一論及妻妾,，古往今來(lái)，已形成了這樣一條定律,，“悍婦”,、“妒婦”多為正室，楚楚可憐者多是那些“薄命憐卿甘作妾”之女子,。我看紅樓夢(mèng),，未嘗不以書(shū)中尤二姐吐金而亡之悲慘下場(chǎng)，而王熙鳳之刻毒無(wú)情,，感覺(jué)悚然心懼矣,。鳳姐和二姐皆是當(dāng)世佳人，一為妻,，一為妾,，然鳳姐出身顯赫，曹公更以“東海缺了白玉床,，龍王請(qǐng)來(lái)金陵王”形容其娘家之勢(shì)盛,，而二姐卻身世不堪，兼之私德有虧,，實(shí)不足以威脅鳳姐嫡妻之位,，況好色荒淫如賈鏈者，在二姐之前,，亦曾有過(guò)“臟的臭的都往屋里拉”之種種不堪劣跡,，何獨(dú)鳳姐必欲置二姐于死地也？鳳姐雖善妒,，然幼承庭訓(xùn),，接受的亦是當(dāng)世“三從四德”之正統(tǒng)教育,，縱聰明伶俐勝過(guò)其兄甚多，卻不識(shí)一字,，便足以看出其家族極是推崇女子“無(wú)才便是德”，及至成為賈氏婦后,，雖百般不愿,，卻還是讓平兒做了通房丫頭，便足見(jiàn)其性也,。

  我思二姐之所以引致鳳姐殺意,，蓋因其有孕也，而鳳姐膝下止有一女,，況二姐雖懦弱,，但委身于賈鏈之初，未嘗不有取鳳姐之位而代之的念頭,。猶記得書(shū)中有幾處敘述,，我每每稍有回味，便為鳳姐感覺(jué)悲酸不已,。最早是賈珍父子二人之間的對(duì)話：此事總不過(guò)為的是子嗣艱難起見(jiàn),，為的是二姨是見(jiàn)過(guò)的，親上加親,，比別處不知道的人家說(shuō)了來(lái)的好,。其后便是賈蓉游說(shuō)尤老娘的情景：賈蓉復(fù)進(jìn)城來(lái)見(jiàn)他老娘，將他父親之意說(shuō)了,。又添上許多話,，說(shuō)賈鏈如何的好，且今鳳姐身子有病,，已是不能好,，暫且買(mǎi)了房子，在外住著,，過(guò)個(gè)一年半載,，等鳳姐一死，便接了二姨兒進(jìn)去做正室,。最后則是發(fā)生于賈鏈和二姐之間：賈鏈又將自己積年所有的體己,，一并搬來(lái)給二姐收著，又將鳳姐素日之為人行事,，枕邊衾里,，盡情告訴了她，只等一死,，便接她進(jìn)來(lái),。二姐聽(tīng)了,，自然是愿意的了。當(dāng)下十來(lái)個(gè)人,，倒也過(guò)起日子來(lái),，十分豐足?？粗吝@里,，實(shí)為鳳姐抱屈也，誰(shuí)能想到人前風(fēng)光若斯,，人后卻被一眾親人謀算至此,，若非她步步為營(yíng)，從而料敵于先機(jī),，如稍有遲緩,，焉知她日后不會(huì)落入“后發(fā)制于人“之境地？要知道,，二姐之所以良善可欺,，蓋因其時(shí)無(wú)勢(shì)可依也，他日若二姐真僥幸得子,，東府賈珍父子亦會(huì)為其撐腰,，彼時(shí)二姐之勢(shì)盛，亦必甚于鳳姐之良多也,。而鳳姐平時(shí)雖擅弄權(quán)術(shù),，卻是全仗有賈母和王夫人之勢(shì)，然賈母年事已高,，王夫人日后亦會(huì)有親媳,，一旦失去這兩座靠山，憑賈鏈薄幸之性情,，兼其無(wú)子可依的命運(yùn),，縱強(qiáng)悍精明如王熙鳳者，也唯有“一令二從三人木,，哭向金陵事更哀”了,。

   孟子曾就妾婦之道，進(jìn)行如斯之論述：“女子之嫁也,，母命之,，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家,，必敬必戒,，無(wú)違夫子！’以順為正者,，妾婦之道也”,。須知,，人類歷史自進(jìn)入父系社會(huì)之后，隨著父權(quán)制之確立,，且以男性為主導(dǎo)的國(guó)家統(tǒng)治之進(jìn)一步加強(qiáng),，數(shù)千年之文明史，其實(shí)亦是一部“男尊女卑”之發(fā)展史也,。古之男人,，在追求建功立業(yè)之時(shí)，亦不忘追逐身為雄性者之另一項(xiàng)福利,，即收伏天下美色為己所享用。據(jù)史載,，統(tǒng)一六國(guó),、橫掃天下的秦始皇，則“每破諸侯,，寫(xiě)放其宮室,，作之咸陽(yáng)北阪上……所得諸侯美人鐘鼓，以充入之”,。杜牧所作《阿房宮賦》中亦有“妃嬪媵嬙,，王子皇孫……為秦宮人。明星熒熒,，開(kāi)妝鏡也,。綠云擾擾，梳曉鬟也,。渭流漲膩,，棄脂水也。煙斜霧橫,，焚椒蘭也,。雷霆乍驚，宮車過(guò)也,。轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),，杳不知其所之也。一肌一容,，盡態(tài)極妍,，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉,?！比绱酥嚾荩^之者,，莫不慨然興嘆也,。然始皇帝縱是精力旺盛異于常人,，可日御數(shù)女，宮妃中亦有“不得見(jiàn)者,，三十六年”,，足見(jiàn)數(shù)量之龐大了。南齊王儉于《漢武故事》中記載道：元朔中,，上起明光宮,，發(fā)燕趙美人二千人充之，率皆十五以上,，二十以下,，年滿三十者出嫁之。掖庭總籍,，凡諸宮美女萬(wàn)有八千……嘗自言：‘能三日不食,，不能一日無(wú)婦人?！笨胺Q千古一帝的劉徹,，其文治武功方面皆有極高之成就，未曾想到,，御女方面亦是如斯之了得,，果然非常人也。而以癡情著稱的唐玄宗,，后宮人數(shù)亦有數(shù)萬(wàn)之眾,，足見(jiàn)美色之于男人，時(shí)與江山并重也,。

       帝王有三宮六院,，而王公大臣們，亦皆妻妾成群,。今人之婚姻法,，規(guī)定一夫一妻制，古代自先秦以來(lái),，上至帝王將相,，下至平民，其亦是一夫一妻制,，唯一之不同,，便是多妾制。古代自西周以來(lái),，便實(shí)行宗法制,，其最大特點(diǎn)便是嫡長(zhǎng)子繼續(xù)制度，所謂嫡長(zhǎng)子,，即嫡（正）妻之長(zhǎng)子,。與選妾可按個(gè)人之喜好有所不同,，古人對(duì)擇妻是相當(dāng)慎重的，為保證血統(tǒng)之純正和尊貴,，雙方家庭必須門(mén)當(dāng)戶對(duì),，故而，唯其出于“父母之命,，媒妁之言”,，方可成就一段婚姻也。娶妻之時(shí),，抬新娘之花轎,，若與官員轎子相逢，不論官員級(jí)別多高,，亦必須退讓于道路兩側(cè),，讓新娘之轎先行通過(guò)，由此足見(jiàn),，古人對(duì)嫁娶之儀式的重視,，幾近于虔誠(chéng)了,?！队阑章墒琛返摹稇艋椤芬?guī)定：“諸有妻更娶妻者，徒一年,，女家減一等,；若欺妄而娶者，徒一年半,，女家不坐,，各離之?！毖约词?，男子已有了一位明媒正娶之妻，若還要再明媒正聚一位妻子的話,，那是要判徒刑一年,，你第二個(gè)老婆家也要被判刑，只不過(guò)減輕一點(diǎn)罷了,。若是出于你之欺騙,，第二個(gè)老婆并不知你家中有妻，那么你自己要判刑一年,，而女方家則不必受牽連,，但必須結(jié)束這段不合法的婚姻。所謂“有妻更娶妻者”,，其實(shí)就相當(dāng)于今天的重婚之罪了,，可見(jiàn)古之法律,，對(duì)妻之地位，亦是給予相當(dāng)程度之保護(hù)和尊重的,，且妻可入祠堂,，上宗譜。而妾?jiǎng)t不同,，《匯苑》：“妾,，接也，言得接見(jiàn)君子而不得伉儷也,?！毖悦麈贿^(guò)是男女交接之用，她們只可與丈夫親昵,，卻無(wú)資格成為夫妻,。《禮記》載道：妾合買(mǎi)者，以其賤同公物也,。妾所生之子女皆為庶出,，正室所生之子女則為嫡出，且庶出子女于宗法上亦只能視正室為母,，其生母喚之為姨娘,，且不得視妾之家人為姻親，由《紅樓夢(mèng)》中探春與趙姨娘的一些對(duì)話,，便足可看出端倪,。

          然，婦人者,，“出嫁從夫”也,，一生之幸福可謂盡系于一人之身,，韋莊的《思帝鄉(xiāng)》中“妾擬將身嫁與,，一生休?？v被無(wú)情棄,，不能羞?！?，誠(chéng)是彼時(shí)社會(huì)婚戀觀之反映了。所以,，古之女子,，一旦愛(ài)上一個(gè)男人，屢用“托付終身”一詞，而若所托非人的話,，那誠(chéng)然是一生之大不幸了,。在古代，就算是妻,，一旦成為棄婦亦是十分可憐的,，僅在感情上遭冷落，見(jiàn)棄于丈夫,，便是一種極大之悲苦,，而若被休下堂，那就更是境遇凄慘了,。所以妻妾之相處,，鮮有和諧者，往往不是妻以正室之威,，搓磨于妾,；便是妾仗其所受之寵愛(ài)，而謀算于妻了,。古之欲成大事業(yè)者,，皆喜歡用“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡”形容自己對(duì)政敵的排斥,，以至有“必欲除之,，而后快”的心態(tài)。而于那些視“丈夫如天”的古代女子而言,，奪夫之恨,，又何異于“殺父之仇”焉,，彼此間也自然是“不共戴天”了,，故妻妾間之爭(zhēng)斗，永難絕矣,。事實(shí)上,，屢有為妻者，于年老色衰后,，或身體不便時(shí),，為討丈夫之歡心，即使情感上再不情愿,，也不惜親自安排通房丫頭,，于臥榻之側(cè)伺候自己的丈夫。此誠(chéng)身為女子者之至哀也,，故卓文君于《怨郎行》中訴道：郎呀郎,，恨不得下一世，你為女來(lái)我為男。

       帝王之后宮中,，雖有三千佳麗,，亦唯有皇后一人，乃帝之嫡妻也,，其余諸妃嬪皆為妾也,，無(wú)非有寵者，為身份貴重之妾,；而無(wú)寵者,，則為身份低下之妾罷了。寵冠六宮的楊太真,，縱君王為之不早朝,，亦是妾也。古之帝后,，帝為龍,，后為鳳，可謂至尊夫婦,，世人結(jié)婚,，亦常延用“龍鳳呈祥”之寓意，取其神圣和吉祥,。然于古代后宮女人而言,，皇后之位雖是尊貴，然則成為皇太后,，方是終極之追求,。何也？前者有夫,，而后者充其量也只是世上最尊貴的寡婦而已,，然綜觀歷史，蓋因皇后者,，亦是遭人謀算最多者也,，不得善終者，屢有人在,。君不見(jiàn),，為獲帝王之寵愛(ài)，眾美人一面使出全身之解數(shù),，極盡妍麗,，以期換得帝王之駐足；一面又化身地獄之羅剎,，于后宮中演繹出一段段“刀光劍影,、血雨腥風(fēng)”之劇情。后宮，端是鮮花錦簇之下便是修羅道場(chǎng),，誠(chéng)可謂集天下之罪孽最深重者：無(wú)時(shí)不有血腥,，無(wú)處不有陷阱。

      我觀于后宮一路撕殺中,，終成天下至尊者,，莫過(guò)于漢高祖之妻呂后，唐高宗之妻武則天,，以及明仁宗之妻張皇后了,，此三人者，皆以女子之身,，而得以執(zhí)掌社稷大權(quán),。呂后本為漢高祖劉邦嫡妻，亦是歷史上有記載的第一位皇后和皇太后,，同時(shí)呂后也是秦始皇統(tǒng)一中國(guó),，實(shí)行皇帝制度之后，第一個(gè)臨朝稱制的女性,，被司馬遷列入記錄皇帝政事之本紀(jì),。呂后與劉邦初始是貧賤夫妻，呂后機(jī)智多謀,，劉邦稱帝之路,，亦得其之襄助甚多，后劉邦平定天下,，有寵妾戚夫人者,。戚夫人貌美如花，且能歌善舞,，甚得劉邦之歡心,，所生之子，取名如意,，且劉邦屢言“如意類我”,，足見(jiàn)劉邦對(duì)其母子之深寵,。戚夫人自持有寵,，對(duì)皇位亦有覬覦之心，一度試圖讓劉邦改立如意為太子,，且數(shù)次欲加害太子劉盈,，呂后深恨之。劉邦死后,，太子劉盈即位,，是為漢惠帝，呂后即著手報(bào)復(fù)戚夫人，先暗殺其子趙王如意,，然后命人砍去戚夫人手足,、灼爛耳朵、挖掉眼珠又灌了啞藥再將其丟進(jìn)廁所里,，稱之為人彘,，數(shù)日之后，戚夫人終慘死于這種極度暴虐之摧殘中,。同樣是嫡妻身份,，與開(kāi)漢代外戚專權(quán)之先河的呂后不同，素有“女中之堯舜”之張皇后,，對(duì)自己娘家人之管束十分嚴(yán)格,，不允許他們憑借自己的關(guān)系謀求高官，更不允許他們干擾朝政,，極是深明大義,。張皇后之一生，輔佐仁,、宣,、英三代帝王，然而,，就是這樣一位被后世稱為婦道嚴(yán)謹(jǐn),，顧全大局的賢后，于仁宗皇帝死后,，亦逼殉了帝寵甚深的鄭貴妃,，時(shí)鄭貴妃有子三人，皆封王,。明陸釴于《病逸漫記》載道：“仁宗皇帝駕崩甚速,，疑為雷震，又疑宮人欲毒張后誤中上,?！贝嘶蜞嶅〉溨室病：髮m中兵戈難息,，又何異于沙場(chǎng)之拼殺也,，不管殘暴如呂后者，還是賢德如張后者,，皆與寵妃之間形成水火難容之勢(shì)也,，彼此間斗爭(zhēng)之酷烈，由此足見(jiàn)一斑也,。

     武氏則天,，乃中國(guó)歷史上唯一一位女性皇帝,，宋代洪邁在《容齋隨筆》說(shuō)：“漢之武帝、唐之武后,，不可謂不明”,，清代趙翼則謂其為“女中英主”。武則天在政治方面有雄才大略,，其雖為一介婦人之身,，然“善治國(guó)、重視延攬人才”處,，與古之一些賢明帝王相比,，亦不逞多讓，其余平庸昏聵之流,，更是不足與之堪比了,。然熟讀歷史者皆知，武氏之所以有如此成就,，亦是踩在后宮中累累白骨之上,，才得以上位的。其初始進(jìn)宮時(shí),，為太宗朝才人,，高宗時(shí)為昭儀，其時(shí)高宗有嫡妻王皇后及寵妃蕭淑妃,。歷史上有一段公案,，至今眾說(shuō)紛紜，即則天殺女,，以嫁禍于王皇后,。勿論真相如何，最終王皇后和蕭淑妃皆被廢為庶人,，并加囚禁,，其后死狀亦甚慘，《新唐書(shū)》里有記載：“武后知之,，促詔杖二人百,，剔其手足，反接投釀甕中,，曰：‘令二嫗骨醉,！’數(shù)日死，殊其尸,?！?手段之殘忍，與漢之呂后無(wú)異也,。作為宮斗之勝利者,，武氏不但順利成為高宗朝的皇后，且被尊號(hào)天后,，高宗死后,，又以中宗、睿宗朝之皇太后身份臨朝稱制,，其后才得以自立為武周皇帝也,。故今人徐問(wèn)笑曰：武氏之一生，以妾氏身份,，且父死從子,，備受詬議，而終就成天下至尊者,，蓋因其敢作千古以來(lái)女子之所不敢為也,。卑微時(shí)不忘忍辱，危急處未敢松懈,，誠(chéng)大丈夫亦難為也,。閑瑕時(shí)，我亦曾有如斯之推測(cè)：若武氏為戚夫人者,，呂后亦當(dāng)如何,？?jī)蓮?qiáng)雌相遇，到底鹿死誰(shuí)手,，真是難可預(yù)料矣,。

      世人皆說(shuō)最毒不過(guò)婦人心，未嘗不以呂后,、武氏者為鑒也,，其實(shí)不然。君不見(jiàn),，古之酷刑,，種類不可謂不繁矣，其中猶以凌遲,、車裂,、俱五刑、腰斬,、烹煮為甚,，而制定者盡皆為男子也，暴虐血腥處,，僅聞聽(tīng)之,，亦令人駭然變色耶。女子所動(dòng)殺念,，皆是關(guān)乎己身之存亡大事也,，若將呂后者擬為猛虎,，則戚夫人者亦如美女蛇，虎勝,，則蛇受屠戮而亡,；蛇勝，虎亦難逃被吞噬之命運(yùn),。而男子之爭(zhēng)權(quán)奪利,，則稍有不順從者，即強(qiáng)刑相加也,，其中又累及多少無(wú)辜之人矣,，可見(jiàn)婦人心雖毒，較之于男子猶有不及也,。

       凡女子者,，莫不向往“愿得一心人，白首不相離”,，更愿“歲月靜好,，現(xiàn)世安穩(wěn)”。故“因愛(ài)生恨”者,，亦皆是可憐之人,，李莫愁直至身死，亦口誦“問(wèn)世間情為何物”之不絕,。今人中,，雖幸得婚姻自由，然男子中,，稍有發(fā)達(dá),，便喜新厭舊者，亦大有人在,，或棄妻另娶,，或置毫宅以藏嬌，今之“二奶”,、“三奶”,，其囂張專橫處，猶甚于古之妾室也,。古之女人,，地位雖卑，時(shí)有“七出”之慮,，然亦有“三不去”之衛(wèi),；今之女人，地位雖高,，幸得婚姻之自由,，卻又不幸于“得之易,，失之亦易”也，故“糟糠之妻”下堂者不知凡幾,。嘆男子之所以薄幸者,，皆因有好色之心,，然紅顏易老,，美如西施者，亦有老嫗之時(shí),；而艷如貂蟬者,，亦不知枯骨何在了。