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【特別情感·元稹人生】曾經(jīng)滄海難為水......

 虹72 2015-10-01


【特別情感·元稹人生】曾經(jīng)滄海難為水......

 

 

曾經(jīng)滄海難為水......

——讀《離思》看元稹
曾經(jīng)滄海難為水,,除卻巫山不是云;
 取次花叢懶回顧,,半緣修道半緣君,。

    元稹(779—831),,字微之,,河南(今河南省洛陽一帶)人,。幼年喪父,家境比較貧困,,十五歲參加科舉考試,,明經(jīng)及第。唐憲宗元和初,,應(yīng)制策第一,,任左拾遺,歷監(jiān)察御史等職,。曾因劾奏劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪等人的不法行為,,得罪權(quán)貴,被貶為江陵士曹參軍,。他遭到這次打擊后,,轉(zhuǎn)與宦官和權(quán)貴妥協(xié),并通過宦官崔潭峻等人的推薦,,得到穆宗李恒的重用,,一度出任宰相。不久,,調(diào)任同州刺史,。文宗太和時(shí),任武昌軍節(jié)度使,,死于任上,,年五十三。
    元稹和白居易是好友,,他們都是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者,。他的文學(xué)主張與白居易相近,提倡杜甫“即事名篇,,無復(fù)倚傍”的精神,,推動了新樂府運(yùn)動的發(fā)展。他寫過一些《樂府古題》和《新題樂府》,,借用樂府的體裁,,自出新意,借以“諷當(dāng)時(shí)之事,,以貽后代之人”,。他還寫過不少古詩和律詩,其中也有諷刺現(xiàn)實(shí)的,,稱作“古諷”,、“律諷”。此外,,他還寫過不少古今體艷詩和悼亡詩,,言淺情深,,在藝術(shù)上有很高的成就。他的詩在當(dāng)時(shí)與白居易齊名,,世稱“元白”,。
   【一】一顆癡心——
    先解讀元稹的《譴悲懷三首》:
  “謝公最小偏憐女,自家黔婁百事乖,。顧我無衣搜藎篋,,泥他沽酒拔金簪。野蔬充膳甘長藿,,落葉添薪仰古槐,。今日俸錢過十萬,與君營奠復(fù)營齋,?!?br>  高門富貴之家最疼愛的小女兒自從嫁給我這個貧困的文人,處處都表現(xiàn)得可愛乖巧,??匆娢乙路伪。头涞购D的想找點(diǎn)衣料給我縫制衣服,。見朋友來了,,還拔掉自己頭上的最心愛的金簪子,換錢給我們買酒喝,。因?yàn)榧依镓毨阒荒懿尚┮安俗鲲埑?,連長長粗糙的豆葉你也放在口中還覺得甘甜。你總是仰望著古槐樹,,盼望著它能多掉下幾片葉子,,好增添更多的柴薪把火生得更旺一些。現(xiàn)在我終于出人頭地做了大官,,俸錢都過十萬了,。可你卻已經(jīng)離去,,我沒有機(jī)會報(bào)答你,,我只有給你燒些紙錢奠祭你……
  “昔日戲言身后意,今朝都到眼前來,。衣裳已施行看盡,針線尤存未忍開,。尚想舊情憐婢仆,,也曾因夢送錢財(cái)。誠知此恨人人有,,貧賤夫妻百事哀,?!?br>  從前和你開玩笑,你說的那些死后的事,,現(xiàn)在都一一應(yīng)驗(yàn),,擺在我面前了。你的衣服我已經(jīng)按你說的施舍給了別人,,可是你常用的針線盒,,我還保存著。但自己不忍打開看,,怕自己傷心,。我因?yàn)橄胫^去和你的情誼,對曾服侍過你的婢仆也都特別憐惜,。我過去苦于沒有多的錢交給你,,讓你過得更好,現(xiàn)在有了錢,,你卻不在了,,我夢里便時(shí)常出現(xiàn)送錢給你的情景。這樣的疼痛思念,,大概是喪妻之人都難免的吧,?哎!貧賤的夫妻總是不能如意,,不能讓自己心愛的人過得更加幸?!?br>  “閑坐悲君亦自悲,百年都是幾多時(shí),!鄧攸無子尋知命,,潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥何所望,?他生緣會更難期,!唯將終夜長開眼,報(bào)答平生未展眉,?!?br>  閑坐著想你,為你傷悲也為自己傷悲,。我已經(jīng)老了,,就算能活到一百歲,也沒多長時(shí)間了,。晉朝的鄧攸沒有兒子,,他知道這是命中注定的,我也一樣……潘岳喪妻后寫了三首《悼亡》詩,,也換不回來妻子的生命,。再悲哀的詩篇其實(shí)都不過是多余的,,因?yàn)樗部床坏剑乙惨粯印宜篮髸湍懵裨嵩谝黄?,可是你我卻什么都不知道了,,還能期望什么呢?來生有緣再相見,,再好好報(bào)答你,,更是難以指望的呀!現(xiàn)在我只有今夜不睡想你,,來報(bào)答你曾經(jīng)為我受的苦……
  情之深,、愛之切、思之強(qiáng),、痛之烈,,怎么能不令人動容? 讀了這三首元稹寫給自己已故愛妻的詩后非常感動,不由自主的去想元稹的妻子是什么樣的女子呢,?怎么有這么大的魅力讓元稹如此這般的想她,?……“顧我無衣搜藎篋,泥他沽酒拔金簪,。野蔬充膳甘長藿,,落葉添薪仰古槐?!边@樣的女子,,這樣的妻子怎么能不令元稹珍愛呢?“貧賤夫妻百事哀”說出了天下許多貧賤夫妻的共同心聲,,“唯將終夜長開眼,,報(bào)答平生未展眉?!笨上н@樣的妻子和元稹同苦七年而卻未能等到能同甘的那一天,,難怪元稹如此悲傷地思戀她……全詩可謂言淺意深,如平常的語言,,像是元稹在和妻子說心里話,,敘述自己思念的心聲。沒有強(qiáng)烈的抒情,,但正是這種平淡的述說心聲卻更加感人致深,,給人以強(qiáng)烈的震撼……
  可以斷定這三首《譴悲懷》不是同一時(shí)間寫出來的,一,、二首應(yīng)該所作時(shí)間較早,,而最后一首則時(shí)間較晚。不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩,但現(xiàn)在還能看到的就有三十多首,。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了,他的許多詩篇都不由自主的有他妻子的影子,??梢韵胂螅〉暮蟀肷荚趹涯钪约旱钠拮?。
  我有幸知道元稹愛妻的名字叫韋叢,,比元稹小四歲,二十歲和元稹結(jié)婚,,二十七歲時(shí)就不幸死去了,。元稹寫給她的詩篇除了這最著名的《譴悲懷三首》,還有《離思五首》,、《六年春遣懷八首》,、《雜憶五首》等等,可以說篇篇都感人至深,。我們從這些詩篇里可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人,,還可以知道元稹是一個癡情感恩的男人。
  由于元稹寫給愛妻的詩太多,,而且都很感人,。我就不在這里一一注解再多發(fā)感慨了……但《離思五首》其中的第四首“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云,。取次花叢懶回顧,,半緣修道半緣君?!?一定要再多說說,,可以說這首是元稹寫出的最著名的名詩之一。這首名詩我早年就讀過,,但當(dāng)時(shí)沒有讀懂,,因?yàn)椴恢朗菍懡o誰的?寫的是什么,?以為和李商隱的數(shù)首無題詩一樣高深晦澀難懂不知所云,。但后來讀到元稹寫給愛妻的許多詩篇,才知道這首詩是寫給他已故愛妻韋叢的,,忽然發(fā)現(xiàn)這首詩的確是實(shí)在難得的好詩,。這是對愛人的最高贊美與最深的深情思念和懷念,這首詩的魅力所在就在于它給予人無限的想象力,。
  《離思》:“曾經(jīng)滄海難為水,,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君,?!苯?jīng)歷過大海的波瀾壯闊,就不會再被別處的水所吸引,。陶醉過巫山云雨的夢幻,,別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行,,我卻沒有心思欣賞花朵,,一半是因?yàn)樽约簩P挠谄返聦W(xué)問的修養(yǎng),一半是因?yàn)樾睦镏挥心恪@首詩再延伸一些近一步的解釋是說,。癡迷在愛你的大海里,,陶醉在你的夢幻里,我就不會再對其它女人感興趣,。愛你沒有人比得上你,,你是最好的。你走之后也沒有人能代替你,,其他女人再美我沒心思去愛,,因?yàn)樾睦镏挥幸粋€你……
  如果韋叢有幸讀到這首詩。我想她一定會幸福的流下眼淚,,可惜元稹寫給她的這些詩,,她卻不能再讀到,只有感動千百年來有幸讀到讀懂它的人了……
  因?yàn)橐恢毕矚g元稹這句“曾經(jīng)滄海難為水,,除卻巫山不是云”,,所以早就想寫一篇關(guān)于他和他的詩文的作品,盡管除了詩句,,我對這位詩人不甚了解,。
  最近動筆前,先查了些資料,,結(jié)果頗為寒心,,沒想到評論元稹的諸多文章都指出其人格鄙夷、道德低下:為人結(jié)權(quán)納貴,,遇事口是心非,,恃才呼朋喚醉,縱情義寡淫霏……本不忍信,,“然而無風(fēng)不起浪”,,何況“三人也成虎”。
  一度想放棄計(jì)劃,,不過靜下心來,,反倒覺得:人怎么活,,是相對獨(dú)立的,每個人都有自己的存在方式,,尤其古人,;我們就算穿越時(shí)空嗅到了唐代文人的一點(diǎn)點(diǎn)真實(shí)的東西,也應(yīng)該在他存在著的遺作里,,那么說到元稹,,他實(shí)際留給后人的最貴重的財(cái)富,并非那些傳聞逸事,,而是他的文風(fēng)、詩意,,特別是那句橫亙千古的“曾經(jīng)滄海難為水”,。同時(shí)我也在想,元稹一生最好的朋友是白居易,,白氏也把元稹作為自己最知心的朋友(所以我很不理解為什么后世人對白居易那樣崇敬,,卻對元稹如此苛刻!),,既然這樣,,我又聯(lián)想起中國人自出生起就嫉妒人的性格,尤其是看到元稹為妻子所寫的那些真摯的詩篇后,,面對自己丑惡的生活(二奶,,多奶),這樣千方百計(jì)地貶低他,,就一目了然了,。中國人自古就是這樣,最喜歡做損人不利己的事情,,并且市場極為龐大,,時(shí)至今日,世風(fēng)日下,,每個城市都有花街柳巷之處,,不足為奇。對于今時(shí)今日的男人,,逢場作戲也好,,薄情寡性也罷,都不予評說,,誰讓他們生就生在一個充溢著誘惑的時(shí)代呢,。所以,我對這些故意貶低元稹的垃圾濫文,,向來是看不上眼的,。這里向你展示一個真實(shí)的元稹……
  【二】兩行千古名詩——
  “曾經(jīng)滄海難為水,,除卻巫山不是云?!边@兩句詩出自元稹的《離思五首(其四)》,,后兩句為“取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君,?!薄 ?br>  全詩的意思是:經(jīng)歷過大海的廣闊無邊,不會再被別的水所吸引,,經(jīng)歷過巫山的云雨纏綿,,別處的景致就不稱之為云雨了……花叢信步,我全無心思看那百化爭艷,,一半是因?yàn)楹V佛修道,,一半是因?yàn)橥涣四恪痪洹叭〈位▍矐谢仡櫋痹娙说莱隽藢ε藷o眷戀的懶散心境,因?yàn)榕c逝去妻子之情有如滄海之水,、巫山之云,,已經(jīng)達(dá)到精神、肉體之極至,。所以其妻離去,,讓他再也找不到當(dāng)初的感覺。才有了那句“惟將終夜長開眼,,報(bào)答平生未展眉”,。
  此詩是為悼念亡妻韋叢所作。詩人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法,,以精警的詞句,、摯誠的情感,贊美了夫妻之間的恩愛,,表達(dá)了對亡妻韋叢的忠貞與懷念之情,。
    首二句“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,,是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水,,游于圣人之門者難為言” 蛻變而成。兩處用比相近,,但《孟子》是明喻,,以“觀于海”比喻“游于圣人之門”,,喻意顯明,;而這兩句則是暗喻,喻意并不明顯,。滄海無比深廣,,因而使別處的水相形見絀,。巫山有朝云峰,下臨長江,,云蒸霞蔚,。據(jù)宋玉《高唐賦序》說,其云為神女所化,,上屬于天,,下入于淵,茂如松榯,,美若嬌姬,。因而,相形之下,,別處的云就黯然失色了,。“滄?!薄ⅰ拔咨健?,是世間至大至美的形象,,詩人引以為喻,從字面上看是說經(jīng)歷過“滄?!?、“巫山”,對別處的水和云就難以看上眼了,,實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云,,其深廣和美好是世間無與倫比的,因而除愛妻之外,,再沒有能使自己動情的女子了,。
  “難為水”、“不是云”,,情語也,。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞,但像他們那樣的夫妻感情,,也確乎是很少有的,。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”,,懶于顧視,,表示他對女色絕無眷戀之心了。
    第四句即承上說明“懶回顧”的原因,。既然對亡妻如此情深,,這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢,?元稹生平“身委《逍遙篇》,心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩十首》贊元稹語),,是尊佛奉道的,。另外,這里的“修道”,,應(yīng)理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng),。然而,尊佛奉道也好,,修身治學(xué)也好,,對元稹來說,都不過是心失所愛,、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托,。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的,,而且,,說“半緣修道”更覺含意深沉。
  元稹的這首絕句,,不但取譬極高,,抒情強(qiáng)烈,而且用筆極妙,。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情,,“滄海”,、“巫云”詞意豪壯,,有悲歌傳響、江河奔騰之勢,。后面兩句的“懶回顧”,、“半緣君”,頓使語勢舒緩下來,,轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情,。全篇張弛自如、變化有秩,,形成了一種跌宕起伏的旋律,。
  就全詩情調(diào)而言,它言情而不庸俗,,瑰麗而不浮艷,,悲壯而不低沉,創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界,。尤其是“曾經(jīng)滄海難為水,,除卻巫山不是云,。”二句,,歷來為人們所傳誦,,不但是元稹詩作中的顛峰佳句,縱觀唐詩宋詞,,詠情之作可望其項(xiàng)背者也少之又少,。
  【三】三重哲學(xué)價(jià)值——
  文學(xué)即人學(xué),文學(xué)作品除了給人以美感,,更要引起人們理性上的思考,,從這個角度,拋開元詩怡情的初衷,,從哲學(xué)層面,,它也會給我們一定的價(jià)值取向:
  首先,“曾經(jīng)滄海難為水”告訴我們一個“經(jīng)滄?!?、“難為水”的道理,需要指出,,這并非是元稹首創(chuàng),,早在戰(zhàn)國時(shí)期,大思想家孟子便有“觀于海者難為水”的觀點(diǎn),,元稹只是化用其文,,不過更通順,,也更通俗,。
句意為:曾經(jīng)到過大海見過海水,覺得其它的水就難說是水了,;除去巫山上的神女之云,,再也沒有如此奇美的云了。海水深廣而洶涌,,自然使江湖河泊里的水相形見絀,。宋玉《高唐賦》云,巫山之云為神女所化,,“上屬于天,,下見于淵,珍怪奇緯,,不可稱論”,;陸游《入蜀記》云,“神女峰上有白云數(shù)片,,如鸞鶴翔舞徘徊,,久之不散,,亦可異也?!比绱酥?,別處的云與之相比,自然黯然失色,?!半y為”“不是”,顯然是夸張說法,,但“滄?!薄ⅰ拔咨健钡男蜗鬄樗兄?,云中之尤,,各為世間之唯一,至大至美,,凡經(jīng)歷過,、觀賞過的人,對其它的水與云,,確實(shí)很難看上眼了,。詩人“索物以托情”,語近思遠(yuǎn),,風(fēng)情宛然,,強(qiáng)調(diào)了抒情對象的無與倫比,表達(dá)了對亡妻韋惠叢的無限仰慕及忠貞不二的愛情,,從而既表明心跡,,又告慰亡妻。孟子兩句,,一為“難為水”,,一為“難為言”,元詩一為“難為水”,,一為“不是云”,,不僅出新,用詞也善變化,。
  與此類似的觀點(diǎn)還有“五岳歸來不看山,,黃山歸來不看岳?!笨梢娢覀兊奈幕杏羞@樣的觀點(diǎn),,經(jīng)歷了大的場面,眼界就得以開闊,便不會把平常的一些事物放在心上,。由此我們是否可以得到如下的啟示:我們現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷著的一件件小事,,可以喻之為“水”,我們的目標(biāo),、理想,,則是憧憬中的“滄海”——生活里,,多數(shù)人所希望的,,是達(dá)成目標(biāo),實(shí)現(xiàn)理想,,但現(xiàn)實(shí)中實(shí)際做的,,卻往往是被各種“水”一樣的小事所羈絆?
  如果這樣,,當(dāng)我們?yōu)榇丝鄲?,或者抱怨的時(shí)候,有沒有想過,,換一種方式,,換一種心態(tài)的存在?——如果你不愿意被生活改變,,那就搶先改變生活,。
  其次,是關(guān)于“曾經(jīng)滄海難為水”的反面意見,,即“經(jīng)歷了滄海就真的難為水了嗎,?”,這與“寧為雞頭,,莫為鳳尾”或者“寧為鳳尾,,莫為雞頭”的辨思有些類似。人們所重視的,,到底是一個過程還是一個結(jié)果,?是為了生活而生存還是為了生存而生活,?
  《韓非子》中有這樣一句話:“泰山不立好惡,,故能成其高;江海不擇小助,,故能成其富,。”說的是泰山并不因?yàn)樯绞笮〔煌瓦x擇大石頭丟棄小石頭,,一律收之,,所以才高大峻拔;長江大海并不剔除小河匯入的水量,,一概納之,,所以才浩大豐瀚,。我想,連滄海本身都不自大,,僅僅見過滄海的人有何資格不屑旁觀呢,?
  最后,是對于“?!焙汀八钡谋容^,,固然,水是海的基礎(chǔ),,但海的內(nèi)涵卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)厚重于水,,這就像做人一樣,當(dāng)本來的覆蓋了將來的,,人就成長了,。
  海與水有一致性,故而水有成為一部分海的可能,,海有還原為一部分水的時(shí)候,,這個反復(fù)的過程就叫做周而復(fù)始。
  生活中的那么多事情,,都是這樣,,我們都是在滿足中遺憾,或者在遺憾中滿足,,不論你在人群中是微不足道的水分子還是舉足輕重的橫瀾滄海,,你都有轉(zhuǎn)化的趨勢或者轉(zhuǎn)變的可能。而自己想把自己固定在什么位置上,,對于個人而言也只能權(quán)衡,,無法把握?!聊ヒ痪溆幸馑嫉拿园桑骸笆澜缟蠜]有任何歡樂不伴隨憂郁,,沒有任何和平不連接糾紛,沒有任何愛情不埋下猜疑,,沒有任何安寧不隱伏恐懼,,沒有任何滿足不帶有缺陷,沒有任何榮譽(yù)不留下恥辱……”(德國格里美斯豪森《癡兒西木傳》)
  以上三個論點(diǎn)從純文學(xué)角度非常牽強(qiáng),,但是我一貫主張——“一篇好的文學(xué)作品,,一定要在文學(xué)以外感染人!”
  【四】四層情感透視
  重新回到詩句本身,,元稹的這首《離思》是對愛的一種道白,,通過詩句所表達(dá)出來的對愛情的執(zhí)著和對愛人的忠貞不渝,正是這首詩千古所流之“芳”。
  第一,,名句告訴人們找到真愛時(shí)的一種感覺:仿佛經(jīng)歷了滄海一般,,感覺之強(qiáng)烈、印象之深刻,,前所未有,,后繼乏人。
  作者以“滄?!?、“巫云”為喻,借滄海之深廣,,喻愛情之凝重,,借巫云之纏綿,喻愛人之嬌艷,;這并非是詩人借題發(fā)揮,,實(shí)乃是真情實(shí)感。這從元稹的《離思五首》之外,,仍有證明,,比如,元稹為亡妻韋叢先后作過的悼亡詩還有《譴悲懷三首》,、《六年春遣懷八首》等等,,字里行間既有睹物思人的“衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開,?!保钟猩畛帘康摹伴e坐悲君亦自悲,,百年都是幾多時(shí),!”;既有觸景傷情的“自言并食尋常事,,惟念山深驛路長,。”,,又有顧影自憐的“伴客銷愁長日飲,,偶然乘興便醺醺?!薄瓘倪@些文字中,,足見詩人的情之深,、愛之切,、思之強(qiáng)、痛之烈。
  第二,,名句告訴人們找到真愛后的一種態(tài)度:難以再有其它的情感可以取而代之,,這是一種承諾,更是一份責(zé)任,!
  詩的后兩句,,詩人因?yàn)檫@種情結(jié),而“懶回顧”于“花叢”,,甚至以“修道”的方式尋求解脫,。后人有的評價(jià)元稹是矯揉造作虛情假意,并據(jù)此二句論述其“夫風(fēng)情固傷雅道,;悼亡而曰‘半緣君’,,亦可見其性情之薄矣?!保ㄇ濉で爻偂断娫挕罚獙?shí)際上是沒有完全了解到詩人的苦衷,。
  實(shí)際詩人那“修道”(專心于品德學(xué)問的修養(yǎng))的選擇,實(shí)在是心失所愛,,悲傷無法解脫時(shí)候的一種情感上的選擇,,即不再選擇!這里可以引證一條關(guān)于元稹的典故,,說的是元稹喪妻之后,,欲為其保媒續(xù)弦者絡(luò)繹不絕,元稹一一拒絕,,最終為表明心志,,才在書房橫書“曾經(jīng)滄海難為水”,以此謝絕各方友朋的好意,?!@也是此詩來歷的一種說法。
  第三,,有關(guān)元稹為人的批評很多,,仿佛是說元稹其人修養(yǎng)與其文境界相距迥異,相差甚遠(yuǎn),。但我始終覺得,,一個人的文風(fēng),不會與他的處世出格太遠(yuǎn),,正所謂文如其人之說,。不管在實(shí)際生活中的情況如何,起碼從文章里,,我們可以看到元稹內(nèi)心深處的一片荒涼,。
  從元稹之作《鶯鶯傳》來看,,有張生之原型即為元稹本人之說。歷史上關(guān)于元稹花紅柳綠的傳聞也實(shí)在不少,,比如雙文就是元稹眾多情人中比較出名的一個,。拋開古代文壇才子風(fēng)流、紅袖添香的典故不談,,從人對感情的態(tài)度而言,,也許有的人就是那樣,一生中可能對一千個人情深,,但無論如何,,卻只能對一個人情真。
    在成都東關(guān)門外錦江河畔有一望江樓,,關(guān)于此樓有一上聯(lián)“望江樓,,望江流,望江樓上望江流,,江樓千古,,江流千古?!绷碛幸粯?,形似船舫,相傳,,為紀(jì)念唐朝名妓薛濤在此把酒送別才子元稹所造,。這里略略介紹一下:
    元和四年,元稹31歲,,薛濤42歲,,比元稹整整大了十一歲,但由于她天生一副細(xì)膩白皙的容貌,,再加上懂得恰到好處的化妝與修飾,,仍然是一位風(fēng)韻不減當(dāng)年的美人兒。憑著薛濤豐富的人生閱歷和卓越的才情,,一經(jīng)交往,,便使元稹這位京都清貴陷入了粉紅色的溫柔鄉(xiāng)里。正逢元稹新喪妻不久,,二人賦詩吟唱,,相互愛戀。就在他們第一次傾談時(shí),,薛濤突然感到一種前所未有的震撼與激情,,她暗暗告訴自己,這個男人就是她夢寐以求的人,!于是一切都顧不上了,,滿腔積郁已久的熱情,,一股腦地奔泄出來,兩人同時(shí)融化在愛的熱流中,。
  薛濤雖為風(fēng)塵女子,,但她屬于那種賣藝不賣身的高級詩妓,,周旋于蜂蝶中,,卻一直潔身自好。而這次一切都不同了,,與元稹見面的當(dāng)天夜里,,她就把自己毫無保留地獻(xiàn)給了心愛的人;第二天清早起來,,還真情所致地作了一首“池上雙鳥”詩:
        雙棲綠池上,,朝暮共飛還;
        更忙將趨日,,同心蓮葉間,。
    這儼然就是一個柔情萬種的小妻子,在向丈夫訴說對生活的向往,,奏響追求摯情的心曲,。雖然曾有不少人得到過薛濤的粉紅詩箋,但誰也沒能像元稹這樣真正享受到她內(nèi)心深處的戀情,。對此,,多情公子元稹也盡能領(lǐng)略,深為薛濤那綺麗的情意而沉醉,,從他留下的一首詩就記載了這樣的情事:
        詩篇調(diào)態(tài)人皆有,,細(xì)膩風(fēng)光我獨(dú)知;
        月夜詠花憐暗淡,,雨期題柳為歌欹,。
    薛濤雖是受托與元稹交往,可倆人卻結(jié)下了一段真情,。然而畢竟是萍水相緣,,在元稹完成了蜀地的任務(wù),離開成都返回京都時(shí),,兩人不得不揮淚分手,。到這時(shí)為止,他們已在一起度過了一年如膠似漆的親密時(shí)日,。元和五年,,元稹赴江陵任職,兩人便遠(yuǎn)隔千里,。
    薛濤雖然日日周旋于華堂綺筵與燈紅酒綠之中,,但是誰又知道她內(nèi)心深處的感受卻與現(xiàn)實(shí)生活有天地之別,。她把自己比作孤高的青竹,希望與竹林七賢共醉,,與娥皇,、女英同悲,把一腔幽怨寄托于蒼茫的遠(yuǎn)古,。落寞與凄苦緊緊包圍著她,,她有她的情、她的愛,,她把所有的情思都寄托在遠(yuǎn)隔千里之外的元稹身上,。她幻想著某遭一日元稹來迎娶她,她擁有一顆牽腸掛肚的心,,自己獨(dú)守空閨等待著他的驀然歸來,,于是她寫給元稹《贈遠(yuǎn)》兩首:
                     贈遠(yuǎn)二首
                     薛濤
      擾弱新蒲葉又齊,,春深花發(fā)塞前溪,。
      知君未轉(zhuǎn)秦關(guān)騎,月照千門掩袖啼,。
  
      芙蓉新落蜀山秋,,錦字開緘到是愁,。
      閨閣不知戎馬事,月高還上望夫樓,。
    元稹頗解風(fēng)情,,對薛濤的才情念念不忘,暗自稱奇,,收到薛濤詩后,,即托人捎來一首七律給薛濤:
        錦江滑膩峨嵋秀,生出文君與薛濤,;
        言語巧似鸚鵡舌,,文章分得鳳凰毛。
        紛紛辭客多停筆,,個個公侯欲夢刀,;
        別后相思隔煙水,葛蒲花發(fā)五云高,。
  詩中直抒相思心意,,把所有美譽(yù)贈予薛濤,將此女捧到極高位置,,再理智的女人沉醉于此詩中估計(jì)也要柔腸寸斷了,。可見他對成都那一年的纏綿歲月還是頗寄真情的(唐文宗太和五年元稹死后,,薛濤在望江樓得知消息也殉情而死),。
  能與元稹相比或者成就超越元稹的詩人大有人在,,但是在寫情方面,可以堪比的也只有蘇軾,、陸游,、李煜等寥寥幾人,其中蘇軾的《江城子》,、李煜的《虞美人》以及陸游和愛侶唐婉一唱一和的《釵頭鳳》,,都堪稱觀而落淚、聞而動容的千古絕唱,。在這里有必要列舉一下陸游,、唐婉二人的傾情之作《釵頭鳳》:
  ◆釵 頭 鳳◆               ◇釵 頭 鳳 ◇
  【陸 游】                 〖 唐 婉〗
  
  紅酥手,,                      世情薄,,
  黃藤酒,                      人情惡,,
  滿城春色宮墻柳,。                      雨送黃昏花易落,。
  
  東風(fēng)惡,                          曉風(fēng)干,,
  歡情薄,                      淚痕殘,,
  一杯愁緒,,                      欲箋心事,
  幾年離索,?!           ?nbsp;         獨(dú)語斜闌。
  錯,!錯,!錯!                      難,!難,!難!
  
  春如舊,,                      人成各,,
  人空瘦,                      今非昨,,
  淚痕紅悒鮫綃透,。                      病魂常似秋千索,。
  桃花落,,                      角聲寒,,
  閑池閣,                      夜闌珊,,
  山盟雖在,,                      怕人尋問,
  錦書難托,?!           ?nbsp;         咽淚裝歡。
  莫,!莫,!莫!                      瞞,!瞞,!瞞!
  相傳,,陸游二十歲(紹興十四)與唐婉結(jié)合,,不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情,引起了陸母的不滿(女子無才便是德),,在封建禮教的壓制下,,雖種種哀告,終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步,,孰料,,情深緣淺的這一對戀人在分別又娶和再嫁之后,竟在紹興二十年,,于城南禹跡寺的沈園意外邂逅,,陸游“悵然久之”,于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》,,滄然而別,。唐婉讀此詞后,和其詞,,不久即郁悶愁怨而死,。
  比元稹更甚,陸游與唐婉二人可謂先經(jīng)生離,,后歷死別,,因此愈發(fā)郁悶終生,直到陸游六十一,、七十三,、八十一歲時(shí)候,還先后三次到沈園憑欄悼念唐婉,詩作多多,,不于細(xì)表,。
  從這些詩人詞人身上,不難看出他們與元稹有著一樣的“滄海情結(jié)”,。
  第四,,元稹的這首詩在愛情詩里不是最早的,卻是最深刻的,,對今天的我們?nèi)杂兄粶p的魅力,。
  在一切物欲橫流的社會里,在人與人特別是男人和女人都獨(dú)立地依附于他人的時(shí)候,,為了愛而愛是多么難能可貴,!——也許很少有人真的做到,但是絕對有人真的憧憬,,于是我們最終在文學(xué)作品中尋求到這份堅(jiān)定與執(zhí)著的時(shí)候,,我們在幾千年后幾萬里外都能產(chǎn)生內(nèi)心深處的共鳴。
  畢竟我們知道,,愛情有她最純潔的一面,,哪怕是曾經(jīng),。
  有關(guān)元稹詩句及其引發(fā)的索思,,到此也該停筆了,有的感覺是寫不出的,,也有的感覺是寫不完的,,只能簡簡單單的抒發(fā)一點(diǎn)內(nèi)心被撞擊時(shí)的感動——“斯人化雨長眠,逢緣鑒賜詩篇,;靈犀但通一點(diǎn),,笑看滄海桑田……”

 

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