生物全息現(xiàn)象　　

    生物全息現(xiàn)象是普遍存在的現(xiàn)象,，我們這里僅僅從一個生物體的局部和整體之間的關系來簡單談談,。樹木的一個分枝，就是整棵樹的縮影,；吊蘭的一個分枝,，即是母本的再造,；斑馬一節(jié)肢體的斑紋數(shù)目，和軀干上的斑紋數(shù)目相等,；金錢豹一節(jié)肢體的斑點數(shù),，和軀干上的斑點數(shù)相近……這是我們看得見的局部包含了整體全部信息的全息現(xiàn)象。月季花的一節(jié)枝條,，經(jīng)插枝養(yǎng)護,，可以發(fā)育成一個新個體；動物的一個受精卵,，在適宜的條件下,，可以發(fā)育成一個新生命。植物的一節(jié)枝條和動物的一個卵細胞,，雖然在外觀上不能直接看出是整體的縮影,，但它們包含了整體的全部信息。無論是能直接看見的,，或是不能直接看見的,，生物體局部包含著整體全部信息的現(xiàn)象，則是一種普遍的規(guī)律,，這叫生物的全息悻,。
　　生物體為什么具有全息律呢,？
　　張穎清《全息生物學》一書,，從生物胚胎發(fā)育的角度探討了這一問題。書中認為,，一個生物體,，是由受精卵（在有性生殖過程中）或起始細胞（在無性生殖過程中），主要通過細胞有絲分裂的方式發(fā)育而來的,。在細胞進行有絲分裂時,，含有遺傳信息傳遞基礎的染色體，被復制成完全一樣的兩份,，分別分配到兩個子細胞小,，于足就使每個于細胞，也就是體細胞,，都具有了和原初的受精卵或起始細胞完全相同的一整套基因,。體細胞的進一步分裂，并在整體的控制和需求下經(jīng)過特化,，形成了一個個形態(tài),、功能各異的局部器官。一個個局部器官有機地組合起來,，便構成了生物整體,，于是生物新個體就形成了,。所以生物體上任何一個細胞、器官或部分,，都有著與真正胚胎相同的發(fā)育原因,，都含有與真正胚胎相同的基因，于是也就可以體現(xiàn)出是整體的縮影這樣的胚胎性質(zhì),。于是張穎清就把生物體上這樣一個個相對獨立的部分,，叫作“全息胚”。象頭,、耳,、鼻、眼,、手,、足皆是全息胚。
　　由于人體各個器官的發(fā)育,，在卵細胞中都是預先有定位的,，或者說在受精卵中早已畫好了未來整體的圖譜，所以這一未來整體的圖譜,，也應在卵細胞分裂而形成的體細胞,、局部器官等任何一個全息胚中都存在著。而中醫(yī)全息診療法中任何一個局部器官的穴區(qū)圖,，都可以看成是未來整體圖譜的一部分,。全息胚上的穴區(qū)，實際上是未來整體中某一器官發(fā)育的位點（比如耳穴圖譜中的胃區(qū),、手診圖譜中的胃區(qū),，如果把耳或手比作月季花的一節(jié)枝條，讓它繼續(xù)發(fā)育的話,，胃區(qū)將發(fā)育為胃腑）,。因此也可以稱穴區(qū)為“全息胚的未來器官”。
　　張穎清說：“全息胚有對應未來或現(xiàn)在整體全部器官和部位在內(nèi)的未來器官的圖譜,；在動物高于原腸胚發(fā)育階段的全息胚和植物的全息胚的未來器官圖譜,，基本址整體縮影式的；全息胚未來器官中的一部位,，以該全息胚的其他部位為對照,，與其他全息胚未來器官圖譜中或整體的同名部位的生物學性質(zhì)相似程度較大，”
　　由此我們可以知道,，某個局部器官的穴區(qū)和問名內(nèi)臟器官,，以其他部位為對照，其生物學性質(zhì)相似程度較大,。舉例而言,，耳,、手、足的肝區(qū)或腎區(qū),，則與肝臟或腎臟的生物學性質(zhì)相似程度較大,，因為它們都相當于受精卵中同一個位點，有著共同的發(fā)育基礎,，這個位點在整體這個發(fā)育程度最高的全息胚上,，得到了充分的發(fā)育，并特化為肝臟或腎臟,，而在耳,、手、足這些較大的全息胚上,，卻滯育在低級發(fā)育階段,，以極不發(fā)達的形式潛在地存在著，通常人們看到的只是耳,、下,、足的整體形態(tài)，實在是難以想到這其中還存在著肝,、腎的發(fā)育基點或區(qū)域,。
　　所以，中醫(yī)學中的頭針,、耳針,、手針、足針……等穴區(qū)圖,，實際就是頭,、耳、手,、足……這些局部器官所包含的未來整體的圖譜。人體的任何局部器官,，也都包含了對應現(xiàn)在整體的全部信息,。