生活禪,，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活,，在生活中實現(xiàn)禪的超越,，體現(xiàn)禪的意境、禪的精神,、禪的風(fēng)采,。

　　所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒定慧,，在生活中息滅貪嗔癡,，在生活中凈化身口意。

　　以感恩的心面對世界,，以包容的心和諧自他,，以分享的心回報社會，以結(jié)緣的心成就事業(yè)。

　　學(xué)佛而能以般若智慧求覺悟,，即是從生活禪進入禪生活的過程,；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過程,。

　　所謂禪在當(dāng)下,，就是用禪的精神、禪的方法,、禪的見地,、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸ι漠?dāng)下、生活的當(dāng)下,。

　　覺悟人生是智慧解脫,，奉獻人生是慈悲關(guān)懷。二者的融和無間就是菩薩的人生,，是大乘佛法的真精神,。

　　優(yōu)化自身素質(zhì)，就是要凈化自己的心靈,、美化自己的人格,、優(yōu)化自己的智慧、強化自己的力量,。

　　和諧自他關(guān)系,，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關(guān)系,、人際關(guān)系,、團體關(guān)系、民族關(guān)系,、國家關(guān)系,、宗教關(guān)系，乃至人與自然的關(guān)系等等,。

　　善用其心就是用大智慧覺悟人生,，善待一切就是用大慈悲奉獻人生。

　　做人的八字方針：信仰,、因果,、良心、道德,。做事的八字方針：感恩,、包容、分享,、結(jié)緣,。

　　佛陀教導(dǎo)我們要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意,。這就是佛教修行的總綱,，也應(yīng)視作人類行為的準則。

　　在生活中體驗禪的關(guān)鍵所在是要保持一顆平常的心,，所謂『平常心是道』,。

　　做人的六條標準：知因果、講良心,、守道德,、立志向、養(yǎng)識見,、充才干,。

　　著眼當(dāng)下、著眼現(xiàn)在,， 這是我們?nèi)松\轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在,。

　　我們做人最樸實、最起碼的道德要求,，就是包容,。

　　貪嗔癡三毒是一切煩惱的總根子，是我們眾生迷惑的根本,。

　　『舍』就是要舍去我們凡夫的心態(tài)，要在平等地看待一切眾生的前提下,，發(fā)慈心,、發(fā)悲心、發(fā)喜心,。

　　我們要從自心中去求解脫,，不要在心外去尋找凈土。

　　生死為此岸,，涅槃為彼岸,，煩惱是中流，般若是船筏,。乘般若船筏,，越煩惱中流，離生死此岸,，到涅槃彼岸,。這個過程都在我們當(dāng)下的一念完成。

　　要結(jié)四緣：結(jié)人緣,，結(jié)善緣,，結(jié)法緣，結(jié)佛緣。這就是講如何發(fā)揮人的主動性,，推動善因善果的成熟,，避免惡因惡果的來臨。

　　保持一顆平常的心——無斷常,、無取舍,、無憎愛、無凡無圣,、超越一切對立的東西,，這是最直接、最究竟的解脫生命的法門,。

　　人生很被動,，一切都是被動的，唯有結(jié)緣這件事可以主動地去做,。

　　生命在片刻間,，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間,。一切的一切,，都要抓住當(dāng)下一念不放過。

　　人生在因果規(guī)律面前看起來好像是被動的,，實際上作善作惡仍然是我們自己的選擇,。

　　物質(zhì)上的豐收總是會越用越少，只有精神上的財富才會越用越多,，才是取之不盡,、用之不竭的真正的財富。

　　守一不移,，是一種覺照的力量,、觀照的力量、提起正念的力量,。修行的訣竅就在這四個字上,。

　　懂得尊重別人，才知道尊重自己,。

　　人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲,、有所成功。只有迎著困難上,、知難而進,，這才是學(xué)習(xí)佛法應(yīng)有的精神。

　　知道自己有苦,，就是修行的下手處,。

　　修行人就是要在現(xiàn)實的生活環(huán)境中鍛煉自己,、考驗自己——鍛煉自己抵制煩惱的力量，考驗自己的定力,。

　　『悟』是一剎那的事,。這一剎那結(jié)束了，我們的生命就得到了一個轉(zhuǎn)換,，從有限的生命進入到無限的生命,，我們真正的修行也才正式開始。