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●●●在日本戰(zhàn)國時代,，武將大名們流行一個在歷史上十分獨特的風(fēng)俗，作辭世詩,。 所謂“辭世詩”,，通俗講就是臨終遺言。這其中有些讀起來只是像兩句話,，但這應(yīng)該是譯成中文并以讀漢詩的習(xí)慣去評判它的緣故,。 這些句子原文大多是日本連歌或俳句，深受中國漢詩影響卻又有自己特有的格律,，至于題材多以抒情為主,。這種日本詩歌并非公卿貴族專利，在應(yīng)仁之亂后戰(zhàn)國時代的更是被諸多武將拿來作為人生感悟,、心靈雞湯,，或是臨死前對自己一生的總結(jié)評價，而后者就是“辭世詩”了，也算是武家文化的一種表現(xiàn),。 當(dāng)然這些“辭世詩”也并非都是臨死前說的,，也并非都是他們自己做的，那些病死的,，切腹的,，斬首的，知道大限將至,，臨死前有時間寫首詩說上幾句也算正常,。 而那些非正常突然死亡的，比較流行的說法是戰(zhàn)亂中的武將每天過著腦袋別在腰上的日子,，白天出門就不知道晚上是否有命回家,，所以先寫著放在身上，等到快死的時候再拿出來,，另外還有些人,，壓根就未必是自己寫的，如織田信長的“人間五十年”,，取的是能樂“敦盛”中的一段,；明智光秀的，則懷疑是后人給加的,；足利義輝的，相傳只是一個發(fā)現(xiàn)在他妻子衣服上的血書,。 這些詩基本沒有專業(yè)官方人士進行翻譯潤色,，大多是些喜歡日本戰(zhàn)國史的民間人士翻譯來的，詩有很多,，譯文版本也很多,，在這里只是甄選一些略有代表性的人或詩。
首先是“戰(zhàn)國三杰”織田信長,、豐成秀吉和德川家康,。 織田信長：
被稱為“戰(zhàn)國風(fēng)云兒”,、“尾張的傻瓜”,、“第六天魔王”的人，自然也注定是日本戰(zhàn)國時代的主角之一,。當(dāng)今川義元的兩萬五千大軍向著尾張浩蕩而來之時,，只有三四千兵力動員能力的信長正在清洲城內(nèi)披頭散發(fā)，穿著奇裝異服,，唱著這首“敦盛”,，跳著幸若舞，每個腦子正常點的人都說他是“傻瓜”,，沒有人看好這個思維怪異的青年,。然而歷史的發(fā)展總是讓人大跌眼鏡，這也是歷史的動人之處,，炎炎夏日的一場暴雨,，不僅讓自命不凡的今川大軍卸下盔甲乘涼，也成為信長突襲部隊的絕佳掩護,，當(dāng)義元仍在做著上洛的美夢之時,，信長的麾下已直突今川本陣，討取義元首級,，這就是聞名后世的戰(zhàn)國三大以少勝多的奇襲戰(zhàn)之一,，“桶狹間之戰(zhàn)”。此后,，這位“傻瓜”將稻葉山城改名為歧阜,，取的是周武王西出岐山奪取天下之意，開始自己“天下布武”的步伐,。 信長的思維超越了當(dāng)時大名傳統(tǒng)封建思想,，又極富叛逆?zhèn)€性，放蕩不羈,，隨性發(fā)揮,，但同時他也是暴躁、殘忍,、冷酷的,。用自己妹婿的頭蓋骨做酒盅是否真實姑且不論，對于自己的敵人和叛亂家臣,，斬草除根在這么一個弱肉強食的時代也不算很過分,，但其對佛教僧侶的沖擊打殺,，確實也達到了令人發(fā)指的成度?；馃炫_宗總本山百年老寺比睿山延歷寺之時,，連無辜的民眾都不放過一個；長島之戰(zhàn)中用鐵炮射擊已經(jīng)投降繳械的數(shù)萬一向宗門徒,，未留一個活口,；鎮(zhèn)壓越前一向一揆時，用他自己的話說就是：“到處都是死尸,，一塊空地都沒有,。”但即使暴虐嗜殺如魔王,，似乎想要一心滅佛的信長會對這個純粹由佛家思想寫成的反映數(shù)百年前源平爭霸時代平敦盛的悲慘遭遇的故事情有獨鐘,，應(yīng)該是在桶狹間大戰(zhàn)之前就看破了無常的人世生死，因果輪回,，萬法皆空,，這首“敦盛”一只唱到他葬身本能寺的火海之中。 豐臣秀吉：
元龜元年（1570年）,，信長攻打越前朝倉家。朝倉盟友,，也是信長妹婿的淺井長政最終選擇站在了朝倉家這一邊,。淺井出兵后與朝倉聯(lián)軍前后夾擊，將信長大軍困在洼地之中,，此刻只有退兵的信長唯一能走的路就是琵琶湖東岸的崎嶇山路。大軍撤退總得有人斷后,，但信長麾下諸將都明白面對勇猛長政的追擊,，這將是一個自殺式的任務(wù)。這時一個來自尾張毫不起眼的足輕組頭自告奮勇的站了出來,，他就是木下秀吉,，也就是后來的關(guān)白，豐臣秀吉,。據(jù)說當(dāng)時秀吉拜別信長之時,，魔王把他一生中僅有的兩次眼淚中的其中一次給了秀吉。秀吉用自己的生命為注做了一次豪賭,，幸運的是他贏了,，最終成功的掩護信長大軍脫困,，這是著名的“金崎大撤退”。這份功勞,，完全不是美濃說反三將,，墨俁一夜筑城可以比擬的，自這之后,，秀吉可以說是一舉成名,，從幕后的打雜小生走向前臺成為戰(zhàn)國大戲的主角之一，正式開始了他的太閣之路,。 太閣從給信長牽馬提鞋到位居一品關(guān)白,，草根一生奮斗史勵志無數(shù)。將軍足利義昭拒絕收他做養(yǎng)子擊碎了他作為武士的終極夢想,，只能游走公家之間并編造自己是天皇私生子的身世來取得關(guān)白之職,。在石山城上興建大阪繁華堪稱戰(zhàn)國第一，聚樂第接受天皇巡幸更是榮寵至極,。晚年征朝鮮頗有爭議,，而朝鮮半島戰(zhàn)事不利最終讓他郁郁而終，大阪城叱咤一時最后也像他的這首詩所說的一樣,，如短暫的黃粱一夢在德川的戰(zhàn)火中被付之一炬,。 德川家康： 人生有如負(fù)重致遠，不可急躁,；以不自由為常,，則不覺不足；心生欲望之時,，當(dāng)回顧貧困之日,，方可無事長久。 慶長八年（1603年）,，這是關(guān)原合戰(zhàn)之后的第四年,，六十高齡的德川家康就任征夷大將軍，開設(shè)江戶幕府,，不過此時的日本仍未統(tǒng)一,，關(guān)白豐臣秀賴依舊在大阪與他分庭抗禮。盡管此刻的豐臣家經(jīng)歷關(guān)原之戰(zhàn)后已是風(fēng)中殘燭,，搖搖欲墜,，但依舊是百足之蟲，死而不僵,，歷經(jīng)六十年戰(zhàn)國亂世血雨腥風(fēng)洗禮的家康也明白這個道理,，于是繼續(xù)他的十年磨一劍的耐性與功夫，直到慶長十九年（1614年）,，找到機會與借口的德川大軍,，終于來到大阪城下,，家康正式開始了他的統(tǒng)一戰(zhàn)爭：大阪冬之陣。此刻德川軍的總大將家康已經(jīng)七十一歲了,，試問諸君還能在百年戰(zhàn)國史的大名中找出比此刻的他更老的甲魚嗎,？半年后，大阪夏之陣,，豐臣家滅亡,，日本戰(zhàn)國時代結(jié)束；再一年后,，完成統(tǒng)一夢想的家康終于心滿意足的撒手人寰,。 德川家康的隱忍功夫，在日本歷史上堪稱第一,，和司馬懿絕對有的一拼,。幼年在今川家做人質(zhì)，之后跟著信長做小弟,，在秀吉時代地位好了一點,，做了五大老之一，韜光養(yǎng)晦大半輩子終于在秀吉死后露出獠牙,，策動豐臣家臣內(nèi)斗之后開始奪取天下之時,，尚存的戰(zhàn)國大名里確實已經(jīng)找不出個像樣的對手了?！叭松腥缲?fù)重致遠,，不可急躁”，道出了他在戰(zhàn)亂中成為最后的唯一勝利者的原因,。 其他風(fēng)云人物： 明智光秀 順逆無二道,，大道貫心源， 五十五年夢,，醒時歸一眠,。 足利義輝 梅雨如露亦如淚，杜鵑載吾名至云,。 尼子勝久 決斷渡都之路差之千里,，歷經(jīng)四方終歸故鄉(xiāng)。 毛利元就 求得知己便如遲開的櫻花,，尚存有昨日春天的花香。無夜月入鷲山,，令吾名至云高處,。 天野隆良 不來不去、無死無生,，今日無云萬里晴,，月上峰頂格外明,。 伊香賀隆正 請君見，吾之千年幽思,，如那不朽山松永不磨滅,。 石川五右衛(wèi)門（盜賊） 即使是川海濱邊細(xì)小的沙子，也會被世間的的賊人盜去做鞏固種子的土壤,。 石田三成 吾身就如筑摩江蘆間點點燈火,，隨之消逝而去。 上杉謙信 極樂地獄之端必有光明,，云霧皆散心中唯有明月,。 四十九年繁華一夢，榮花一期酒一盅,。 宇喜多秀家 僅與金剛寺的菩薩種的青松作一別,。 吉川經(jīng)家 吾身如同武士所取下的梓弓，一去不復(fù)棲處,。 大內(nèi)晴持 此身如云般離開大內(nèi),，卻終化為出云灣的海草屑末。 大內(nèi)義隆 漂浮無停難留吾名,，恨世間春之暗波,，終徹悟勝敗皆不過朝露電光，一逝即過,。 大內(nèi)義長 怨艾悄然而生,，發(fā)覺時，化恨成嵐已催得花盡散,。 大島澄月 吾身就似被隱云所暫遮的清月,，（至此地步）已放不出一絲光芒。 大島照屋 忽見云遮月隱,，此思緒甚惜在明之月,。 太田道灌 生時未惜命之珍貴，只可惜空空軀殼,，不留得半點回憶,。 太田隆通 秋風(fēng)不至深山處，殘葉（楓葉）亦終將散去,。 大谷吉繼 乃注定在此六歧路,，恭候遲早將來之日。 岡部隆豊 白露消逝秋名殆去,，惟獨末松受殘風(fēng),。 岡谷隆秀 此身時去時還，跨清風(fēng)渡水,，唯明月仍在天,。 小幡義實 吞寶劍棄名弓,，只觀得這一陣清風(fēng)。 垣并房清 莫論勝敗功績,，人情皆一時,，此地不產(chǎn)一物，惟有山寒海水清,。
時之有限花吹散,，此心歸于春山風(fēng)。 蒲生大膳 吾持馬刀下黃泉（三途川）,，是深是淺皆不告訴你,。 黑川隆像 夢亦是夢，空猶是不空中,，不去不來,，惟在中央。 齋藤利三 生命短暫的露水來不及等到天明見到明日的山丘,，便在這短夜中消逝了,。 佐佐成政 邇來憂患集一身，鐵胄身軀今始破,。 島津忠良 莫急且留吾心啊,，吹不去所決定的限度。 島津歲久 此身掩于蓑衣中,，悄然登至白云上,。 島津義弘 春櫻秋楓留不住，人去關(guān)卡亦成空,。 少貳政資 花散非風(fēng)之罪,，乃因春將盡。 終善非人之過,，只因時已至,。 諏訪賴重 悄然盡枯的草葉，賦其靈得又一生,。 柴田勝家 夏夢無常一世名,，杜鵑凄鳴上云霄。 清水宗治 浮沉亂世身已去,，惟有此名留松苔,。 陶晴賢 何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中,。 高橋鎮(zhèn)種 滔滔紅塵無永生,， 門苔溝水掩吾名， 門苔青下埋吾身， 恐怕此名亦傳不至云端處了吧,。 立花道雪 心無二處，*此鐵弓亦達不成豐國盛世也,。 武田勝賴 月色朦朧云淡霞隱,，待放晴時，再去那西山之端吧,。,。 武田信玄 此身此骨歸于天地，不沾紅塵,，獨自風(fēng)流,。 伊達政宗 心中明月當(dāng)空無絲云，照盡浮屠世間黑暗,。 豊臣秀次 如吾心觀不盡花月,，于塵世不留半點浮思。 鳥居強右衛(wèi)門 吾等性命同念珠之繩,，乃無與倫比武士之道,。
為君辭命再所不惜，留世間思緒不停息,。 別所長治 臨終無怨亦無恨,，僅將吾身代諸君之命。 三浦義同 〖道寸〗 勝兵敗將皆如瓦器（素陶）,，一朝破碎終歸塵土,。 三浦義意 天皇世世永存，縱然黃梁一夢,，是夢是實皆不知,，醒來惟見，一隙晨光照塵世 三原紹心 揮手中太刀,，余音繚繞久久不息,，必能傳至天之頂端。 三好長治 “三好”原野樹梢雪花飄散,，“長治”宿店人心畏懼,。 三好義賢 枯草上的霜雪隨著早晨的陽光消失了，吾命也如此終究逃不過報應(yīng)啊,。 長野業(yè)盛 春風(fēng)吹得櫻梅散盡,，惟留吾名至箕輪山中。 二條良豊 秋風(fēng)咆哮狂掃真葛原,，吾留怨恨直上云霄,。 禰宜右信 狂風(fēng)過后的平原，殘印點點見草上露水，尚未凋謝的花（如同這亂世）也來日不長了,。 別所友之 一生寄命于梓弓,，一無所有名留世。 別所治忠 君已不在,，吾這滿負(fù)傷愁之身也無意義留此世上了,。 北條氏照 生于天地之清澈，歸于本愿之清澄,。
正是有了楓葉殘留的秋天,， 才會有怨恨秋風(fēng)散花的春天， 吾心便如那吹散云霧見明月的秋之晚風(fēng),。 細(xì)川高國 呈現(xiàn)吾胸中鴻圖這志所建起來的山河,，即便到了來世也會注視著。 細(xì)川玉子 別離時才方知這世間,，花亦花來人亦人,。 右田隆次 稍上將落之水滴，悟天下也亦萬事遲矣,。 山崎隆方 不聞不思則無迷惑,， 但若無迷惑則亦無“悟”也。 冷泉隆豊（天皇） 治世一場宛如空中煙云,，風(fēng)流云散皆成空,。 千利休（茶圣） 攜吾所得此具太刀，于此刻拋向天際,。 佐久間盛政 世上永不停止轉(zhuǎn)動的小車,，出了火宅的門便完結(jié)了。 這是取自《法華經(jīng)》“三世如火宅”的典故,，意思是變化無常的世間就好象起火的宅子一樣充滿了痛苦和悲哀,。 可以聽的拾文化 用聲音，讓文化有溫度 拾文化現(xiàn)面向廣大用戶招募主播啦,！ 年齡,、性別不限，只要你普通話標(biāo)準(zhǔn),，有責(zé)任心與時間觀念,，有興趣與熱情 有興趣者請后臺回復(fù)：主播 我們期待更多的你加入拾文化！ ▼更多精彩內(nèi)容： |
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