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王 志 遠 記 得 還 是 在 13 年 前 ,， 我 以 《 知 禮 佛 教 哲 學(xué) 思 想 及 其 時 代 特 征 》 為 題 ,， 做 過 一 篇 碩 士 論 文 ,。 論 文 答 辯 時 ， 一 位 教 授 提 問 說 ： “ 你 能 不 能 將 天 臺 宗 的 哲 學(xué) 思 想 與 近 代 西 方 哲 學(xué) 思 想 做 一 個 比 較 ? ” 我 怎 樣 做 答 的 ,， 已 不 重 要 ,， 但 這 一 問 ， 卻 使 我 十 幾 年 來 未 曾 忘 懷 ,， 思 索 不 已 ,。天 臺 哲 理 中 有 兩 個 最 重 要 的 因 素 ， 一 是 性 具 論 ,， 二 是 妄 心 觀 ,。 二 者 是 密 切 相 連 ， 一 而 二 ,、 二 而 一 的 統(tǒng) 一 理 論 的 不 同 表 述 而 已 ,。 如 果 一 定 要 將 古 代 中 國 的 佛 教 哲 理 — — 天 臺 哲 理 與 近 代 西 方 哲 學(xué) 思 想 比 較 ， 首 先 當 然 離 不 開 對 妄 心 觀 和 性 具 論 的 認 識 和 分 析 ,。 四 明 知 禮 曾 對 “ 妄 心 觀 ” 做 過 一 番 描 述 ,， 為 了 辨 明 “ 能 觀 ” 、 “ 所 觀 ” 的 關(guān) 系 ,， 他 先 對 幾 個 必 要 的 概 念 作 了 界 定 ： “ 非 染 非 凈 真 心 者 ,， 不 思 議 境 也 。 能 成 凈 緣 ,， 十 乘 妙 觀 也 ,。 佛 界 心 者 ， 妙 觀 之 果 ,， 常 住 陰 也 ,。 能 熏 染 緣 ， 無 始 無 明 也 ,。 九 界 心 者 ,， 無 明 之 果 也 ， 生 死 陰 也 ,。 生 佛 雖 各 由 緣 ,， 而 染 緣 所 成 本 有 ,。 ” 在 這 些 界 定 中 ， 最 重 要 的 是 闡 明 了 諸 概 念 之 間 的 因 果 關(guān) 系 ,， 可 以 列 表 如 下 ： |
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