1950年的一天,，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,、物理學(xué)家費(fèi)米在和別人討論飛碟及外星人問(wèn)題時(shí)，突然冒出一句：“他們都在哪兒呢,？”這句看似簡(jiǎn)單的問(wèn)話,，就是著名的“費(fèi)米悖論”。 “費(fèi)米悖論”隱含之意是,，理論上講,，人類(lèi)能用100萬(wàn)年的時(shí)間飛往銀河系各個(gè)星球，那么,，外星人只要比人類(lèi)早進(jìn)化100萬(wàn)年，現(xiàn)在就應(yīng)該來(lái)到地球了,。換言之,，“費(fèi)米悖論”表明了這樣的悖論：A.外星人是存在的——科學(xué)推論可以證明，外星人的進(jìn)化要遠(yuǎn)早于人類(lèi),，他們應(yīng)該已經(jīng)來(lái)到地球并存在于某處了,；B.外星人是不存在的——迄今為止，人類(lèi)并未發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)外星人存在的蛛絲馬跡,。闡述的是對(duì)地外文明存在性的過(guò)高估計(jì)和缺少相關(guān)證據(jù)之間的矛盾,。

“那么，他們都在哪兒呢,？”外星人就在小朋友的眼睛里,！

　　20世紀(jì)50年代，物理學(xué)家費(fèi)米在餐桌旁似乎隨意的一個(gè)問(wèn)題,，卻引出一個(gè)大討論,。費(fèi)米所說(shuō)的“他們”,，是指較之人類(lèi)文明程度更高的外星智慧文明。假如考慮以下兩個(gè)假設(shè),，那么人類(lèi)早應(yīng)該和外星智慧文明有所接觸了,。

　　假設(shè)之一：以宇宙非常古老的年齡，如果孕育了不止人類(lèi)一種智慧生命的話,，那么,，人類(lèi)成為宇宙中最早出現(xiàn)的智慧生命的概率是非常小的，在人類(lèi)文明之前,，應(yīng)有許多個(gè)智慧文明存在,。

　　假設(shè)之二：如在人類(lèi)文明之前外星智慧文明已存在，那么其中一些文明應(yīng)該有足夠多的時(shí)間開(kāi)展星際旅行或其他途徑的信息聯(lián)絡(luò),。

　　然而現(xiàn)實(shí)卻是,，人類(lèi)至今都沒(méi)有確切的外星智慧文明存在的可靠證據(jù)。這便是著名的“費(fèi)米悖論”,。

　　費(fèi)米的邏輯分析讓許多致力于搜尋外星智慧文明存在跡象的科學(xué)工作者彷徨,。因?yàn)閷?shí)在很難想象，人類(lèi)果真就是宇宙中最早出現(xiàn)的智慧生命,，或者其他智慧生命都忙著其他事情而對(duì)星際探索毫無(wú)興趣,。但若費(fèi)米的分析前提的確成立的話，那便著實(shí)讓人感覺(jué)疑惑,。費(fèi)米悖論提出后,，陸續(xù)出現(xiàn)了多種假說(shuō)試圖消解悖論，本文便搜集并整理了其中最為著名的幾種假說(shuō),，并附帶提出一些個(gè)人的尚不成熟的想法,。

　　動(dòng)物園假說(shuō)

　　“動(dòng)物園假說(shuō)”是應(yīng)對(duì)費(fèi)米悖論各種假說(shuō)中最為著名的一種，但引發(fā)的爭(zhēng)議也最大,。該假說(shuō)認(rèn)為,，人類(lèi)文明的發(fā)展可能尚處于非常低的層次，地球仿佛一個(gè)動(dòng)物園,，具有高層次智慧的外星人只在外部觀察人類(lèi)的行為卻不以人類(lèi)能夠感知或理解的方式加以干預(yù),。

　　少數(shù)持極端想法的人士干脆直接提出，地球乃至整個(gè)太陽(yáng)系實(shí)際就是一個(gè)被高層次智慧文明設(shè)計(jì)的用于實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡木薮髣?dòng)物園,。當(dāng)然,，動(dòng)物園的設(shè)計(jì)者有充分的能力讓園中絕大部分生物無(wú)法意識(shí)到這一點(diǎn)。

　　與“動(dòng)物園假說(shuō)”類(lèi)似的還有“自然保護(hù)區(qū)假說(shuō)”,。這個(gè)假說(shuō)認(rèn)為,，高層次智慧文明在探索宇宙時(shí)，以尊重和不干預(yù)其他文明的自然發(fā)展為原則,，有意回避與這些文明的信息聯(lián)絡(luò)或直接接觸,，有點(diǎn)像人類(lèi)在地球上建立自然保護(hù)區(qū)的做法,。高層次智慧文明建立保護(hù)區(qū)的目的，可能在于避免由于價(jià)值觀的沖撞從而影響和干擾低層次文明原本自然的發(fā)展形態(tài),。相對(duì)“動(dòng)物園假說(shuō)”,，“自然保護(hù)區(qū)假說(shuō)”更容易被人接受。

　　信息爆炸假說(shuō)

　　此類(lèi)觀點(diǎn)大致的意思是,，宇宙中存在太多的信息,，人類(lèi)通過(guò)無(wú)線電發(fā)送的信息之所以收不到反饋，有多方面的原因,。如,，這種信息傳遞方式本身就太過(guò)原始，再如,，可能人類(lèi)發(fā)送的信息實(shí)在沒(méi)有太大的價(jià)值,，高層次智慧文明對(duì)此毫無(wú)興趣，因?yàn)樗麄冇懈鼮橹匾氖虑樾枰プ?。江曉原曾發(fā)表文章指出,，可能外星人“沒(méi)有必要和我們交往——就像我們不想和螞蟻交往一樣”。

　　美國(guó)作家喬治·埃里克·埃芬格在其科幻著作《萬(wàn)事通的外星人,，真真正正的無(wú)所不知》中,，用通俗搞笑的方法對(duì)此假說(shuō)進(jìn)行了描述：

　　“我們接連幾十年想跟地外文明接上頭，可他們?cè)趺磸膩?lái)不搭理我們,？”一個(gè)俄國(guó)科學(xué)家抱怨說(shuō),。

　　一個(gè)好心的外星人聳聳肩，說(shuō)：“到處都是這種聯(lián)系信息,，你們的信息相當(dāng)于垃圾信件,，沒(méi)什么價(jià)值?！?/p>

　　環(huán)境差異假說(shuō)

　　美國(guó)“地外智慧探索基金”的特恩巴爾博士的工作之一,，就是試圖在人類(lèi)所能探測(cè)的范圍內(nèi)，尋找“最適合生命生存的恒星星系”,。特恩巴爾博士指出，出于很自然的原因,，這種搜索工作是以太陽(yáng)系為參考標(biāo)準(zhǔn)的,。然而，如果存在外星生命,，他們可能以一種完全不同于地球生物的生命形態(tài)存在,。如阿西莫夫曾指出，在其他星體上,，高溫環(huán)境可能催生以硫?yàn)榛|(zhì)的生命,，低溫環(huán)境中則可能存在以氨為基質(zhì)生命,。而一些持“多元生命假說(shuō)”的學(xué)者則比阿西莫夫走得更遠(yuǎn)，他們甚至認(rèn)為生命不一定必須以有機(jī)體形式存在,。

　　差異巨大的生命形式,，可能成為不同文明進(jìn)行直接星際交流的阻礙。但從理論上說(shuō),，通過(guò)無(wú)線電通訊建立星際溝通渠道要比星際旅行容易得多,。為什么人類(lèi)至今沒(méi)有收到任何來(lái)自外星智慧文明的無(wú)線電信號(hào)呢？其中的原因是多樣的,。如,，人類(lèi)選擇監(jiān)聽(tīng)無(wú)線電信號(hào)的波段范圍是相當(dāng)狹窄的，并且,，來(lái)自外層空間無(wú)線電信號(hào)的數(shù)據(jù)量無(wú)比巨大,，在其中濾檢有意義的信號(hào)是非常耗費(fèi)時(shí)間的工作。而更極端的看法,，是認(rèn)為宇宵環(huán)境差異之大將破壞在空間中所傳遞信息的有效性,。舉例說(shuō)，人類(lèi)于1974年從阿雷西博天文臺(tái)305米天線向M13恒星團(tuán)發(fā)送的無(wú)線電信號(hào),，需要2.4萬(wàn)年才能到達(dá)目的地,，而這一過(guò)程中數(shù)據(jù)能否保持完整，是值得懷疑的,。

　　值得進(jìn)一步指出的是,，宇宙環(huán)境差異之大，可能超乎現(xiàn)代人類(lèi)能夠以思維進(jìn)行合理理解的范圍,。例如,，“平行宇宙”理論就向我們描繪了一個(gè)異常混亂的宇宙圖景,。著名的《科學(xué)美國(guó)人》雜志于2003年第5期以封面文章形式登載的名為《平行的宇宙》的文章中（作者為賓夕法尼亞大學(xué)物理學(xué)與天文學(xué)教授馬克思·特格馬克）,，論述了四個(gè)層次的多重宇宙的特性。在這樣的宇宙圖景中,，宇宙不僅數(shù)量上無(wú)限多,，其具體形態(tài)也無(wú)限多，由于不同宇宙的物理形態(tài)可能是完全不同的,，所以不同宇宙之間恐怕無(wú)法建立起一個(gè)確定性的聯(lián)絡(luò)通道,。而人類(lèi)所探索的宇宙之所以呈現(xiàn)當(dāng)前的樣子，僅僅因?yàn)槿绱颂匦缘挠钪娌盘峁┝艘粋€(gè)適合人類(lèi)生存和發(fā)展的時(shí)空,，從而也給予人類(lèi)探索當(dāng)前這個(gè)宇宙的機(jī)會(huì),，這就是所謂的“人擇定理”。假如我們所尋找的地外文明處在一個(gè)完全不同的宇宙形態(tài)中,，那么雙方建立溝通的可能性幾乎為零,。

　　環(huán)境變化假說(shuō)

　　美國(guó)伊利諾伊州費(fèi)米加速器國(guó)家實(shí)驗(yàn)室的詹姆斯·安內(nèi)斯博士提出過(guò)一個(gè)獨(dú)特的看法：人類(lèi)之所以沒(méi)有外星人的信息,，是因?yàn)槲覀兊你y河系環(huán)境直到最近才適合生命的生存和發(fā)展，而即便只在幾億年前（相對(duì)宇宙年齡來(lái)說(shuō)可能是很短暫的時(shí)間之前）,，銀河系還經(jīng)常受到伽馬射線爆發(fā)的輻射,。因此，人類(lèi)文明實(shí)際上和其他外星智慧文明處在大致相同的起跑線上,。這就可以解釋為什么人類(lèi)尚未與外星人接上頭了,。

　　生命荒漠假說(shuō)

　　美國(guó)天文學(xué)家弗蘭克·德雷克于1961年提出了“宇宙文明方程式”（又稱綠岸公式），用以分析判斷外星文明發(fā)生的概率,，這就是著名的德雷克方程,。將方程式的七個(gè)變量代入特定的估算值后，便可以得到銀河系中存在的智慧文明數(shù)量,。由于某些變量很難獲得確定值,，因此該方程不可能有精確解，樂(lè)觀的估計(jì)認(rèn)為銀河系中存在大約2萬(wàn)個(gè)智慧文明,，而悲觀的估計(jì)則認(rèn)為可能只存在幾個(gè)到幾百個(gè)智慧文明,。

　　考慮到直徑達(dá)10萬(wàn)光年左右的巨大的銀河系結(jié)構(gòu)，智慧文明存在的數(shù)量越少,，則文明之間的溝通也就越困難,。假設(shè)兩個(gè)文明之間相隔500光年，那么即便以光速傳播的無(wú)線電信號(hào),，實(shí)現(xiàn)一次聯(lián)系也需要足足1萬(wàn)年的時(shí)間,。而人類(lèi)文明從發(fā)明無(wú)線電至今，也不過(guò)區(qū)區(qū)100年的時(shí)間,。在這樣一個(gè)生命荒漠中,，星際文明間的交往無(wú)疑是極端困難的。

　　但還有另一個(gè)可能,，就是地球恰巧處于一個(gè)生命荒漠地帶,。相對(duì)銀河系中的生命繁榮地帶來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)系實(shí)在太過(guò)偏遠(yuǎn),，因此未被外星智慧文明充分注意,。正如人類(lèi)學(xué)家安東尼奧·佩雷斯所說(shuō)：“世界上大約有5000多個(gè)土著群體，但亞馬孫地區(qū)和巴布亞新幾內(nèi)亞島上可能還有未被發(fā)現(xiàn)的原始部落,?！毙⌒〉厍蛏星胰绱耍螞r廣袤的宇宙了,。

提出問(wèn)題：為什么我們還沒(méi)見(jiàn)到外星人？

1950年,，物理學(xué)家恩里科·費(fèi)米在與同事閑聊的時(shí)候,，話題跑到了UFO和外星人身上,，交談中費(fèi)米提出了這個(gè)著名的悖論：“他們?cè)谀睦铮浚╓here are they,？）”

這個(gè)問(wèn)題里的“他們”所指的就是外星人了,，他的意思并非探尋外星人的位置，而更像是理直氣壯的質(zhì)問(wèn)：“外星人為什么還沒(méi)有出現(xiàn)在我們面前,？”

這樣的問(wèn)題,，就像是屈原的《天問(wèn)》一樣，已經(jīng)超出了人的范疇,，成了向天提出的問(wèn)題,，向宇宙提出的問(wèn)題。費(fèi)米提出這樣的問(wèn)題,，不是出于屈原一般的詩(shī)人氣息和浪漫情懷,，而是他的物理學(xué)背景知識(shí)以及邏輯的推理。

他了解地球文明的年齡,，了解星系的尺度,，也了解宇宙有多古老。

在這么古老的宇宙中,，在如此多的星球上,，即使智慧生命出現(xiàn)的幾率十分微小，他們的總數(shù)也應(yīng)該是非常巨大的,；在人類(lèi)文明出現(xiàn)的幾千年時(shí)間內(nèi),，人類(lèi)創(chuàng)造出了能夠脫離行星甚至星系的飛船，也就是說(shuō),，能夠創(chuàng)造出類(lèi)似飛船的文明,，可能在數(shù)十億年前就形成了。

但是,，人類(lèi)迄今為止沒(méi)有邂逅任何外星人,，這件事本身就是一件奇怪的事情，這才使得費(fèi)米提出了這樣的質(zhì)問(wèn),。

這個(gè)悖論還帶有一種失落的氣息,，至少會(huì)讓那些對(duì)外星文明充滿期待的人感到失落：宇宙在人類(lèi)出現(xiàn)之前已經(jīng)存在了上百億年，卻沒(méi)有文明找到地球人,，這也暗示了人類(lèi)再發(fā)展數(shù)億年,，也可能無(wú)法邂逅外星文明。

“宇宙顯著的尺度和年齡意味著高等地外文明應(yīng)該存在,。但是,，這個(gè)假設(shè)得不到充分的證據(jù)支持。”這便是費(fèi)米悖論一個(gè)比較完整而正統(tǒng)的表述了,。

解答問(wèn)題：科幻的種種解釋

這個(gè)悖論,，既是物理學(xué)、天文學(xué)的問(wèn)題,，更加是科幻的問(wèn)題,。

“外星人在哪里？”,，這個(gè)問(wèn)題本身不就是一篇科幻小說(shuō)的開(kāi)頭了嗎,？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，物理學(xué)界,、天文學(xué)界都有著非常多的解釋?zhuān)欢?，這些理論都比不過(guò)科幻作品中的種種奇妙設(shè)想。

在1996,、1997年,，黑人影星威爾·史密斯連續(xù)拍了兩部關(guān)于外星人的科幻電影——《獨(dú)立日》和《黑衣人》，這兩部都是腎上腺素狂飆的商業(yè)動(dòng)作片,，但影片中對(duì)外星人的設(shè)定卻一絲不茍,，從兩個(gè)截然不同的角度闡述了費(fèi)米悖論的問(wèn)題。

電影《獨(dú)立日》中,，接觸是為了毀滅,。

《獨(dú)立日》中，外星人的飛船可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)恼袚u過(guò)市了,。如同小行星一樣龐大的母艦,；遮天蔽日、讓整個(gè)城市陷入黑暗的巨星飛碟,；妖魔化外星人必備的武器——擊垮帝國(guó)大廈的死亡光束,。除開(kāi)精彩的特效場(chǎng)面，我們還能夠看到電影對(duì)這些外星人的設(shè)定——高科技蝗蟲(chóng),。它們擁有遠(yuǎn)超地球人的科技,、它們擁有穿過(guò)茫茫太空降臨陌生行星的能力，但是它們不具備任何文化道德體系,，它們唯一目的和動(dòng)機(jī)都一樣——侵略,，然后吸干這個(gè)行星的資源，再啟程涌向下一個(gè)受害者,。

這部電影對(duì)費(fèi)米悖論的解釋就是： 只有侵略者才樂(lè)于尋找外星人,，沒(méi)有外星人造訪地球，也許是一種幸運(yùn),。

在電影《黑衣人》以及整個(gè)相關(guān)體系中,，對(duì)費(fèi)米悖論的解釋就要輕松得多了,，也更加有人情味——外星人早就造訪地球了，只是它們怕嚇著地球人,，所以都喬裝打扮,，混跡人群之中。說(shuō)不定街頭賣(mài)燒烤的大叔其實(shí)來(lái)自于三十光年之外的某個(gè)星球呢,。

然而地球上專(zhuān)門(mén)接待外星人、幫助他們抹掉各種蛛絲馬跡的組織,，就是黑衣人了,。這種帶著黑墨鏡、穿著黑西裝的撲克牌臉形象早在電影問(wèn)世之前,，就已經(jīng)在科幻圈以及外星人流言圈風(fēng)靡了,。他們最著名的裝備不是各式各樣威力驚人的武器，而是像一只比較胖的鋼筆,，中間有一個(gè)閃著紅光的金屬棍子,，那是記憶清除儀。紅光一閃過(guò)后,，他們會(huì)向受害者胡謅一通,，讓他們忘掉剛剛跟外星人的第一二三類(lèi)接觸。

（ 你知道“黑衣人”的真實(shí)來(lái)歷嗎,？ ）

電影《黑衣人》中,，外星人就藏在我們身邊。

有一個(gè)關(guān)于它的段子：如果你突然發(fā)現(xiàn)自己想不起剛剛打算做什么,，不用焦慮,，你并不是突然失憶了，而是你剛剛遇到了外星人,，然后被黑衣人清除了那段記憶而已,。

這部電影對(duì)費(fèi)米悖論的解釋就是： 外星人就在我們身邊，只是藏得很好,。

但是,，星際航行是不是在吃喝談笑中就能渡過(guò)的旅途時(shí)光呢？

《孢子》是一個(gè)模擬經(jīng)營(yíng)類(lèi)（SIM）游戲,，經(jīng)營(yíng)的對(duì)象,，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是——生命,。由于游戲?qū)ιl(fā)展歷程的高度簡(jiǎn)化,，從單細(xì)胞發(fā)展到工業(yè)文明的城市，只需要耗費(fèi)玩家?guī)讉€(gè)小時(shí)的時(shí)間,。然后,，游戲里的文明制造出了宇宙飛船，它們進(jìn)入了下一個(gè)時(shí)代——太空時(shí)代。

游戲《孢子》讓我們想到,，太遠(yuǎn)的距離消磨了耐心,。

玩家輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)鼠標(biāo)的滾輪，將目標(biāo)星球放到視野中,，鼠標(biāo)輕點(diǎn),，飛船迅速的劃過(guò)宇宙空間，到達(dá)了目的星球,。宇宙航行就這么簡(jiǎn)單,，而且很快就能夠邂逅其他星球上的生命了。

然而,，這一切都是為了保證游戲性而對(duì)時(shí)間軸做了很大的調(diào)整,。如果基本按照現(xiàn)實(shí)的比例來(lái)壓縮各個(gè)階段的時(shí)間，玩家很可能玩了一天找到的只是一塊什么都沒(méi)有的石頭,，無(wú)聊得關(guān)機(jī)了,。

這也就提供了費(fèi)米悖論的另一個(gè)解釋?zhuān)?大家相隔太遠(yuǎn)了。

星球之間的距離太過(guò)巨大,，即使以非常高的速度飛行,，在路上消耗的時(shí)間也可能超過(guò)整個(gè)文明發(fā)展的長(zhǎng)度，距離成了文明之間交流不可逾越的屏障,。

這種解釋使得文明的力量在宇宙面前顯得非常渺小,，而我國(guó)的科幻作家劉慈欣在他的科幻小說(shuō)《三體》 系列中提出了另一個(gè)解釋?zhuān)谶@里面，文明的力量要強(qiáng)大得多,。

小說(shuō)《三體》中,，暴露會(huì)招致毀滅。圖片來(lái)自SFW.com.cn

而正是這種強(qiáng)大,，導(dǎo)致了文明之間的接觸成為了不可能,。這就是劉慈欣在小說(shuō)中提出的“黑暗森林法則”，他在書(shū)中寫(xiě)到：

“宇宙就是一座黑暗森林,，每個(gè)文明都是帶槍的獵人,，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開(kāi)擋路的樹(shù)枝,，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音,，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人,，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命,，能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。在這片森林中,，他人就是地獄,，就是永恒的威脅,，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景,，這就是對(duì)費(fèi)米悖論的解釋——被發(fā)現(xiàn),，即被毀滅！”

這是一種非常宏觀的進(jìn)化論解釋?zhuān)?嘗試與其他文明接觸的行為會(huì)導(dǎo)致本文明的滅亡,。換而言之,，存活的文明就是不與其他文明接觸的文明。

然而這種解釋不能排除兩種情況：人類(lèi)文明也可能遇到初次嘗試與外界接觸的文明,；也不能排除強(qiáng)到到能夠與其他文明溝通而不被消滅的強(qiáng)大文明存在,。

如果把“文明”的概念放得再寬一點(diǎn)，那么費(fèi)米悖論就可能有更寬泛的解釋了,， 文明存在的形式可能十分的豐富，超出我們對(duì)文明的理解,。 電影《2001太空漫游》就描述了這樣一種設(shè)想,，那塊黑色的巨大石碑，伴隨著人類(lèi)文明的整個(gè)發(fā)展歷程,，它顯然是另一個(gè)文明的造物,，但自始自終，人們沒(méi)有弄清楚石碑來(lái)自怎樣一個(gè)文明,。在電影的末尾,，導(dǎo)演用了一種非常意象化的手法表達(dá)了宇航員的蛻變——星孩的誕生。而在原著小說(shuō)中,，阿瑟·克拉克將這種蛻變描述成了無(wú)法用寫(xiě)實(shí)的影像表達(dá)的變化,，所謂的“星孩”就是字面上的意思，宇航員蛻變成了星球生命,，他褪去了人類(lèi)的形態(tài),，成為了另外一種形態(tài)的生命。

電影/小說(shuō)《2001太空漫游》中,，外星生命以我們看見(jiàn)了也認(rèn)不出的形式存在,。

而文明也是這樣，在我們仰望星空質(zhì)問(wèn)為什么沒(méi)有文明造訪的時(shí)候,，天空中閃爍的星星本身可能就是一個(gè)一個(gè)的意識(shí),，照耀地球的太陽(yáng)可能正在與它們交談（這個(gè)構(gòu)想也出現(xiàn)在劉慈欣的《思想者》里）。在這種級(jí)別的交流中,，人類(lèi)還插不上嘴,。

當(dāng)然，費(fèi)米悖論無(wú)論是對(duì)于天文學(xué)界,，還是對(duì)于科幻圈來(lái)說(shuō),，都是一個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題,。每個(gè)人都可以提出自己的答案，在真正接觸到外星文明之前,，沒(méi)有人知道這個(gè)問(wèn)題的真正答案,。

外星人早就滅亡了？

著名科學(xué)家斯蒂芬·霍金和卡爾·薩根都認(rèn)為人類(lèi)總有一天會(huì)開(kāi)啟殖民外太空的進(jìn)程,，人類(lèi)并非宇宙中的唯一物種,，然而到目前為止并沒(méi)有關(guān)于外星生命的發(fā)現(xiàn)記錄。物理學(xué)家恩里科·費(fèi)米（Enrico Fermi）提出了一個(gè)著名的悖論：外星人在哪里,？揭示了我們對(duì)地外文明存在的可能性估計(jì)與缺失相關(guān)觀測(cè)證據(jù)之間存在差異性,。

科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)幾乎每一個(gè)恒星系統(tǒng)中都存在行星，即便是銀河系中就存在龐大的類(lèi)地行星,，而它們之中與地球相似的行星數(shù)量也很龐大,，我們已經(jīng)在火星、月球等天體上發(fā)現(xiàn)液態(tài)水的痕跡,，種種跡象表明人類(lèi)并非是宇宙中唯一的生命,，那么為什么宇宙深空如此“安靜”？

科學(xué)家通過(guò)各種手段都沒(méi)有探測(cè)到不尋常的信號(hào),，這說(shuō)明智慧文明可能是罕見(jiàn)的,，一旦突破文明發(fā)展的瓶頸就會(huì)將自身隱藏起來(lái)，或者宇宙生命雖然普遍存在,，但是能演化至高級(jí)文明的數(shù)量并不多,，許多宇宙生命在未演化至文明階段時(shí)就已經(jīng)滅絕，當(dāng)然它們也可能不存在,。

如果人類(lèi)是宇宙中唯一的生命,，那么我們的決定可以影響到整個(gè)宇宙的命運(yùn)，有研究認(rèn)為費(fèi)米悖論向我們暗示了一個(gè)可怕的規(guī)律,，即高級(jí)文明在未發(fā)生接觸之前就已經(jīng)自我滅絕,，該理論可能“預(yù)見(jiàn)”到了人類(lèi)文明的未來(lái)，幾乎所有由費(fèi)米悖論推出的結(jié)論都讓我們不太舒服,。

在20世紀(jì)90年代初,，科學(xué)家就推測(cè)太陽(yáng)系之外應(yīng)該還存在許多行星，但現(xiàn)在我們知道這個(gè)數(shù)字可以接近無(wú)限,，比我們估計(jì)的要多得多,，如果我們要開(kāi)啟外太空殖民的步伐，就需要解決文明發(fā)展自身的瓶頸問(wèn)題,。隨著宇宙不斷膨脹,，遙遠(yuǎn)的星系將離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，文明在擴(kuò)張過(guò)程中還需要解決技術(shù)上的難題,，比如如何獲得更多的能量源等等,?？傊M(fèi)米悖論是一個(gè)不安的問(wèn)題,，其中的哲學(xué)奧秘或暗示宇宙文明命運(yùn),。

　　總結(jié)：這些假說(shuō)都是科學(xué)嗎？

　　著名的科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普曾經(jīng)指出,，判斷某一論述是否屬于科學(xué)的假設(shè),，需要考慮該論述能否被證偽。假如某個(gè)論述不存在被證明為錯(cuò)誤的可能,，那這個(gè)論述就不屬于科學(xué)假設(shè),。首先考慮“動(dòng)物園假說(shuō)”，可以發(fā)現(xiàn),，無(wú)論人類(lèi)發(fā)現(xiàn)多少新的證據(jù),，都無(wú)法將這個(gè)肯定能夠自圓其說(shuō)的假說(shuō)駁倒，所以,，按照卡爾·波普標(biāo)準(zhǔn),，該假說(shuō)就沒(méi)有多少可供科學(xué)研究的價(jià)值了，而“信息爆炸假說(shuō)”也同樣有不可被證偽的問(wèn)題,。至于“環(huán)境差異假說(shuō)”、“環(huán)境變化假說(shuō)”和“生命荒漠假說(shuō)”,，盡管都看似玄妙并且無(wú)法在近期加以證實(shí),，但的確提供了可證偽的可能，因此更值得關(guān)注,。