|
書卷之中別有春
 書卷之中別有春 ----有感于于謙的《觀書》一詩 叔本華在《讀書與書籍》中說過：“我們讀書時,，是別人在代替我們思想,，我們只不過是重復(fù)他的思想活動的過程而已,。”而實(shí)際上,，我們閱讀書籍的過程應(yīng)該是一個再創(chuàng)造的過程,，不應(yīng)該是簡單的重復(fù)過程。讀書而不加思索,，決不會有心得,，即使稍有印象，也淺薄而不生根,，大抵在不久后就會淡忘,。“況且,，被記錄在紙上的思想,，不過是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過的路徑,；如果我們想知道他在路上看見些什么,，則必須用我們的眼睛?！?br> 書是人類的好朋友,。 古今中外，書寫愛書之情的詩文舉不勝舉,，明代愛國名將和詩人于謙的七律《觀書》與其他詩文相比可謂立意高遠(yuǎn),，獨(dú)樹一幟。 全詩是這樣的： 書卷多情似故人,，晨昏憂樂每相親,。 首聯(lián)落筆點(diǎn)題，把書卷比作多情的老友,，從早到晚,，這位朋友總是分享著自己的喜怒哀樂，和自己親密無間,。這樣總領(lǐng)下文,，為贊書奠定了高昂的感情基調(diào)。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵,。 活水源流隨處滿,，東風(fēng)花柳逐時新。 金鞍玉勒尋芳客,，未信我廬別有春,。 頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗工整,，淋漓盡致地表達(dá)了觀書的樂趣,?！爸毕氯ё帧币痪鋵懗隽俗髡呷琊囁瓶实刈x著書，心情迫切,，一目十行,，運(yùn)目極為迅速。這句話也從另一個角度說明文章本身的流暢精彩,。在書卷這位“故人”面前,，作者感到心靈得到凈化，精神隨之升華,。所以,，下一句“胸次全無一點(diǎn)塵”呼之即出。那些由丑惡現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的迷惘和消沉,，在閱讀中煙消云散；那些不時向作者襲來的世俗之見,，也將在閱讀中蕩然無存,。不僅如此，書中給人的智慧和力量像流水一樣,，到處可汲,，取之不盡，用之不竭,，就像源源不斷的活水,。讓人不禁想到朱熹在《觀書有感》中“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的詩句來,。書中豐富多彩的世界,，像花紅柳綠在東風(fēng)吹拂下，時時展示著千姿萬態(tài)美不勝收的畫面,。這里,，作者用了兩個比喻句，形象而生動地描繪了閱讀給人心靈上的感觸,，令人神往,。此外，作者的化用也很自然,，毫無雕飾之感,，可謂鬼斧神工之筆。 尤其令人叫絕的是尾聯(lián)奇峰突起,，用“金鞍玉勒尋芳客”反襯,，突出“我廬別有春”，把對書的贊美推上了新的高度,?！敖鸢坝窭諏し伎汀敝改切┮鹿诔榜R華麗的紈绔子弟,，他們“尋芳”所得，只是為了悅目之色,，悅耳之聲,，口體之奉，仕途之勞,。他們根本不能了解,，更不能理解書卷、書齋（即“我廬”）中的真正永恒的春色,。末句與“胸次全無一點(diǎn)塵”照應(yīng),，突出了作者高潔倜儻卓爾不群的情操。 于謙之愛書,，與醉心功名利祿的封建士大夫宣揚(yáng)的“萬般皆下品,，唯有讀書高”迥然不同；與那些庸俗文人鼓吹的“書中自有千鐘粟,，書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉”更有天壤之別。他把讀書看作“故人”,，和書“每相親”,，贊賞“胸?zé)o塵”、“別有春”,，追求高雅的志趣和高尚的情懷,，表現(xiàn)出作者高尚的道德修養(yǎng)、讀書素養(yǎng),，對我們有很好的啟迪和激勵,。 千里馬需要伯樂慧眼識別，好的文章也需要懂得的人來欣賞,。讀書與思考是密不可分的,。作為讀書人，我認(rèn)為應(yīng)該是不抱任何功利“為讀書而讀書”為豐富知識培養(yǎng)道德成熟思想樹立理念而讀書的讀書人,，這樣的人才能真正品讀出好文章的韻味來,。讀書的過程是一種精神享受、靈魂洗禮,。 有人說：詩是靈魂深處的一種創(chuàng)意,。這種創(chuàng)意不僅僅是作者的創(chuàng)意，也是讀者的再創(chuàng)造過程,。顯然,，這里的創(chuàng)意是獨(dú)特的，正如“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特”一樣，這正是讀書的樂趣之所在,。 書中天地大 廬內(nèi)別有春———讀于謙《觀書》（蔣述卓） 書卷多情似故人,，晨昏猶樂每相親。眼前直下三千字,，胸次全無一點(diǎn)塵,。活水源頭隨處滿,，東風(fēng)花柳逐時新,，金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春,。 于謙,，明代名臣，政聲卓著,，詩風(fēng)遒勁,，興象深遠(yuǎn)。其所著《石灰吟》流傳極廣,，膾炙人口,。《觀書》一詩則表達(dá)他對書的感情和對讀書的解悟,。 中國文士對文字與書籍常懷敬畏之情,，同時久與書處又平添一種朋友之情,。所謂“手不釋卷”不僅僅是講讀書人的刻苦,，更重要的是講與書的感情已到了朝夕相處、形影不離的地步,。故書卷亦如朋友,，多情而有感染力，相親而有故人感,。書中憂樂也便與人之憂樂相伴相隨,，閱讀已成為古代文人日常生活的重要活動。 “眼前直下三千字”是言讀書的快意,。讀書如觀景,，所遇景色琳瑯滿目，但聰慧之人一目十行,，不碰任何障礙,，讀后舒暢愉悅。李白觀廬山瀑布有“飛流直下三千尺”句,，形容瀑布的雄偉氣勢,，而于謙的“眼前直下三千字”則是用來形容讀書人氣勢的，大有睥睨群雄、橫掃宇宙的豪杰氣概,。讀書又有陶冶性情,、修身養(yǎng)性和凈化靈魂的作用，讀到好書,，會獲得良多的智慧啟示,，有時如醍醐灌頂，豁然開朗,；有時如夏之飲冰,，通體涼爽，感覺與塵世相隔,，超然度外,。 “活水源頭隨處滿”是從朱熹的《觀書有感》詩“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”化出,，說的是讀書能讓人不斷獲得新知,，并具備不斷取得進(jìn)步的源泉與動力；“東風(fēng)花柳逐時新”也是化朱熹的《春日》詩而來,，朱詩云“勝日尋芳泗水邊,，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面,，萬紫千紅總是春”,，朱詩借觀景游春來喻讀書的感悟過程，于謙則側(cè)重在言說讀書可以使人與時俱進(jìn),，不斷地提升精神境界,，不斷求新求變。 詩人對讀書情有獨(dú)鐘,，曾有詩寫到他閱讀時所享受到的愉快,，如“清風(fēng)一枕南窗臥，間閱床頭幾卷書”,，儼然一高士的形象,。正是有這種愉悅的體驗(yàn)，所以詩人用對比的手法寫出只有讀書人才可體會到的人生境界：“金鞍玉勒尋芳客,，未信我廬別有春”,。“金鞍玉勒”是說的那些富家子弟到處浪游，過著奢侈的物質(zhì)享受生活,，他們不讀書也看不起讀書人的書齋生活,，更談不上理解讀書人的精神追求了。“我廬”指詩人也指清貧的讀書人的居處,，讀書人之廬雖然儉樸,，但卻充滿動人的春色,，具有別樣的風(fēng)情，用禪家的話來說那是“別有一家春”??！正是“別有”二字道出了詩人對讀書生活的由衷熱愛，也展示了他重精神愉悅而輕物質(zhì)享受的人生追求,。 當(dāng)今社會娛樂成分愈濃,，物質(zhì)欲望愈烈，各樣信息令人眼花繚亂,，能有時間坐下來讀書反而成為了一種奢侈的精神享受了,。但不管時代如何變化，也不管知識的傳載方式發(fā)生何樣變化,，讀書仍然是現(xiàn)代人生活中不可或缺的重要內(nèi)容,。
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親
出自明代詩人于謙的《觀書》 書卷多情似故人,，晨昏憂樂每相親,。 眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵,。 活水源流隨處滿,，東風(fēng)花柳逐時新。 金鞍玉勒尋芳客,，未信我廬別有春,。 賞析 于謙 （1398年5月13日─1457年2月16日）,，漢族,。字廷益，號節(jié)庵,。浙江錢塘人,，明朝名臣，民族英雄,。永樂進(jìn)士,，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛,。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟,，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺,。成化初,，復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)謚肅愍,。萬歷中,，改謚忠肅。著有《于忠肅集》,。 |
|
|
