城市天天在變,，長沙人始終不變
2015-10-27
樂長沙
小時(shí)候 我問我外公：“什么是三十年河?xùn)|，三十年河西,?！?/span> 我外公是個(gè)圖省事的人，他直接跟我講：“就是我們屋里三十年前住在河?xùn)|五一廣場的藩城堤,，三十年后的今天,，我們屋里住在河西溁灣鎮(zhèn),。”懵懵懂懂的我還硬是相信了,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的事實(shí)就是這樣,。
長大后 我偶爾路過幾次藩城堤街，才深刻的領(lǐng)悟了這句“三十年河?xùn)|,，三十年河西”的意思,，那時(shí)候放眼過去，藩城堤街上沒一處高點(diǎn)的房子,，全部是兩三層的私房加一大片的違章搭建,。當(dāng)年還算是新修的明月商貿(mào)城里面也是亂糟糟的。真的是不如河西的小區(qū)整潔規(guī)范,。盡管在民國年間,，藩城堤還相當(dāng)于現(xiàn)在的黃興路。 我那時(shí)候在蔡鍔路的水風(fēng)井上班,，有同學(xué)來玩,，問我在哪里。我總是講：“坐車到水風(fēng)井下羅,，再往南邊走到伍家井口子上就可以了,。”我同學(xué)基本都在電話那頭吼起來：“么子井啊,，蔡鍔路上面你跟老子找個(gè)井出來看看?！?/span>這個(gè)時(shí)候,，我一般懶洋洋的回復(fù)：“日銀大酒店的南邊，寶南街口子上等我啊,，就是賣手機(jī)的寶南街口子啊”
對(duì),，社會(huì)總是發(fā)展，城市也總是在日新月異的變化,，“市井”也更加會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改頭換面,。黃泥街不再是書市，東魚塘街早就沒魚了,，以后叫九龍倉了,。化龍池變成了酒吧,，大小古道巷賣包了,，織機(jī)街上早就沒有了織布機(jī)，只剩下了麻將館,。 市井在變,，但是,，市井文化是不會(huì)被拋棄的，一個(gè)城市的市井文化,，其實(shí)就代表了這座城市的精神,。 早幾天看@星城解夢師 寫的一篇公眾號(hào)文章，上面講,，有一個(gè)對(duì)長沙老街巷充滿感情的人,，找了一個(gè)刻章的師傅刻了幾百個(gè)章子，上面刻都是長沙的老街道名稱,。隨著城市改造拆遷,，每消失一條老街，他就到刻章的師傅那里去磨掉那一枚章子,。人家跟講他這樣抗議沒意思,，他講： 不是抗議，街道沒了,，要章子沒用,，老街沒了，但是被另一種美代替了,?！?/strong> 這位哥哥屬于想得開的，不像@星城解夢師看了新的五一廣場規(guī)劃圖后發(fā)微博疾呼：“五一廣場不見了,，長沙的建設(shè)給湖湘還留下了什么,？” @星城解夢師 關(guān)于五一廣場規(guī)劃的微博 ● ● ● 我想講的是，長沙,，有三千年歷史了,。文夕大火一把燒掉了自明清以來長沙城三分之二以上的老建筑。但是,，長沙就不是那個(gè)長沙了嗎,？長沙，就沒有歷史了嗎,？相反,，長沙更加讓人尊敬，我們在一片焦土上重新建起了五一廣場,，芙蓉廣場等好多吧多的廣場……這正是長沙人的驕傲,。這也為什么一座在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期幾乎片瓦不存的城市，能在國務(wù)院評(píng)選的第一批24座歷史文化名城中占有一席,。因?yàn)椋?/p> 承載一座城市的光榮的,，不僅是幾處遺跡，幾個(gè)地名，更多的是這座城市的人,，是否繼承了這座城市的精神,，是否留下了這座城市的記憶。 舉個(gè)例子,，我們總是講楊裕興的粉,，甘長順的面，徐長興的鴨?，F(xiàn)在楊裕興,、甘長順早就開滿了長沙，而徐長興現(xiàn)在也已經(jīng)搬到了馬王堆的一個(gè)安置小區(qū)里,。粉,、面、烤鴨,，還是那個(gè)樣子,。是不是他們就不是我們長沙的味道了呢？是不是不在原址,，就是失去了原味呢,？這個(gè)話題見仁見智，但是客觀事實(shí)就是,，有生命力的事物,，總是會(huì)有傳承。 我們帶外地的朋友去吃點(diǎn)長沙特色食物,，莫非還要去火宮殿,？冬瓜山、楚湘街,，涉外這些地方的香腸,、糖醋排骨，涼拌蒜苗絲未必就不是長沙的市井味道,？五一廣場可變，長沙的市井文化不會(huì)變,。長沙人不會(huì)變,。 記得五一廣場周邊特別是中山路以北還留有一些民國年間的老公館，磚木結(jié)構(gòu)的房子飽經(jīng)風(fēng)霜后搖搖欲墜,，近百年的不當(dāng)使用早就讓這些建筑傷筋動(dòng)骨,，其中有很多還位于城市主干道改造的必經(jīng)之路上，我認(rèn)為根本就沒有修復(fù)的可能和必要了,。 但是,，總有一些人士懷著理想主義精神大喊著要保護(hù)。每當(dāng)這時(shí),，我眼前總是浮現(xiàn)出我的外婆,，她總是把所有破爛都收集到雜屋里舍不得扔掉…… ● ● ● 我們談的變遷是講的城市規(guī)劃的變遷,，更多應(yīng)該考慮到的是城市規(guī)劃的合理和城市文化的保護(hù)。拆一處,，就要想到有新的一處來承載老一處的文化和形成的商業(yè)氛圍,。五一廣場原來有地下商場，改造后服裝經(jīng)營戶到了哪里呢,？有在步行街的,，有在金蘋果的。將來金蘋果要是搬遷了,，自然也會(huì)有新的地方可搬,。玉樓東當(dāng)初也是從五一廣場搬離的，但是搬離后,，玉樓東就沒落了嗎,？沒有。因?yàn)槌鞘性诓粩嗟陌l(fā)展,，商機(jī)會(huì)越來越多,，守成不如進(jìn)取。 打破舊格局,，才好建設(shè)新城市,。關(guān)鍵是我們有的是地方能承裁舊格局下形成的文化傳承、商業(yè)傳承和記憶傳承,。 ● ● ● 早兩天看到一篇報(bào)道,，講的是名噪一時(shí)的燒餅帥哥包建斌，在墮落街拆遷后,，他不再擺攤經(jīng)營,，而是開始了找店面經(jīng)營，接著開始做連鎖,，最高峰做到了八個(gè)店?，F(xiàn)在墮落街改造成文化體驗(yàn)街區(qū)后，他又想回去開店了,。這個(gè)19歲到長沙創(chuàng)業(yè)的青年,，證明了長沙這座城市中市井文化的兼容并包。更加證明了這個(gè)時(shí)代,，是一個(gè)有破有立的時(shí)代,，自己有生存的能力，自然就有傳承延續(xù)的可能,。 所以說,，不管是五一廣場改造，還是哪一處的改造。我們應(yīng)該關(guān)心的是改造后的建筑規(guī)劃的合理性和前瞻性,，以及后續(xù)是否還有預(yù)留的提升空間,。并不要去錙銖必較又打爛了多少壇壇罐罐。有本事在平和堂樓下你接電話,，你來一句,，我在走馬樓咧。你朋友會(huì)講,，平和堂就平和堂羅,，還走什么馬樓羅。所以,，我們看的是有不有新的空間來容納這些老城市的記憶,，是不是有新的文化承載可以讓長沙人找到精神上的歸宿。 城市天天在變,，長沙人始終不變,。   |
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