 X呂祖先天虛無太乙金華宗旨細(xì)說 （道經(jīng)每日清修系列）  性光返照泥丸宮是消魄全魂之功，光為乾,，乾為陽,。乾在頭頂，所以是戴營魄抱一零,、見著性光是功夫 邱陵 習(xí)練傳統(tǒng)靜功到一定程度,，眼前就會(huì)自然而然現(xiàn)出一種光體,，古人稱為，“本性靈光”,，簡稱性光,。最近，筆者接到一些讀者來信詢問這個(gè)問題,，故特在這里介紹一下有關(guān)性光的古典理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，供讀者參考。 古人對(duì)性光的評(píng)價(jià)是十分高的,。清.柳華陽在其《慧命經(jīng)》一書中說：“成佛作祖,，是本性靈光?！彼忉尩溃骸吧w本性靈光者,，其名雖二，源頭則一也,。在定則謂之性,；定中慧照，則謂之光矣,?！边@就是說，靜定就能看到自己的本性（本來面目）,，所謂明心見性,；靜定中觀照（回光返照）就能看到光。所以古人說：“垂簾明心守祖竅,，見著性光是功夫,。” 儒,、釋,、道三教都承認(rèn)性光的客觀存在及其無上的功能。儒稱之為“仁”,；釋稱之為“珠”,，亦稱“圓明”；道謂之為“丹”,，亦曰“靈光”,。《易經(jīng)》則叫它做“無極”,。他們以○這個(gè)圈來代之,，并認(rèn)為，這個(gè)○是由先天真一之氣所凝成。古人又稱“不空”為靈光,。他們說,，觀空不空為真道，觀空而空是偽道,；有靈光之虛空為“不空”（真空）,，無靈光之虛空為“頑空”。所以古人說,，知此一竅,，則金丹大道之能事盡矣！若練功久之,，練不出性光,，見不著性光，就是古人所說的“頑空”,，也許是練不得其法,，也許是功不精進(jìn)，也許是功力未到,，總之,，比練功能見到性光者差一籌矣！ 那末,，這個(gè)呈現(xiàn)在眼前的性光究竟是什么形象呢,？歷代佛經(jīng)，丹經(jīng),、道書,、多談得隱隱約約，不肯明言,，因?yàn)檫@是道門,、佛門的奧秘。雖然這個(gè)○也算是一種形象 |
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