中國原始社會概述 

一,、黃河、長江流域的原始居民
      中國是人類發(fā)源地之一,，是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石最多的國家,。黃河、長江流域分布著眾多的古人類遺址,，是孕育中華文明的搖籃,。
1、元謀人
距今大約一百七十萬年的云南元謀人,，是公認的中國境內(nèi)的最早居民,。
元謀人遺址是1965年在云南省元謀縣那蚌村發(fā)現(xiàn)的?？脊殴ぷ髡咴谀抢锇l(fā)現(xiàn)了兩顆古人類門齒化石和一些粗糙的石器,，以及用火的遺跡。這些遺跡說明元謀人已會勞動,，會制造和使用工具,，知道用火，跨進人類的門檻了,。

2,、北京人
生活在北京周口店龍骨山的北京人，距今大約七十萬至二十萬年。北京人使用打制石器,，從事狩獵和采集,，他們已懂得使用天然火。使用打制石器的時代,，稱為舊石器時代,。北京人遺址，是現(xiàn)今世界上保留古人類遺跡最豐富的一處遺址,。
北京人第一顆頭蓋骨化石,，是1929年我國著名古人類學家裴文中發(fā)現(xiàn)的,。北京人用簡陋的石器砍伐木柴,、刮削木棒、割剝獸皮,。在北京人住過的山洞里,，發(fā)現(xiàn)了厚達6米的灰心，灰燼里還有火燒過的石塊,、獸骨及樸樹子,。這說明北京人曾長期使用火，用火照明,，取暖以及燒烤食物等,。

3、其他原始人
陜西藍田人,，距今約八十萬年,；安徽和縣人，距今約二十多萬年,；遼寧營口的金牛山人,，距今約二十多萬年。
這些古人類遺址的發(fā)現(xiàn)說明,，在遠古時代,，我國從東到西，從南到北,，到處都留下我們祖先生活過的遺跡,。

4、山頂洞人
距今大約一萬八千年前,，在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里,，又生活著一種原始人，稱為山頂洞人,。山頂洞人仍然處在舊石器時代,，但他們的勞動和生活能力大為進步，已經(jīng)掌握了鉆孔和磨制技術(shù)。山頂洞人會縫制衣服,，有愛美的意識,。他們過著氏族公社的社會生活，處在母系氏族公社時期,。
山頂洞人的模樣,，同現(xiàn)代人沒有什么區(qū)別。山頂洞遺址發(fā)現(xiàn)的骨針,，長82毫米,，針耳微彎，磨制得很光滑,，一頭有針孔,。這說明山頂洞人已會縫制衣服。遺址里還出土了一批穿孔的獸牙,、海蚶殼和石珠,，可能是山頂洞人的頸飾。

5,、母系氏族公社繁榮時期
約距今五六千年以前,，黃河和長江流域的部分原始居民，相繼進入到母系氏族公社繁榮時期,，典型代表有陜西西安的半坡氏族,、浙江余姚的河姆渡氏族等。這一時期,，人們普遍使用磨制石器,。使用磨制石器的時代，稱為新石器時代,。那時的人們發(fā)明了弓箭,，使用陶器，有了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),，過著定居生活,。半坡、河姆渡遺址的考古發(fā)現(xiàn)說明,，我國是世界上最早種植粟和水稻的國家,。
（1）半坡氏族遺址
半坡遺址是個很大的原始居民村落，共約五萬平方米,。遺址略呈橢圓形,，北面為氏族墓地，南面是居住區(qū),，東北面為陶器窯場,。居住區(qū)內(nèi)的建筑有一定的布局,，中心有一座大型的方型房屋，是氏族公共活動場所,，面積為一百二十平方米左右,。它北面的中小型房屋都面向大房屋，形成半月形,?？梢姰敃r這種原始村落已經(jīng)是一個組織嚴密的社會集團。在半坡遺址中,，多處發(fā)現(xiàn)粟的遺存,，還發(fā)現(xiàn)炭化的菜子。此外,，半坡遺址還出土一批幼小豬骨,，說明養(yǎng)豬業(yè)有一定發(fā)展。半坡人使用的陶器,，底色大多呈紅色,，上面繪有人面、魚形,、鹿形的黑色或褐色花紋，稱為彩陶,。彩陶器具成為我國遠古時期一種很有特色的文化,。
（2）河姆渡遺址
河姆渡遺址出土了磨制石器、木器和骨器,，還出土了秈稻,、粳稻遺物，說明那時的人們已進入農(nóng)耕定居時期,。在那里還發(fā)現(xiàn)了我國最早的水井,，說明我們祖先很早就掌握了鑿井的技術(shù)。在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的豬,、狗,、水牛等骨骼化石，說明農(nóng)業(yè),、畜牧業(yè)在這一時期都得到發(fā)展,。

6、父系氏族公社時期
四千多年前,，我國部分地區(qū)的原始居民進入父系氏族公社時期,。山東大汶口文化中、晚期,，是父系氏族公社時期的典型,。這一時期,，出現(xiàn)了耕作的農(nóng)具——犁。犁的出現(xiàn),，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個重大進步,。大汶口出土的白陶，是后來陶器的雛形,。父系氏族公社時期已出現(xiàn)紅銅,、黃銅制品，說明冶銅技術(shù)已經(jīng)發(fā)明,。
大汶口文化分為早,、中、晚三期,。早期距今約五六千年,，中期距今約四五千年，晚期距今約四千多年,。

二,、古代神話傳說反映的上古文明
我國古史中有許多遠古時期的神話傳說，而以有巢氏,、燧人氏,、伏羲氏、神農(nóng)氏的傳說流傳最廣,。這些傳說中的人物,，代表著我國原始社會的不同發(fā)展階段和文明程度。
1,、“三皇”傳說及其他
傳說有巢氏“構(gòu)木為巢”,，是房屋的發(fā)明者，他教給人們在樹上筑起干欄式的房屋以避風雨,。燧人氏“鉆木取火”,，是使用火的發(fā)明者。傳說上古時代人們吃生的蚌蛤和禽獸,，易生疾?。混萑耸习l(fā)明了鉆木取火,，人們吃上了熟食,。伏羲氏是畜牧業(yè)的發(fā)明者。傳說他馴服了野生動物,，使人們從此有了可靠的肉食和皮毛來源,。神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者。為了給人類找到可食的植物和治病的藥物,，嘗遍了百草,，有時一天遇70毒,，終于找到了可以食用的糧食品種和藥物品種。后人為紀念他們的業(yè)績,，把燧人氏,、伏羲氏、神農(nóng)氏尊為“三皇”,。
關(guān)于“三皇”,，古書中有幾種不同的說法。一為天皇,、地皇,、人皇，另一說是伏羲,、女媧,、神農(nóng)，大多數(shù)說法是燧人,、伏羲,、神農(nóng)。后一種說法反映了我國原始社會經(jīng)濟生活發(fā)展的三個階段,，故采用此說,。

2、“五帝”傳說及其他
     按古代神話傳說,，三皇以后,，是五帝時代。五帝,，一般是指黃帝、顓頊,、帝嚳,、堯、舜,。實際上,，他們都是父系氏族公社時期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

     炎帝,、黃帝是四千多年前黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng),。炎帝在黃帝的西邊，東南還有一個強大部落,，首領(lǐng)是蚩尤,。黃帝部落和蚩尤部落發(fā)生了戰(zhàn)爭。黃帝打敗了蚩尤,，后來又合并了炎帝部落,，成為中原各部落共同擁戴的首領(lǐng),。炎黃部落在黃河流域長期生活、繁衍下去,，構(gòu)成了后來的華夏族,，所以華夏族的后代就稱為“炎黃子孫”。
傳說中,，炎帝和神農(nóng)氏往往就是一個人物,。炎帝除教給人們耕種莊稼、發(fā)明醫(yī)藥外,，還教給人們通商交換,，“日中為市”。黃帝和他周圍的助手,，發(fā)明了衣裳,，建造了宮室和舟車，創(chuàng)造出文字和音樂等,。所以,，人們把黃帝稱為“人文初祖”。
堯,、舜,、禹是繼炎帝、黃帝以后黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng),。傳說他們有許多美德,。堯勤儉克己，舜謙讓重孝,，禹大公無私,。他們當首領(lǐng)的時候，把社會管理得井然有序,。堯,、舜、禹時實行“禪讓”制,，即通過選舉方式,，把首領(lǐng)位置自動讓給賢人。實際上,，這是氏族公社時期民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種制度,。

中國原始社會簡表
（約170萬年前－約公元前21世紀）