脈位法天地五行論

人配天地,，而稱三才，人身儼然一小天地也,。凡兩間之理,，無(wú)所不應(yīng)，他不具論,，即如脈之合于五行者,，粲若指掌請(qǐng)得而陳之。北方為坎,，水之位也,。南方為離，火之位也。東方為震,，木之位也,。西方為兌，金之位也,。中央為坤,，土之位也。試南面而立,，以觀兩手之部位,。心屬火居寸，亦在南也,。腎屬水居尺,，亦在北也。肝屬木居左,，亦在東也,。肺屬金居右，亦在西也,。脾屬土居關(guān),，亦在中也。以五行相生之理言之,，天一生水,，故先從左尺腎水生左關(guān)肝木，肝木生左寸心火,。心火為君主,，其位至高不可下，乃分權(quán)于相火,。相火寓于右腎,，腎本水也，而火寓焉,。如龍伏海底,，有火相隨。右尺相火生右關(guān)脾土,，脾土生右寸肺金,，金復(fù)生水,，循環(huán)無(wú)端,，此相生之理也。更以五行相克之理言之,，相火在右尺,，將來(lái)克金，賴對(duì)待之左尺，實(shí)腎水也,?；鸬盟疲瑒t不乘金矣,。脾土在右關(guān),，將來(lái)克水，賴對(duì)待之左關(guān),，實(shí)肝木也,，土得木制，則不侮水矣,。肺金在右寸,，將來(lái)克木，賴對(duì)待之左寸,，實(shí)心火也,，金得火制，則不賊木矣,。右手三部,，皆得左手三部制矣，而左手三部竟無(wú)制者,，獨(dú)何歟,？右寸之肺金，有子腎水可復(fù)母讎,。右關(guān)之脾土,，有子肺金可復(fù)母讎。右尺之相火,，有子脾土可復(fù)母讎,。是制于人者仍可制人，相制而適以相成也,。此相克之理也,。人誠(chéng)能體天地之道以保其身，脈何有不調(diào)者哉,。