,，西岳華山,，北岳恒山。 ②劍閣：今四川省北部有劍門山,，橫亙100余公里,，有72峰綿延起伏，形若利劍,，主峰大劍山在劍閣縣北,。峭壁中斷處，兩崖相峙如門,，飛閣通衢,，謂之劍閣，為中原入川必經(jīng)的險道,。 ③峨眉：即峨眉山,，在四川峨眉山市西南。俗稱“蛾眉天下秀”,，山峰如螓首蛾眉,，故名。有大峨,、中峨,、小峨，一般游覽范圍為大峨,。主峰萬佛頂,，海拔3099米。從山腳到山頂有山道50余公里,，從報國寺入山,，沿途有伏虎寺、清音閣,、萬年寺,、洪椿坪,、仙峰寺、洗象池等勝景,。最高處為金頂,，可觀云海、日出,、“佛光”,。該山傳為普賢菩薩道場，為我國佛教四大名山之一,。山中動植物種類豐富,，至今還有群猴戲人。 ④汝：即汝州,，治今河南臨汝,。鄧：即鄧州，隸南陽府,，即今河南鄧縣,。 ⑤陜：即陜州，隸河南府,，治所在今河南三門峽市稍西,。汴：唐置汴州，五代梁,、晉,、漢、周及北宋定都于此,，稱汴京,。明代置開封府,，為河南布政司治所,，但仍以“汴”為其別稱。即今河南開封市,。 ⑥朝宗：古代諸侯朝見天子,，春見稱朝，夏見稱宗,。此處比喻對嵩山的尊崇,，為朝謁的意思。 ⑦鄭州：隸開封府,，即今河南鄭州市,。 ⑧涵（hán）：包含。此處作名詞,，一涵即一潭,。 ⑨縝（zhěn）潤：細(xì)致而潤澤,。 ⑩密縣：隸開封府禹州。即今河南密縣,。 洵（xún）：實在,，真正。 軒（xuān）：有窗檻的長廊或小室,。 滴歷：同“滴瀝”,，水稀疏下滴。 耿店：今分路處為盧店,。登封—盧店—告成公路為20公里,。 稅（tuō）駕：停宿，休息,。稅,，通“脫”。 【譯文】 我幼年時便懷有登覽中岳嵩山,、東岳泰山,、南岳衡山、西岳華山,、北岳恒山的志愿,，玄岳嵩山的名氣在五岳之上，仰慕之心更切,。很久以來就打算經(jīng)過襄陽府,、鄖陽府，親臨華山,，再過劍閣關(guān)的連云棧,，以此為攀登峨眉山的前站；但因為母親年紀(jì)大而改變計劃,，不得不先游武當(dāng)山,，還是屬于不失孝道的出游。只是沿長江溯流而上,，多費時日,、時間拖得久；不如從陸路去,、水路返回,，所需時間較短。從汝州,、鄧州之間的陸路走,，路程與走陜州、開封府相同,，卻可以將嵩山,、華山兩處都游完,，然后朝拜泰山。于是決定首先去嵩山,，在癸亥年（天啟三年,，1623）二月初一動身，走了十九天,，抵達(dá)河南開封府鄭州的黃宗店,。沿黃宗店右邊登石坡，觀看圣僧池,。一潭清澈的泉水,，匯聚在半山腰，如碧玉一般,。山下深澗縱橫交錯,、高低重疊，澗中干涸,，沒有一滴水,。下坡后從澗底走，順著香爐山曲折地往南行,。香爐山的形狀是三座尖峰挨得很近,，如同倒置的鼎，眾多的峰巒環(huán)繞,，景色秀麗迷人,。澗底散亂的石頭布滿溝壑，顯現(xiàn)出紫玉色,。兩岸的崖壁宛轉(zhuǎn),，崖石質(zhì)地細(xì)密、色感潤澤,；想象清澄的流水從澗中傾瀉而過時,，水珠噴濺、綠波翻涌,，又該是何等的景致?。∽呤?，登上石佛嶺。又走五里,，進(jìn)入密縣境,，遙望嵩山，還在六十里以外,。從岔路往東南走二十五里,，過密縣縣治,，到達(dá)天仙院。天仙院祭祀黃帝的三女兒天仙,，白松矗立在祠堂后面的庭院中,，相傳三女兒是在白松下蛻變成仙的。松樹有四人圍抱粗,，一棵樹根分出三棵枝干,，三干鼎立，高聳入云,，樹皮柔滑得好似凝固的脂肪,，比涂過粉還要潔凈，松枝彎彎曲曲如同虬龍,，綠色的松針迎風(fēng)飛舞,，昂首挺胸，亭亭玉立在半空中,，真是奇觀?。∷蓸渲車惺瘷?。一道長廊正對北方,，廊中題有很多詩詞楹聯(lián)。我在長廊中逗留了很長時間,，才下去觀看滴水,。山澗到這里突然下陷，一塊崖石從上面覆蓋,，水從崖石上往下滴,。返回密縣，仍然到城西門,。行三十五里,，進(jìn)入登封縣境的耿店。往南是去石淙的路,，于是在耿店停宿,。 【原文】 二十日 從小徑南行二十五里，皆土岡亂壟①,。久之,，得一溪。渡溪,，南行岡脊中,，下瞰，則石淙在望矣。余入自大梁②,，平衍③廣漠,，古稱“陸海”,，地以得泉為難,，泉以得石尤難。近嵩始睹蜿蜒眾峰,，于是北流有景,、須諸溪，南流有潁水,，然皆盤伏土磧中,。獨登封東南三十里為石淙，乃嵩山東谷之流,，將下入于潁,。一路陂陀④屈曲，水皆行地中,，至此忽逢怒石⑤,。石立崇岡山峽間，有當(dāng)關(guān)扼險⑥之勢,。水沁入脅下,，從此水石融和，綺變⑦萬端,。繞水之兩崖,，則為鵠立⑧，為雁行,；踞中央者,，則為飲兕⑨，為臥虎,。低則嶼,，高則臺，愈高,，則石之去水也愈遠(yuǎn),，乃又空其中而為窟，為洞,。揆⑩崖之隔,，以尋尺計；竟水之過,，以數(shù)丈計,。水行其中,，石峙于上,，為態(tài)為色,，為膚為骨，備極妍麗,。不意黃茅白葦中,，頓令人一洗塵目也！ 【注釋】 ①壟：長條形的高地,。 ②大梁：開封的古名,。 ③衍：延展，蔓延,。 ④陂（pō）陀：同“坡陀”,，起伏不平的樣子。 ⑤怒石：崢嶸突起的石頭,。 ⑥當(dāng)關(guān)扼險：把守關(guān)口,，扼制險要。 ⑦綺變：絢麗多變,。 ⑧鵠立：像天鵝般引頸直立,。 ⑨兕（sì）：雌犀牛。 ⑩揆（kuí）：估計,，推測,。 尋：古代長度單位，八尺為一尋,。 竟：終極,，到底。 【譯文】 二十日 從小路往南走二十五里,，沿途都是土岡和不規(guī)則的高地,。走了很久，才看到一條溪水,。渡過溪水,，往南從岡梁上行走，往下俯瞰就看到了石淙,。我自從進(jìn)入開封府,，地勢平坦舒展、寬闊無邊,，古人稱之為“陸?！薄Ｆ降厣想y以有泉水,，有了泉水又難以有巖石,。走近嵩山開始看到蜿蜒起伏的眾多山峰,，北邊有景溪、須溪等河流,，南邊有潁水,，但這些河流都盤繞隱伏在土堆沙灘中。只有登封縣東南三十里的石淙河,，是嵩山東面山谷中的流水,，將往下流入潁水。一路上地形高低不平,、宛轉(zhuǎn)曲折,，水都在地面下流，流到這里忽然遇到形狀崢嶸的巨石,。巨石突立在高高的山岡和峽谷之間,，有一夫當(dāng)關(guān)、扼險制要的氣勢,。水浸泡到巨石脅下,，從此水石交融，形態(tài)峭麗,，變化萬端,。流水環(huán)繞的兩岸崖石，像天鵝延頸而立,，又像大雁成行而飛,；矗立在水中的巖石，則猶如犀牛飲水,、猛虎臥伏,。低矮的形成小島，高大的形成平臺,，巖石越高大,，則距離水面越遠(yuǎn)，卻又中空而形成石窟和石洞,。估計每塊巖石的間隔,，要以八尺計算，水流最大時的水面,，要以數(shù)丈計算,。水在山崖中間流淌，巖石峙立水上,，石態(tài)水色,，如膚如骨，景致極其妍麗,。想不到茅草蘆葦之中,，竟令人頓時眼目一新,。 【原文】 登隴①，西行十里,，為告成鎮(zhèn)②,，古告成縣地。測景臺在其北,。西北行二十五里,，為岳廟③,。入東華門時,，日已下舂④，余心艷盧巖,，即從廟東北循山行,。越陂陀數(shù)重，十里,，轉(zhuǎn)而入山,，得盧巖寺。寺外數(shù)武⑤,，即有流鏗然下墜石峽中,。兩旁峽色，氤氳成霞,。溯流造寺后,，峽底矗崖，環(huán)如半規(guī),，上覆下削,。飛泉墮空而下，舞綃曳練⑥,，霏微散滿一谷,，可當(dāng)武彝之水簾。蓋此中以得水為奇,，而水復(fù)得石,，石復(fù)能助水不尼⑦水，又能令水飛行,，則比武彝為尤勝也⑧,。徘徊其下，僧梵音以茶點餉,。急返岳廟,，已昏黑。 【注釋】 ①隴（lǒnɡ）：通“壟”,，田中高地,。 ②告成鎮(zhèn)：從戰(zhàn)國至唐初皆稱陽城,，武則天時將封嵩山，改陽城為告成,。唐以后廢,，故稱“古告成縣地”。今又作郜城,，屬登封縣,。 ③岳廟：即中岳廟，在今登封縣城東4公里的公路邊,。 ④下舂：日落時,。 ⑤武：步。 ⑥綃（xiāo）：生絲織物,。練（liàn）：煮熟的白絹,。 ⑦尼（nǐ）：阻止。 ⑧“又能”句：盧崖瀑布今存,，為三疊,，上折常隱在云霧里，下折掩在深壑中,，通常所見者為中折,。瀑如白練懸空，該峰亦因此稱懸練峰,。 【譯文】 登上田中高地,，往西走十里，是告成鎮(zhèn),，古代告成縣所在地,。測景臺在鎮(zhèn)北。往西北走二十五里,，到中岳廟,。進(jìn)入東華門時太陽已經(jīng)落山了。我心中向往著去盧巖寺,，就從中岳廟東北沿山行,。越過數(shù)道高低不平的坡地，走十里,，轉(zhuǎn)進(jìn)山,，到達(dá)盧巖寺。寺外幾步遠(yuǎn)之處,，就有鏗然作響的流水墜入石峽中,。峽谷兩邊的山色，霧氣彌漫,，蘊為云霞,。溯流上到寺后,，峽谷底部陡崖矗立，如半圓環(huán)繞,，上部傾覆,，下部凹削。飛流的泉水從空中直瀉而下,，仿佛絲綢凌空飄舞,，細(xì)雨般的水珠灑滿山谷，和武彝山的水簾洞不相上下,。因此山以有水為奇,，而水又得巖石映襯，巖石又能助水而不是阻水,，從而使得泉水飛流,，于是大大勝過武彝山了。在瀑布下徘徊,，僧人梵音用茶點款待我們。急忙返回中岳廟,，天已經(jīng)昏黑,。 【原文】 二十一日 晨，謁岳帝①,。出殿,，東向太室絕頂。按嵩當(dāng)天地之中,，祀秩②為五岳首,，故稱嵩高，與少室并峙,，下多洞窟,，故又名太室。兩室相望如雙眉,，然少室嶙峋,，而太室雄厲稱尊，儼若負(fù)扆③,。自翠微④以上,，連崖橫亙，列者如屏,，展者如旗,，故更覺巖巖⑤。崇封⑥始自上古,，漢武以嵩呼之異⑦,，特加祀邑⑧,。宋時逼近京畿⑨，典禮大備,。至今絕頂猶傳鐵梁橋,、避暑寨之名。當(dāng)盛之時,，固可想見矣,。 【注釋】 ①岳帝：指中岳嵩山之神。 ②秩：等級順序,。 ③儼（yǎn）：莊嚴(yán),，莊重。負(fù)扆（yǐ）：皇帝臨朝聽政時背靠屏風(fēng)而坐,。 ④翠微：指青翠縹緲的山的中下部,。 ⑤巖巖：高峻的樣子。 ⑥封：帝王賜以爵位,、土地,、名號等。這里即指下文漢武帝“特加祀邑”之事,。 ⑦嵩呼之異：據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》載,，西漢元封元年（前110年），漢武帝率群臣登嵩山,，聽到山間傳來三次“萬歲”的呼聲,，認(rèn)為是嵩山山神所呼，覺得靈異,，十分高興,。 ⑧特加祀邑：漢武帝因為嵩山有“三呼萬歲”的靈異，故特地下令將山下三百戶劃為祀邑（即該邑內(nèi)的所有田租收入專供祭祀嵩山山神之用）,，并將該邑命名為“崇高”,。該邑后來發(fā)展為名曰“登封”的縣。 ⑨京畿（jī）：京城所直轄的周邊地區(qū),。北宋的京城在開封,，與嵩山相距不遠(yuǎn)。 【譯文】 二十一日 早晨,，祭拜嵩山之神岳帝,。走出大殿，向東攀登太室山絕頂,。據(jù)考證,，嵩山位于天地正中，祭祀的順序為五岳之首，所以稱為嵩高,。嵩山和少室山并排峙立,，山下洞窟很多，所以又名太室山,。太室山,、少室山遠(yuǎn)看猶如雙眉并列，但少室山嶙峋,，而太室山雄厲,、獨居尊位，儼然像背靠屏風(fēng)的帝王,。從翠色彌漫的山腳而上,，連綿的山崖橫亙不斷，好似排列的屏風(fēng),、伸展的旗幟,，因此更覺得高峻威嚴(yán)。尊崇,、祭祀嵩山從遠(yuǎn)古就開始了,，漢武帝因為嵩山山呼“萬歲”的奇異，特別增加了奉祀岳神的嵩高邑,。宋朝因嵩山靠近京城附近,，祭山的典禮十分完備，至今絕頂上還留下鐵梁橋,、避暑寨的名稱。當(dāng)時的盛況,，完全可以想見,。 【原文】 太室東南一支，曰黃蓋峰,。峰下即岳廟,，規(guī)制宏壯。庭中碑石矗立,，皆宋,、遼以來者。登岳正道,，乃在萬歲峰下,，當(dāng)太室正南。余昨趨盧巖時,，先過東峰,，道中見峰巒秀出，中裂如門，或指為金峰玉女溝,，從此亦有路登頂,，乃覓樵①預(yù)期為導(dǎo)，今遂從此上,。近秀出處,，路漸折避之，險絕不能徑越也,。北就土山,，一縷②僅容攀躋，約二十里,，遂越東峰,，已轉(zhuǎn)出裂門之上。西度狹脊,，望絕頂行,。是日濃云如潑墨，余不為止,。至是嵐氣愈沉,，稍開則下瞰絕壁重崖，如列綃削玉,，合則如行大海中,。五里，抵天門,。上下皆石崖重疊,，路多積雪。導(dǎo)者指峻絕處為大鐵梁橋,。折而西,，又三里，繞峰南下,，得登高巖,。凡巖幽者多不暢，暢者又少回藏映帶之致,。此巖上倚層崖,，下臨絕壑，洞門重巒擁護(hù),，左右環(huán)倚臺嶂,。初入，有洞岈然,，洞壁斜透,；穿行數(shù)武，崖忽中斷五尺，莫可著趾,。導(dǎo)者故老樵,，狷捷③如猿猴，側(cè)身躍過對崖,，取木二枝,，橫架為閣道。既度,，則巖穹然上覆,，中有乳泉、丹灶,、石榻諸勝,。從巖側(cè)躋而上，更得一臺,，三面懸絕壑中,。導(dǎo)者曰：“下可瞰登封，遠(yuǎn)及箕,、潁④,。”時濃霧四塞,，都無所見,。出巖，轉(zhuǎn)北二里,，得白鶴觀址,。址在山坪，去險就夷,，孤松挺立有曠致⑤,。又北上三里，始躋絕頂⑥,，有真武廟三楹。側(cè)一井,，甚瑩,，曰御井，宋真宗⑦避暑所浚也,。 【注釋】 ①樵：樵夫,，砍柴的人。 ②縷：絲線,。這里形容道路極其狹窄,。 ③狷（juàn）捷：敏捷。 ④遠(yuǎn)及箕、潁：箕指箕山,，潁指潁水,，皆在登封縣東南。潁水今稱潁河,，往東南注入淮河,。 ⑤曠致：曠達(dá)清遠(yuǎn)的韻味。 ⑥“又北上”句：太室山有三十六峰,。即太白,、望都、觀香,、積翠,、立隼、獨秀,、玉女,、玉人、虎頭,、玉鏡,、子晉、會仙,、河帶,、玉柱、臥龍,、勝觀,、萬歲、老翁,、元龜,、華蓋、石幔,、鳳凰,、桂輪、三鶴,、起云,、金壺、松濤,、獅子,、遇圣、浮丘,、周道,、黃蓋,、懸練、雞鳴,、青童,、春震。絕頂峻極峰海拔1440米,。 ⑦宋真宗：北宋皇帝,，名趙恒，共在位25年,，時為997～1022年,。 【譯文】 太室山東南的一支山脈，名黃蓋峰,。峰腳就是中岳廟,，廟的規(guī)模宏偉壯觀。庭院中碑刻林立,，都是宋,、遼以來的題刻。登嵩山的正道是在萬歲峰下,，位于太室山正南方,。我昨天奔向盧巖寺時，首先經(jīng)過東峰,，途中看見峰巒秀麗突出,，中部裂開如同門扇，有人指著說是金峰玉女溝,，順溝也有路登上絕頂,，于是尋找打柴的人，約好做向?qū)?，今天就從這里上絕頂,。走近秀峰突出處，山路漸漸斷開,，險要到了極點,，不可能直接越過去。往北靠土山走,，路窄得好像一根線,，只容向上攀爬，大約二十里路,，才越過東峰，不久轉(zhuǎn)到裂門上面,。往西翻越狹窄的山脊,，看著絕頂往前走,。這一天，濃黑的云如同用墨染過,，我沒有因此停步,。此時霧氣越來越陰沉，稍稍晴開時就可以朝下俯視到絕壁重崖,，似絲織品羅列,、玉石剖開；云霧聚合時,，則如同在大海中前進(jìn),。五里，到達(dá)天門峰,。上下都是重疊的石崖,，路上積雪很多。向?qū)е钢疃妇牡胤?，稱為大鐵梁橋,。轉(zhuǎn)向西走，又三里,，繞著山峰往南下,，到登高巖。大凡幽深處山巖多數(shù)不暢通,，暢通處巖石又缺少曲折,、隱蔽以及互相映襯的景致。此巖上靠層層山崖,，下臨陡峭的深壑,，洞門重山簇?fù)恚笥噎h(huán)靠平臺及屏障般的山峰,。一上登高巖,，就有又深又大的洞穴，洞壁斜穿,；在洞中穿行數(shù)步,，山崖忽然從中斷開五尺，沒有可以落腳的地方,。向?qū)钱?dāng)?shù)氐睦祥苑?，敏捷得好似猿猴，?cè)身跳到斷崖對面,，取來兩枝樹干,，橫架在斷崖上形成閣道。過了斷崖,，拱形的巖石高高覆蓋在上方,，當(dāng)中有乳泉,、丹灶、石榻等名勝,。從巖邊攀登而上,，另外又有一平臺，三面懸空在極深的溝壑中,。向?qū)дf：“往下可以俯視登封縣,，遠(yuǎn)處看得到箕山、潁水,?！碑?dāng)時四周濃霧迷漫，什么都看不見,。走出登高巖,，轉(zhuǎn)北行二里，到白鶴觀遺址,。遺址在山間平地上,，遠(yuǎn)離險峻而靠近平坦的地方，獨自挺立著一棵松樹,，有一種曠達(dá)的情趣,。又往北上三里，才登上絕頂,，頂上有真武廟,，分為三列。旁邊有一口井,，井水十分清瑩,，名御井，是宋真宗到頂上避暑時開掘的,。 【原文】 飯真武廟中,。問下山道，導(dǎo)者曰：“正道從萬歲峰抵麓二十里,。若從西溝懸溜而下,，可省其半，然路極險峻,?！庇嗌玻^嵩無奇,，以無險耳,。亟從之，遂策杖前,。始猶依巖凌石,，披叢條以降,。既而從兩石峽溜中直下，仰望夾崖逼天,。先是峰頂霧滴如雨，至此漸開,，景亦漸奇,。然皆垂溝脫磴，無論不能行,，且不能止,。愈下，崖勢愈壯,，一峽窮,，復(fù)轉(zhuǎn)一峽。吾目不使旁瞬,，吾足不容求息也,。如是十里，始出峽,，抵平地,，得正道。過無極洞①,，西越嶺,，趨草莽中，五里,，得法皇寺②,。寺有金蓮花，為特產(chǎn),，他處所無,。山雨忽來，遂借榻僧寮③,。其東石峰夾峙,，每月初生，正從峽中出,，所稱“嵩門待月”也,。計余所下之峽，即在其上,，今坐對之,，只覺云氣出沒，安知身自此中來也,。 【注釋】 ①無極洞：即今老君洞,，有道院一所,。原奉太極、皇極,，因稱無極洞,。 ②法皇寺：應(yīng)作“法王寺”。創(chuàng)建于東漢明帝永平十四年（71）,，僅比洛陽白馬寺晚三年,。是嵩山最古的寺院。 ③僧寮（1iáo）：和尚住的小屋,。 【譯文】 在真武廟中吃飯,。詢問下山的路，向?qū)дf：“正道順萬歲峰下到山腳,，有二十里,。如果順西溝懸空滑行而下，可以省掉一半的路程,，但是道路極其險峻,。”我面露喜色,，原來認(rèn)為嵩山不奇,，因為沒有險峻之處。趕忙跟隨向?qū)?，拄著手杖往前走,。開始還傍靠著巖石穿越，撥開叢密的草木往下走,。接著就從兩石峽中滑行直下,，仰望夾在兩旁的崖壁幾乎逼近天際。在這之前,，峰頂上的霧氣像雨一樣往下滴,，下到這里霧氣漸漸散開，景色也漸漸奇異,。但一直是垂直的溝谷,。沒有石階，不要說不能行走,，而且無法停留下來,。越往下滑，崖壁的氣勢愈壯觀,，下完一道峽谷,，又轉(zhuǎn)入另一道峽谷。我的眼睛不敢斜視，我的腳不能止住,。就這樣下了十里,，才走出峽谷，到達(dá)平地,，上了正道,。經(jīng)過無極洞，往西翻越山嶺,，在草叢中急行,，五里，到法皇寺,。寺里有金蓮花，是本地特產(chǎn),，其他地方?jīng)]有,。山雨忽然降臨，于是在僧人的小屋留宿,。寺東石峰對峙,，每當(dāng)月亮初升時，正好照在峽谷中間,，是所謂的“嵩山待月”,。想來我先前所下的峽谷，就在這道峽谷上面,，現(xiàn)在面對面地坐下來,，只覺得上面云氣出沒，哪里知道自己是從中下來的呢,。 【原文】 二十二日 出山,，東行五里，抵嵩陽宮廢址①,。 惟三將軍柏郁然如山,，漢所封也；大者圍七人,，中者五,，小者三。柏之北,，有室三楹,，祠二程先生②。柏之西,，有舊殿石柱一,，大半沒于土，上多宋人題名，可辨者為范陽③祖無擇,、上谷④寇武仲及蘇才翁數(shù)人而已,。柏之西南，雄碑杰然,，四面刻蛟螭⑤甚精,。右則為唐碑，裴迥撰文,，徐浩八分書也⑥,。又東二里，過崇福宮⑦故址,，又名萬壽宮,，為宋宰相提點處。又東為啟母石⑧,，大如數(shù)間屋,，側(cè)有一平石如砥。又東八里,，還飯岳廟,，看宋、元碑,。 【注釋】 ①嵩陽宮廢址：在登封城北2．5公里,。北魏時為嵩陽寺，隋代為嵩陽觀,，唐高宗曾以此為行宮,。宋至道三年（997）賜名太室書院，景祐二年（1035）重修,，賜額更名為嵩陽書院,。為宋代四大書院之一。現(xiàn)為登封師范學(xué)校,。 ②二程：指北宋理學(xué)家程頤,、程顥，曾在此講過學(xué),。 ③范陽：歷史上曾數(shù)次以范陽為名設(shè)置郡縣,。治所也有變遷。唐天寶年間設(shè)范陽郡,，唐代后期有范陽節(jié)度使,，皆在今北京城西南。唐初置范陽縣,，治今河北涿縣,，歷為涿州治所,，至明初廢入涿州。 ④上谷：戰(zhàn)國,、秦,、漢有上谷郡，治今河北懷來縣東南,。隋,、唐亦置上谷郡，治今河北易縣,。 ⑤螭（chī）：傳說中一種沒有角的龍,，色黃，古代建筑常用它的形狀作裝飾,。 ⑥八分書：書法體的一種,。李斯作小篆，程邈作隸書,，王次仲割程邈字八分,，取二分，割李斯字二分,，取八分，別成一格,，故稱八分書,。 ⑦崇福宮：在萬歲峰南麓，漢代建萬歲觀,。宋時改名崇福宮,，相傳司馬光曾在此寫過《資治通鑒》。 ⑧啟母石：今存,。從輪廓看,，平石系從主石上崩下來的，上平滑,。兩石間有碑一塊,，為隆慶三年監(jiān)察御史蔣機(jī)立。 【譯文】 二十二日 出了山,，往東行五里,，到達(dá)荒廢的嵩陽宮遺址。遺址上只有郁郁蔥蔥,、巋然如山的三棵將軍柏,，這是漢朝封的名稱；大的一棵有七人圍抱粗,，中等的要五人圍抱,，小的三人圍抱。柏樹北邊，有三排房屋,，祭祀程頤,、程顥兩位先生；柏樹西邊,，有一根舊殿石柱,，大半截埋在土中，上面有很多宋代人的題名,，可以分辨出來的有范陽人祖無擇,、上谷人寇武仲和蘇才翁等數(shù)人；柏樹西南,，是雄偉巨大的石碑,，四面雕刻的龍形裝飾圖非常精致。右邊是塊唐代的石碑,，碑文為裴迥撰寫,，徐浩用八分書書寫；又往東走二里,，經(jīng)過崇福宮舊址,，崇福宮又叫萬壽宮，是宋朝宰相提點官處,；再東邊是啟母石,，有幾間屋那么大，旁邊有一塊像磨刀石一樣的平石,。又往東走八里,，回到中岳廟吃飯，觀看宋代,、元代的碑刻,。 【原文】 西八里，入登封縣①,。西五里,，從小徑西北行。又五里,，入會善寺②,，“茶榜”在其西小軒內(nèi)，元刻也,。后有一石碑仆墻下,，為唐貞元③《戒壇記》，汝州刺史陸長源撰文,，河南陸郢書,。又西為戒壇廢址,，石上刻鏤極精工，俱斷委草礫,。西南行五里,，出大路，又十里,，至郭店④,。折而西南，為少林道,。五里,，入寺，宿瑞光上人房,。 【注釋】 ①登封縣：隸河南府,，即今河南登封縣。舊城在今縣治西南部,，主要街道作“十”字,，部分城墻遺跡尚存。 ②會善寺：今存,，大殿為元代建筑,。該寺為唐代著名天文學(xué)家一行出家的地方。 ③貞元：唐德宗年號,，共二十年,，時在785～804年。 ④郭店：今名同,，在登封縣西北，登封到偃師的公路旁,。 【譯文】 往西走八里,，進(jìn)入登封縣。再往西走五里,，順小路往西北行,。又五里，到會善寺,，“茶榜”碑刻在寺中西邊小屋里,，是元代刻的。背后有一塊石碑倒在墻腳,，是唐朝貞元年間（785～804）刻的《戒壇記》,，碑文為汝州刺史陸長源撰寫，河南人陸郢書寫,。再西邊是荒廢的戒壇遺址,，石上的雕刻極其精致工整,，但都?xì)埲辈积R地扔在荒草碎石之中。往西南行五里,，出到大路上,，又走十里，到達(dá)郭店,。轉(zhuǎn)向西南走,，是去少林寺的路。五里,，進(jìn)入少林寺,，在僧人瑞光房中住宿。 【原文】 二十三日 云氣俱盡,。入正殿,，禮佛畢，登南寨,。南寨者,，少室絕頂，高與太室等,，而峰巒峭拔,，負(fù)“九鼎蓮花”之名。俯環(huán)其后者為九乳峰,，蜿蜒東接太室,，其陰則少林寺在焉①。寺甚整麗,，庭中新舊碑森列成行,，俱完善。夾墀②二松,，高偉而整,，如有尺度。少室橫峙于前,，仰不能見頂,，游者如面墻而立，輒謂少室以遠(yuǎn)勝,。余昨暮入寺,，即問少室道，俱謂雪深道絕,，必?zé)o往,。凡登山以晴朗為佳。余登太室,，云氣彌漫,，或以為仙靈見拒,，不知此山魁梧，正須止露半面,。若少室工于掩映,，雖微云豈宜點滓？今則霽甚,，適逢其會,，烏可阻也！乃從寺南渡澗登山,，六七里,，得二祖庵③。山至此忽截然土盡而石,，石崖下墜成坑,。坑半有泉,，突石飛下,，亦以“珠簾”名之。余策杖獨前,，愈下愈不得路,，久之乃達(dá)。其巖雄拓不如盧巖,，而深峭過之,。巖下深潭泓碧，僵雪四積,。再上,，至煉丹臺。三面孤懸,，斜倚翠壁,，有亭曰小有天，探幽之屐,，從未有抵此者。過此皆從石脊仰攀直躋,，兩旁危崖萬仞,，石脊懸其間，殆無寸土,，手與足代匱④而后得升,。凡七里，始躋大峰,。峰勢寬衍,，向之危石,，又截然忽盡為土。從草棘中莽莽南上,，約五里,，遂凌南寨頂，屏翳之土始盡,。南寨實少室北頂,，自少林言之，為南寨云,。蓋其頂中裂,，橫界南北，北頂若展屏,，南頂列戟峙,，其前相去僅尋丈，中為深崖,，直下如剖,。兩崖夾中，坑底特起一峰,，高出諸峰上,，所謂摘星臺也，為少室⑤中央,。絕頂與北崖離倚,，彼此斬絕不可度。俯矚其下,，一絲相屬,。余解衣從之，登其上,，則南頂之九峰森立于前,，北頂之半壁橫障于后，東西皆深坑,，俯不見底,，罡風(fēng)⑥乍至，幾假翰⑦飛去,。 【注釋】 ①少林寺：在少室山北面,，背倚五乳峰，少林河從寺前流過,，距登封城13公里,，有公路相通。該寺始建于北魏,，孝昌三年（527）印度僧人菩提達(dá)摩在此首傳禪宗,，少林寺成為中國佛教禪宗的祖庭,，且以傳授少林派拳術(shù)著稱。 ②墀（chí）：臺階上面的空地,。 ③二祖庵：二祖即慧可,，二祖庵在少林寺西南四公里的缽盂峰上。有古井四眼,，俗稱“卓錫泉”,。南上里許即煉魔臺，又稱覓心臺,，為遠(yuǎn)眺風(fēng)景的好地方,。 ④代匱（kuì）：備缺乏以為代。手與足代匱：腳不夠用而以手幫助,。 ⑤少室：少室山,，有三十六峰。南寨即今御寨山,，為少室山絕頂,，海拔1405米。 ⑥罡（ɡānɡ）風(fēng)：亦作“剛風(fēng)”,，即高空的強(qiáng)風(fēng),。 ⑦翰（hàn）：天雞紅色的羽毛。 【譯文】 二十三日 云霧完全散去,。進(jìn)正殿,，拜完佛后攀登南寨。南寨是少室山絕頂,，高度與太室山相等,，但峰巒陡峭挺拔，享有“九鼎蓮花”的盛名,。低環(huán)在少室山后的是九乳峰,，峰巒向東蜿蜒伸去，和太室山相連,，少室山北面就是少林寺,。少林寺十分莊嚴(yán)華麗，庭院中新舊碑刻森林般地排列成行,，都很完好,。臺階兩側(cè)的兩棵松樹，高大雄壯而且整齊,，如同用尺量裁過一樣,。少室山橫障在寺前,，抬頭看不到山頂,，游人像面對墻壁而立,，于是就認(rèn)為少室山的景致，以遠(yuǎn)看為好,。我昨天傍晚進(jìn)寺時,，就打聽登少室山的路，都說雪深路斷,，肯定去不了,。一般情況，在晴朗的天氣登山最好,。我登太室山時,，云煙霧氣彌漫，有人認(rèn)為是山神拒絕游客,，卻不知道太室山雄偉高大,，恰好只需露出半面。如果少室山的優(yōu)美之處在于山石云霧互相掩映,，那么,，雖然是薄薄的云彩，山色又怎能被遮蔽呢,？今天則十分晴朗,，巧遇這樣的機(jī)會，有什么能夠阻止我登山呢,！于是從寺南渡過山澗登山,，走六七里，到達(dá)二祖庵,。到這里山忽然明顯沒有土而全是石頭,，石崖往下墜落，形成深坑,?？拥陌胫醒腥竭^巖石,，飛速下瀉,，也用“珠簾”命名。我拄著拐杖獨自往前走,，愈下去愈沒有路,，很久才到崖底。其巖比不上盧巖雄偉開闊,，但幽深峻峭則超過盧巖,。巖下一潭碧綠的清泉，四周積雪板結(jié)。又往上走,，到煉丹臺,。臺三面懸空，一面斜靠青翠的崖壁,，臺上有亭,，名小有天，游人的足跡,，從來沒到過這里,。從這里過去都是順石脊抬著頭直直往上攀登，兩旁陡巖高萬仞,，石脊懸掛在陡崖之中,，幾乎沒有一寸土，手足竭盡全力地交替使用,，才能升登,。一共七里，才登上大峰,。大峰的地勢寬闊平坦,，剛才都是陡直的巖石，現(xiàn)在又突然全是土,。從草叢荊棘中莽撞地往南上,，大約五里，就登上南寨頂,，屏蔽在巖石上的土到這里完全消失,。南寨其實是少室山北頂，就少林寺而言,，才是南寨,。原來少室山頂從中裂開，橫斷為南北兩部分,，北頂像屏風(fēng)伸展,，南頂像利刃排列峙立，兩座山頂前沿相距僅八尺到一寸,，中間是深谷,，陡直下陷如同用刀剖開一樣。兩邊山崖相夾,，從底部奇特地聳起一座山峰,，高出眾峰之上，就是所說的摘星臺,，為少室山的正中央,。絕頂和北部山崖若即若離,，彼此間斷開不能越過。低頭看絕頂下面,，只有很少的一點和北崖相連,。我脫掉衣服順著走，登上絕頂,，南頂?shù)木欧迳职愕刂帕⒃谇懊妫表數(shù)陌氡谄琳蠙M列在后面,，東西兩面都是深坑,，低頭看不見底，狂風(fēng)忽然刮來,，令人幾乎想像羽毛那樣乘風(fēng)飛去,。 【原文】 從南寨東北轉(zhuǎn)，下土山,，忽見虎跡大如升,。草莽中行五六里，得茅庵,，擊石炊所攜米為粥,，啜三四碗，饑渴霍然去,。倩庵僧為引龍?zhí)兜?。下一峰，峰脊?jié)u窄,，土石間出,，棘蔓翳之，懸枝以行，忽石削萬丈，勢不可度,。轉(zhuǎn)而上躋,，望峰勢蜿蜒處趨下，而石削復(fù)如前,。往復(fù)不啻數(shù)里，乃迂過一坳，又五里而道出,，則龍?zhí)稖弦病Ｑ鐾懊月诽?，危崖欹石,，俱在萬仞峭壁上。流泉噴薄其中,，崖石之陰森嶄截者,，俱散成霞綺,。峽夾澗轉(zhuǎn)，兩崖靜室如蜂房燕壘,。凡五里,，一龍?zhí)冻梁蹋畈豢梢?guī)以丈,。又經(jīng)二龍?zhí)?，遂出峽，宿少林寺,。 【譯文】 沿南寨往東北轉(zhuǎn),，下土山，忽然看見有升那么大的老虎足跡,。在草叢中行五六里,，到茅庵，用打火石取火,，把帶來的米煮成粥,，喝了三四碗，饑渴迅速消失,。請庵中的僧人指引去龍?zhí)兜穆?。下一座峰，峰脊?jié)u漸狹窄,，土石交互出現(xiàn),，荊棘藤蔓覆蓋，抓著樹枝蕩著行走,，巖石忽然聳立萬丈,，必定過不去。轉(zhuǎn)向上攀,，從峰勢蜿蜒處往下走,，但巖石又像前面一樣陡然突立。來來回回不止數(shù)里,，才迂繞過一道山坳,，又走五里后才有路，是龍?zhí)稖?。仰望剛才迷路之處,，陡峭的崖壁、傾斜的巖石,，都在萬仞高的絕壁上,。清流從中噴涌，高峻陰森的崖石,，都披上了云霞,。峽谷夾著山澗轉(zhuǎn),，兩邊崖上的靜室如同蜂房燕窩一樣。共走了五里,，一處幽靜碧綠的龍?zhí)?，深得無法丈量。又經(jīng)過兩處龍?zhí)?，于是走出峽谷,，住在少林寺。 【原文】 二十四日 從寺西北行,，過甘露臺,，又過初祖庵。北四里,，上五乳峰，探初祖洞,。洞深二丈,，闊殺之，達(dá)摩①九年面壁處也,。洞門下臨寺,，面對少室。地?zé)o泉,，故無棲者,。下至初祖庵②，庵中供達(dá)摩影石,。石高不及三尺,，白質(zhì)黑章，儼然西僧立像,。中殿六祖③手植柏,，大已三人圍，碑言自廣東置缽中攜至者,。夾墀二松亞少林,。少林松柏俱修偉，不似岳廟偃仆④盤曲,，此松亦然,。下至甘露臺，土阜矗起,，上有藏經(jīng)殿,。下臺，歷殿三重,，碑碣⑤散布,，目不暇接,。后為千佛殿，雄麗罕匹,。出飯瑞光上人舍,。策騎趨登封道，過輾轅嶺⑥,，宿大屯,。 【注釋】 ①達(dá)摩：菩提達(dá)摩的簡稱。相傳為南天竺人,，南朝宋末航海到廣州,，梁武帝迎至金陵，與談佛理,。后往北魏,，住嵩山少林寺，被認(rèn)為中國佛教禪宗的初祖,。 ②初祖庵：宋時少林寺僧徒為紀(jì)念禪宗初祖達(dá)摩修造的,，今存大殿和千佛閣。古柏亦無恙,，高二十多米,，胸圍四米余。 ③六祖：指慧能,，唐代僧人,。本姓盧，生于南海新興（今屬廣東）,，為中國佛教禪宗的實際創(chuàng)立者,，被尊為禪宗第六祖。他的一派為禪宗南宗,，傳承很廣,，為禪宗正系。 ④偃仆：仰而倒稱偃,，伏而覆為仆,。 ⑤碑碣：人工豎立的刻有文字的石頭，作為紀(jì)念物,，或標(biāo)記,、文告用。方者稱碑,，圓者稱碣,。 ⑥輾轅嶺：在登封西北，有輾轅關(guān),，石徑崎嶇,，長坡數(shù)里,，地勢險要，為許昌到洛陽的交通要道,，公路今仍從此經(jīng)過,。 【譯文】 二十四日 從寺西邊往北行，經(jīng)過甘露臺,，又經(jīng)過初祖庵,。往北四里，登上五乳峰,，探游初祖洞,。洞有二丈深，寬不到二丈,，是達(dá)摩面壁九年的地方,。洞門下對少林寺，正對少室山,。地下沒有泉水,，所以沒人居住。往下到初祖庵,，庵中供奉著達(dá)摩影石,。影石不到三尺高,，白色的石質(zhì)、黑色的花紋,，儼然一幅胡僧站立的圖像,。中殿六祖慧能親手種的柏樹，已經(jīng)有三人圍抱粗了,，碑文記載說,，樹是慧能放在缽中從廣東帶到這里來的。臺階兩側(cè)的兩棵松樹不如少林寺的松樹,。少林寺的松柏都是挺拔雄偉,，不像中岳廟的仰倒、仆伏而盤曲,，這里的松柏也是直立的,。下到甘露臺，土山矗立,，山上有藏經(jīng)殿。從甘露臺下去,，經(jīng)過三層殿宇,，各種碑刻遍布，令人目不暇接,。后面有千佛殿，其雄壯華麗的建筑,，很少有比得上的,。出殿到僧人瑞光房中吃飯。鞭趕著馬走上登封的大路,，經(jīng)過輾轅嶺,，在大屯住宿。 【原文】 二十五日 西南行五十里,，山岡忽斷，即伊闕也①,。伊水南來經(jīng)其下，深可浮數(shù)石舟,。伊闕連岡,，東西橫亙，水上編木橋之,。渡而西,，崖更危聳。一山皆劈為崖,，滿崖鐫佛其上,。大洞數(shù)十，高皆數(shù)十丈,。大洞外峭崖直入山頂，頂俱刊小洞,，洞俱刊佛其內(nèi),。雖尺寸之膚，無不滿者,，望之不可數(shù)計②,。洞左，泉自山流下,，匯為方池,，余瀉入伊川。山高不及百丈，而清流淙淙不絕,，為此地所難,。伊闕摩肩接轂③，為楚,、豫大道,，西北歷關(guān)陜。余由此取西岳道去,。 【注釋】 ①伊闕：在今河南洛陽市南12公里,。青山對峙，形如門闕,，伊水經(jīng)其間,，從南往北流，故稱伊闕,?！睹魇贰さ乩碇尽罚郝尻枴拔髂嫌嘘I塞山，亦曰闕口山,，亦曰伊闕山,，俗曰龍門山”。 ②“一山皆劈為崖”句：此即著名的龍門石窟,，始鑿于北魏,，斷續(xù)大規(guī)模營造達(dá)四百多年。現(xiàn)存窟龕二千一百多個,，造像十萬余尊,，造像題記三千六百多塊。主要洞窟在河西,，以唐代所鑿奉先寺佛像為最大,。香山寺和著名詩人白居易的墓在河?xùn)|,。河上新建有水泥大橋相連,。 ③轂（ɡǔ）：車輪中心有窟窿可以插軸的部分。摩肩接轂：人肩擠摩,，車轂碰接,，比喻其繁盛。 【譯文】 二十五日 往西南行五十里,，山岡忽然被劈斷,，這就是伊闕山。伊水從南邊流來經(jīng)過山下,，水的深度可以通行載重數(shù)石的船,。伊闕山相連的山岡，從東往西橫貫,，伊水上架有木橋,。渡水到西岸,，崖壁更加陡削、高聳,。一座山都劈成崖壁,，整個崖壁上全部雕刻有佛像。有幾十個大洞,，高達(dá)數(shù)十丈,。大洞外峭壁直插山頂，頂上又鑿有小洞,，洞中都雕刻有佛像,。即使是一尺一寸大小的表層，也都雕滿了,，看上去無法計算,。山洞左邊，泉水從山上流下來,，匯聚成方池,，其余的瀉入伊水。伊闕山高不過百丈,，卻有源源不斷的淙淙清流,，這在當(dāng)?shù)睾茈y得。山前人擠著人,，車挨著車,，是湖北、河南通往西北陜西關(guān)中的大路,。我從這里取道去西岳華山,。 【評析】 本篇開頭與前篇《游九鯉湖日記》略為相似，在進(jìn)入正題之前,，先有一小段關(guān)于此番游覽的緣由的訴說,，寥寥數(shù)語，款款真情,，如敘家常,，親切自然地導(dǎo)入嵩山主題。 作者觀賞游覽嵩山的太室,、少室,，首先從總體上把握“兩室相望如雙眉，然少室嶙峋,，而太室雄厲稱尊,，儼若負(fù)康”的特點，然后對這兩山的各種著名景觀和自己的游程經(jīng)歷等作了具體詳盡和生動細(xì)膩的描寫。其中描寫“從西溝懸溜而下”一段,，可謂驚心動魄,，扣人心弦；段末寫對峽賞月時,，“今對坐之,，只覺云氣出沒，安知身自此中來也”一筆,，以悠閑之態(tài)回味剛才的一路歷險,，亦饒有趣味。在登少室時,，其“不知此山（指太室）魁梧,，正須止露半面；若少室工于掩映,，雖微云豈宜點滓”之語,，點破氣候陰晴與山水之美的關(guān)系奧秘，也頗具獨到的見識和高雅的情趣,。嵩山除自然景觀外,，還有諸如中岳廟、嵩陽書院,、少林寺等等眾多著名的文化景觀及相關(guān)的歷史文化掌故等,，作者也予以充分關(guān)注，娓娓道來,，充分展示了這座天下名山豐富厚重的文化底蘊,。 文中對局部景物的刻畫描寫，也頗見工夫,。如開頭一段寫圣僧池：“清泉一涵,，停碧山半。山下深澗交疊,，涸無滴水,。下坡行澗底，隨香爐山曲折南行,。山形三尖攢立如覆鼎,，眾山環(huán)之,，秀色娟娟媚人,。澗底亂石一壑，作紫玉色,。兩崖石壁宛轉(zhuǎn),，色較縝潤。想清流汪注時，噴珠泄黛,，當(dāng)更何如也,！”寫天仙院白松：“鼎聳霄漢，膚如凝脂,，潔逾傅粉,，蟠枝虬曲，綠鬣舞風(fēng),，昂然玉立半空,，洵奇觀也！”二十日寫石淙：“水沁入脅下,，從此水石融和,，綺變?nèi)f端。繞水之兩崖,，則為鵠立,，為雁行；踞中央者,，則為飲兕,，為臥虎。低則嶼,，高則臺,，愈高，則石之去水也愈遠(yuǎn),，乃又空其中而為窟,，為洞。揆崖之隔,，以尋尺計,；竟水之過，以數(shù)丈計,。水行其中,，石峙于上，為態(tài)為色,，為膚為骨,，備極妍麗?！睂懕R巖寺外飛泉：“飛泉隨空而下,，舞綃曳練，霏微散滿一谷,，可當(dāng)武彝之水簾,。蓋此中以得水為奇,，而水復(fù)得石,，石復(fù)能助水不尼水,，又能令水飛行,，則比武彝為尤勝也,?！钡鹊龋蛘婷鑼?，或比喻夸張,，或想象議論,，手法十分豐富,，文字流暢優(yōu)美，將本已十分美麗壯觀的山水勝景描繪得更加多姿多彩,、生動傳神,。 |
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