宋元明清哲學(xué)

宋初宇宙發(fā)生論者

李覯

太極：太極是天地未分之前的元?dú)?，太極分化為陰        陽(yáng)二氣，二氣交匯形成五行萬物

元亨利貞：是事物發(fā)生發(fā)展的過程,；元（事物的開 始）,、亨（事物的成長(zhǎng)）、利（生存條件）,、貞（事物發(fā)展顯示自身的基本特征）

五行相生相克：相生未必吉,，相克未必兇

王安石

五行：萬物的體質(zhì)、性能,、形態(tài)以及他們所處的時(shí)        間和方位,，都由五行決定。

周敦頤

太極：宇宙的最初階段是“無極而太極”,；“無   極”是指無形無象的最高實(shí)體,，“太極” 是最大的統(tǒng)一體；“太極”動(dòng)起來,，就產(chǎn)生“陽(yáng)”,，動(dòng)到極點(diǎn),，就靜下來，靜下來就生出“陰”,；一動(dòng)一靜,，分化出了陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣交互作用,，生出五行萬物

神：“太極”動(dòng)靜生陰陽(yáng),，“太極”的動(dòng)靜無形無      狀，微妙不測(cè),，稱之為“神”,，神就是太極的      微妙作用。

邵雍

邵雍主要以圖表的方式展現(xiàn)了他的宇宙觀,；如果陽(yáng)是宇宙生成的力量,，陰就是宇宙毀的力量。復(fù)卦的初爻表示成的階段的開始,，乾卦的則表示成的階段的完成,。姤卦初爻表示毀的開始，坤卦表示毀的階段的完成