明·吳 昆：內(nèi)傷、外感而成霍亂者,，此方主之,。內(nèi)傷者調(diào)其中，藿香,、白術(shù),、茯苓、陳皮,、甘草,、半夏、厚樸,、桔梗,、大腹皮，皆調(diào)中藥也,，調(diào)中則能正氣于內(nèi)矣,；外感者疏其表,，紫蘇、白芷,，疏表藥也,，疏表則能正氣于外矣。若使表無風(fēng)寒,，二物亦能發(fā)越脾氣,，故曰正氣。（《醫(yī)方考》）
       清·汪 昂：此手太陰,、足陽(yáng)明約也,。藿香辛溫，理氣各中,，辟惡止嘔,，兼治表里為君。蘇,、芷,、枯梗，散寒利膈,，佐之以發(fā)表邪,；厚樸、大腹,，行水消滿,，橘皮、半夏,，散逆除痰,，佐之以疏里滯。苓,、術(shù),、甘草，益脾去濕,，以輔正氣為臣使也。正氣通暢,，則邪逆自除矣,。（《醫(yī)方集解》）
       清·徐大椿：脾胃不調(diào)，感冒暑濕,，中氣不能運(yùn)化,，故身熱不解，腹?jié)M吐瀉焉,。藿香快胃祛暑,，蘇葉解表散濕,，大腹絨瀉滯氣，冬白術(shù)健脾元,，厚樸散滿除濕,，半夏醒脾燥濕，陳皮利中,，茯苓滲濕邪,，白芷散陽(yáng)明之濕，桔梗利太陰之氣,，甘草甘緩中州,，姜、棗調(diào)和營(yíng)衛(wèi)也,。此調(diào)中散邪之劑,，為感冒暑濕之 方。其治不服水土亦強(qiáng),，扶土勝濕之義,。（《醫(yī)略六書·雜病證治》）
       清·張秉成：夫四時(shí)不正之氣，與嵐瘴,、瘧疾等證,，無不皆由中氣不足者，方能受之,。而中虛之人,，每多痰滯，然后無形之氣,，挾有形之痰,，互結(jié)為患。故此方以白術(shù),、甘草補(bǔ)土建中者,，即以半夏、陳皮,、茯苓化痰除濕繼之,。但不正之氣，從口鼻而入者居多,，故復(fù)以桔梗之宣肺,，厚樸之平胃，以鼻通于肺,，而口達(dá)乎胃也,。藿香、紫蘇,、白芷,，皆為芳香辛散之品,，俱能發(fā)表宣里，辟惡祛邪,。大腹皮獨(dú)入脾胃,，行水散滿，破氣寬中,。加姜,、棗以和營(yíng)衛(wèi)，致津液,，和中達(dá)表,。如是則邪有不退，氣有不正者哉,？（《成方便讀》）
       今·盛心如：寒燠不時(shí),，空氣驟變，交互郁蒸,，戾氣流行,，起居不慎，飲食失節(jié),，天時(shí)人事,，兩相感召，既不免疾病之侵臨,，而欲求健康之保障,，則藿香正氣之方尚矣。藿香芳香辛溫,，理氣而宣內(nèi)外,，和中而止嘔泄，善辟穢惡而解表里,，故以為君,。表里交錯(cuò)，上下交亂,，而正氣虛矣,，故以苓、術(shù),、甘草,，健脾培中以為臣，俾正氣通暢,，則邪氣自除,。況有蘇,、芷,、桔梗散寒利膈,，佐之以發(fā)表邪；樸,、腹二陳消滿除痰,，佐之以疏里氣。更引以姜,、棗以調(diào)營(yíng)衛(wèi),，則表里和而健康復(fù)矣。（《實(shí)用方劑學(xué)》）
       今·蔡陸仙：四時(shí)不正之氣,，由口鼻而著于腸胃,，故不用發(fā)汗以解表，而用東施芳香消導(dǎo)以和里,，兼用奠安中土之藥以扶之,，故為治一切四時(shí)不正之氣之通用品?；蛞?A style="COLOR: #154ba0; TEXT-DECORATION: none" target=_blank>蒼術(shù)易白術(shù),，于濕重者尤宜之。（《中國(guó)醫(yī)藥匯?！し絼┎俊罚?BR>       今·李 飛：本方雖有藿香,、紫蘇、白芷解表散寒,，但畢竟以化濕和中為主,，且紫蘇、白芷二藥,，尚具理氣和中,，發(fā)越脾氣的作用，所以使用本方,，不必拘泥于表證的有無,。（《中醫(yī)歷代方論精選》）