《劍南詩》這樣描述閬中：“城中飛閣連危亭,，處處軒窗對錦屏,。”閬中古城的建筑布局,，如《閬中縣志》所述“錦屏適當江水停蓄處,，而城之正南亦適當江水彎環(huán)處”，就是根據(jù)后倚蟠龍山,，前照錦屏山,，并本著風水意象而規(guī)劃的——閬之為治，蟠龍障其后,，錦屏列其前,。

　　有此風水格局，看閬中四面山水而擇定的城市中心,，即北大街,、西大街、大東街及南對錦屏山的雙柵子街的十字交結處,，建有中天樓,，其意象正為應于風水“天心十道”之喻。城內(nèi)其余街道,，皆由中天樓為核心,，以十字大街為主干，分東西展開,，各街巷取向無論東西南北,，多與遠山朝對，或為蟠龍山,，或為西山,、大像山、塔山等等,，南向主街則多取錦屏山,，一些街道所向取名，強調(diào)風水主題,，如蟠龍街,、筆向街等。

　　閬中古城設城墻四面環(huán)護,，東,、西、南、北各有城門一道,，除西門外,，其余三門都建有甕城，甕城門與城門錯位,，各建有軒昂門樓,，這格局宋初已如此，據(jù)1950年出土的宋初營城紀事碑述已表明城門建置情況與宋初相同,。在南,、北、東三門建甕城,，甕城門接旺氣,、進氣和生氣，這符合唐代風水大師袁天綱“宇宙有大關合,，氣運為主,，山川有真性情，氣勢為先,，地運有推移，天氣從之,，天運有轉旋,，地氣應之”的論述。建甕城,，又符合玄空風水學中的“城門訣”,。

　　閬中城東、北,、南三門均有街巷,，東門、南門外街坊連結,，人煙稠密街市繁華,。《宅譜問答指要》說城市“南門,、東門,，生方，宜高昂軒朗”,，正應閬城景象,。因城池正對錦屏山依照風水之說，著意偏西以避江南錦屏山與黃華山之間的“氣口”直沖城市,。這兩山對峙形成的氣口,，即古金牛道和米倉道必經(jīng)之道，置南津關扼守：過關道路倚東城外而向北通往關中,，再加嘉陵江水路之利在此交匯,，形成閬中城東南的水陸通衢,，商賈輻輳之勢和生旺之氣，為鎮(zhèn)守東南“生方”之氣,，僅城東門南偏,，南門東偏，城樓軒朗高昂,，城外東南隅臨江北岸的古道上,，正對江南氣口南津關，還建有雄偉華麗的華光樓,，又稱鎮(zhèn)江樓,，舊又稱南樓，形成閬中城一大勝景,。

      唐宋以后,，歷代刺署，知府署就相沿不輟地建置在西大街張飛祠的西面高地上,。官治衙署作為一方行政中心,，地位至關重要。風水有“京都以朝殿為正穴,，州郡以公廳為正穴”之說,，“正穴”并不是一個城市的幾何中心，而往往為可以居高臨下控制全城,，并防水淹的城中高地,。

　　在古代城市社會生活中，由于儒家學說的倡導,，文治教化,，十分注重教育和文人取仕，因而如文廟,、學宮,、書院等，其選址布局在城市規(guī)劃建設中占有很重要的地位,，并倍加關注風水理論,，在世俗生活中影響深刻，因此形成了中國建筑文化的特異意象,，即注重地理環(huán)境及景觀對人文的影響,，使人們得以寄托理想追求。閬中城外東南方塔山上的文筆塔,、黃華山上的魁星樓,，均為昌文運而興建，成為閬中的重要風水景觀建筑。