能不能把對史前人類基因研究的手段運用于歷史時期呢？這是一個具有挑戰(zhàn)性的課題,。從表面上看,，幾萬年前的生物遺骸都能夠研究，更何況數(shù)千年以來的文明階段,。其實,，就科學(xué)研究而言并非如此,。
我們是誰？我們從哪里來,？
種族是什么,？民族又是什么？
……
關(guān)于人類原鄉(xiāng)的想象,，常?？M繞在每個人的心頭。從古到今,，人們都在追問著同樣的問題,，也因此引發(fā)了千百年來人類聚散離合、興亡廢替的悲歡往事,，乃至今日,，世界上還不時冒起民族斗爭的烽煙?！胺俏易孱惼湫谋禺悺?，種族的排他性往往和利益的獨占性結(jié)合成為頗具煽動力的旗幟，在古今中外的歷史上時時飄揚,。
站出來回答上述追問,，最早的是歷史學(xué)家，他們試圖根據(jù)對過去的記錄和對家世的尋根,，來證明家族,、民族與國家的譜系。然而,，人類有文字的歷史其實是很短的,，確鑿是現(xiàn)代人類遺跡的歷史，可以清晰述說的也就是數(shù)千年以來,，而且,，其中還包含著不少人為編造的成分。即使是不算太遠的顯赫家族,，例如中國歷史盛世的唐朝,，其皇族的血統(tǒng)就是歷史的疑團。雖然他們堅稱出自隴西李氏,，但是,，杰出的歷史學(xué)家陳寅恪卻寧愿相信他們出自趙郡李氏的破落戶，更使得這個問題成為歷史公案,。這樣的事例實在太多了,。顯然，要用數(shù)千年的文字記載再現(xiàn)數(shù)萬年乃至更加遙遠的人類歷史,，就像是拿著咫尺要丈量地球到太陽的距離,，實在是力不從心,。
在近代，考古學(xué)蓬勃發(fā)展,，從世界各地發(fā)掘出大量的化石,，把人類起源的歷史從數(shù)萬年一直向前推進到數(shù)十萬年、數(shù)百萬年,，更雄心勃勃地要邁向數(shù)千萬年,。然而，考古學(xué)有幾個問題是無法回答的,，第一,，古猿人和現(xiàn)代人的確切關(guān)系；第二,，在地質(zhì)環(huán)境重大變化中,，人類的發(fā)展是直線性的嗎？還是有過興起滅亡的廢替,？第三,，考古發(fā)掘的“物”是不能說話的，所有的考古話語,，都是考古學(xué)者用其所知道的知識為古“物”立言,。數(shù)萬年的現(xiàn)代人，和數(shù)百萬年的古猿人的歷史相比,，又顯得過于短暫,。對于僅有數(shù)千年文明史的人類，每一萬年的變化不啻滄海桑田,，其間演進的每一個足跡，人們只是用想象的理論去推論和填充,，就像是拿著銀河來說地球,，籠統(tǒng)得叫人茫然失據(jù)。
那么,，是不是我們對于追尋人類起源歷史從此失去信心了呢,？不是。
我們是不是可以將此難題先行擱置,，甚至避而不談呢,？不行。
因為這個問題隨時都要冒出來,，追著我們要答案,，想躲都躲不掉。
2009年,，發(fā)現(xiàn)曹操墓的消息一經(jīng)公布,，馬上掀起空前規(guī)模的大論戰(zhàn),，真?zhèn)沃疇幗厝粌闪ⅰ＿@場爭論的解決,，已經(jīng)超出了歷史和考古的知識范圍,，它要求的是基于確鑿證據(jù)的準(zhǔn)確回答，不容許含糊其辭和隨時可以騰挪轉(zhuǎn)圜的推論,。這對于人文和社會科學(xué)都是新的要求,，也是極大的挑戰(zhàn)。
我們能不能滿足社會的需要呢,？我們要不要勇敢地承擔(dān)起這個使命呢,？哪怕前方有無數(shù)的陷阱，也要勇往直前,。
復(fù)旦大學(xué)一批歷史學(xué),、民族學(xué)、考古學(xué),、人類學(xué)和語言學(xué)的熱心學(xué)者,，同現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點實驗室攜起手來，嘗試以遺傳基因研究為基礎(chǔ),，組成人文,、社會科學(xué)與自然科學(xué)的跨學(xué)科研究團隊，闖出一條學(xué)術(shù)的新路來,，回應(yīng)社會對于學(xué)術(shù)研究的要求,，推動新學(xué)科的崛起。
用生命科學(xué)的方法來研究歷史,，在國內(nèi)外已經(jīng)有了成功的經(jīng)驗,。例如用基因研究幾千年前的稻谷以追尋其發(fā)源地，聯(lián)合國人類基因組計劃試圖描繪出現(xiàn)代人類在地球的起源和遷徙過程,，凡此等等,，都取得了令人振奮的突破。在科學(xué)技術(shù)日新月異的時代,，特別是生命科學(xué)飛速進步的今天,，以前不敢想象的疑難問題，越來越有可能通過生命科學(xué)的研究而取得突破性的進展,。
復(fù)旦大學(xué)是中國現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基之校,，從談家楨院士以來數(shù)十年不斷的開拓進取，復(fù)旦大學(xué)遺傳學(xué)團隊一直走在學(xué)術(shù)研究的最前沿,。20世紀(jì)90年代以來,，復(fù)旦大學(xué)建立了現(xiàn)代人類學(xué)研究中心，不但成為教育部重點實驗室,，而且還是國際人類基因地理計劃中東亞,、東南亞地區(qū)中心,，揭開了東亞人類遺傳基因整體研究的大幕，迄今已歷20年,，采集了亞洲各地各個民族數(shù)十萬例的基因樣本,，推動亞洲人類遷徙分布?xì)v史研究取得重要進展，勾畫出東亞各民族形成的圖譜,。
把生命科學(xué)運用于歷史人類學(xué)研究,，還得益于復(fù)旦大學(xué)悠久的人類學(xué)研究傳統(tǒng)。早在20世紀(jì)20年代,，吳定良教授發(fā)表了人類學(xué)分析的重要工具“相關(guān)率顯著性查表”,，讓中國學(xué)者在國際人類學(xué)研究中占有了一席之地，為中國的人類學(xué)科奠基,，他本人也成為了中國第一位人類學(xué)院士,。20世紀(jì)90年代以后，復(fù)旦大學(xué)的人類學(xué)研究重新煥發(fā)出勃勃生機,，從體質(zhì)人類學(xué)到分子人類學(xué),，人類學(xué)的研究發(fā)生了質(zhì)的飛躍，取得了一系列令人矚目的成果,。
從分子人類學(xué)的角度來說,，今天快速發(fā)展的技術(shù)讓我們對于遠古生命基因的研究大踏步向前邁進，基因提取的年代從幾千年前跨越到幾萬年前,，使得史前世界的生命歷程得以確切展現(xiàn),。
構(gòu)成生命的遺傳基因中，Y染色體是代代相傳的,，其穩(wěn)定性使得我們可以向前追尋我們的血脈遠祖,，直至遠古洪荒時代；而生命繁衍過程中Y染色體鏈條上的異變點,，使得我們能夠區(qū)分出血脈延續(xù)中的支系房族,，直至每個生命個體。運用基因Y染色體分析研究的技術(shù),，我們成功地推進了史前東亞人類文明形成史的研究，提供了一系列確鑿證據(jù),，成為今后研究必不可少的基礎(chǔ)數(shù)據(jù),。
能不能把對史前人類基因研究的手段運用于歷史時期呢？這是一個具有挑戰(zhàn)性的課題,。從表面上看,，幾萬年前的生物遺骸都能夠研究，更何況數(shù)千年以來的文明階段,。其實,，就科學(xué)研究而言并非如此,。歷史時期的基因研究需要改變既有的方法和手段，提高檢驗的精確程度,，解決實驗技術(shù)和數(shù)理統(tǒng)計等方方面面的問題,。而且，人類文明時代留下大量歷史記載,，既是我們研究過程中的參考性證據(jù),，也對我們的研究進行嚴(yán)格的檢驗。然而,，這一步是必須邁出的,，哪怕前面是無人涉足的荊棘之路。很顯然,，曹操墓的發(fā)現(xiàn)以及后來引起的曹氏后裔基因調(diào)查,，對于我們而言只是提供了一個很好的切入點，成為我們的航船駛向大洋的出發(fā)點,。
于是,，我們義無反顧地出發(fā)了，有喝彩,，也有質(zhì)疑,。喝彩是激勵，質(zhì)疑是提醒,。我們把條條質(zhì)疑記錄下來,，歸納整理，大致可以分為兩類,，一類是對于研究路徑和方法的具體討論,，可以讓我們在設(shè)計研究方案的時候把問題考慮得更加周全，集思廣益,。另一類則是對于新的分子人類學(xué)的不了解,。這就提醒我們，不但要在科學(xué)研究的道路上勇于開拓,，還要隨時公布我們的進展和動態(tài),，更需要做好新學(xué)科的介紹。實際上,，普及工作的難度并不亞于研究本身,，有些在科學(xué)研究中被視為理所當(dāng)然的基本原理，要讓毫不相干的他人聽明白,，還要介紹得精確而不夸張,，有時確實是一件吃力不討好的事請。這或許是國內(nèi)缺少專家撰寫普及著作的原因之一吧。但是,，這件事情十分重要,。我們目前開展的工作是在開辟一個嶄新的研究領(lǐng)域，猶如在科學(xué)道路上的長征,，哲人斯言：長征是宣言書,，長征是宣傳隊，長征是播種機,。
那就讓我們邊走邊談吧,，從哪里說起呢：《我們是誰》。
文匯報 韓昇（作者為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授,、復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)研究中心兼職研究人員,；本文為韓昇、李輝主編,，復(fù)旦大學(xué)出版社即將出版的《我們是誰》一書序）
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