詩學(xué)概念·文從字順
與詩學(xué)有關(guān)的古代文論概念，主要討論文學(xué)語言的運用問題,。語出唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“惟古于詞必己出,，降而不能乃剽賊。后皆指前公相襲,，從漢迄今用一律,。……文從字順各識職,，有欲求之此其躅,。”就文學(xué)語言的運用藝術(shù)而論,，韓愈的“陳言務(wù)去”,、“詞必己出”，又與“文從字順各識職”相輔相成,。詩文創(chuàng)作要掃除陳辭濫調(diào),，要有“詞必己出”的創(chuàng)造，當然是正確的,。但在創(chuàng)造的同時,，有時又會因為追求新鮮奇怪而入于險怪晦澀一路。而險怪晦澀,，人所難以理解,，于是形成了新的陋習(xí)。樊宗師（紹述）的《絳守居園池記》,，以及當時盧仝的詩歌,，即是例證。為了糾正這種創(chuàng)造中產(chǎn)生的不良文風(fēng),，韓愈就公開提倡“文從字順各識職”,，認為流利暢達，合乎語法，使人易懂易曉,，是語言創(chuàng)造藝術(shù)唯一可行的道路,。在中國文學(xué)史上，如何運用語言規(guī)律,，是一個大問題,。特別是詩歌語言藝術(shù)，由于修辭需要,，變化繁復(fù),，更為復(fù)雜。加以漢字漢語因形體及方言方音影響而書寫困難,，“言”與“文”之間,，頗有距離。六朝文人,，又利用漢語單音獨立的特點,，把漢語中的節(jié)奏、音韻等加以絕對化,，給語言運用和文章表達,，加上許多人為的限制，從而形成駢儷文風(fēng),。駢儷可增加語言的音樂美,，這沒有什么不對；但非駢不行,，過分絕對,，幾乎取消單句散行的自然語言，則又物極必反,，趨于極端,，導(dǎo)致“言”與“文”的距離與隔閡，文學(xué)與口語背道而馳,，則言難達意,。因此，韓愈的“文從字順各識職”,，要求語言流暢妥貼,，合乎語法規(guī)范，不違背一般語言習(xí)慣,，既有針對性,，也有創(chuàng)造性，因為“文從字順”往往由精煉而生,。如韓愈評賈島詩歌是“奸窮怪變得,，往往造平淡”（《送無本師歸范陽》）,，評孟郊詩歌是“橫空盤硬語，妥貼力排奡”（《薦士》）,，語言的新奇,，是服從詩情的需要，為塑造詩人的鮮明個性服務(wù)的,；同時，語言之新奇,，又與“妥貼”,、“平淡”相統(tǒng)一，明白曉暢,，并非故作艱深,。文學(xué)語言的創(chuàng)造性，既有“奇辭奧旨”的一面,，但必須符合文從字順的規(guī)律,，如方東樹《昭昧詹言》卷九云：“（韓詩）精神驅(qū)五岳，奇崛戰(zhàn)鬼神,，而又無不文從字順,，各識其職，所謂‘妥貼力排奡’也,?！痹谖膶W(xué)語言與口語的統(tǒng)一方面，韓愈又前進了一步,。這對后世的詩歌語言藝術(shù)的創(chuàng)造,，起到了積極的促進作用。（蔣凡）
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