2014年8月3號(hào),，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員金申在北京大學(xué)講解關(guān)于自東漢至明清時(shí)期的佛像歷史以及佛像的工藝、鑒定,、辨?zhèn)蔚取?/p>

   元代也沒有什么銅佛,，很少，元朝佛像最為經(jīng)典的當(dāng)屬杭州飛來峰,，那里山上刻了很多石佛,，都是南宋和元代的。

　　這是飛來峰上的大肚彌勒,，南宋,。最早最標(biāo)準(zhǔn)的大肚彌勒就是這件，南宋的,。大肚彌勒嚴(yán)格來講叫布袋和尚,，他是個(gè)浙江的瘋和尚，自稱是彌勒,，寧波雪竇寺的,。老百姓也認(rèn)為他就是彌勒。

　　這是藏路的黃財(cái)神,，抱著耗子,、吐著寶，黃財(cái)神,。因?yàn)樵臅r(shí)候杭州也是一個(gè)最重要的都會(huì),，很多蒙古貴族在那兒，所以他們信藏傳佛教,，飛來峰有相當(dāng)一部分的藏傳佛教,，就是所謂的喇嘛教，但是漢傳的也有,。

　　漢傳的佛像喜歡做衣裳,，做的衣褶啰里啰嗦的,，強(qiáng)調(diào)衣紋的變化，藏傳的佛像因受尼泊爾影響,，他不穿衣服,，或穿的很少，幾乎沒有衣紋,。

　　為什么呢?因?yàn)檫@類東西除了大型的主體項(xiàng)目是屬于皇家工程,，剩下誰想開誰開，誰出得錢多,，就造得大,，錢少就做得小，主體的位置假如說是省長(zhǎng)一級(jí)的,，做了一個(gè)大佛,，周圍小龕、小佛誰想出錢誰做,，重要的位置你得出錢多,，偏的地方就少。另外有蒙古貴族,，也有漢族的當(dāng)官的,，漢族當(dāng)官的就做漢式的，工匠們也有圖形,，你想做哪種,，他就給你做哪種。

　　另外這些造像都有名字,，你們找一找我那本書《西藏佛教美術(shù)講座》,，現(xiàn)在還找得著，文物出版社出的,，那里邊都說的是各個(gè)神神鬼鬼叫什么名字,，怎么回事,你把那個(gè)書找到，帶上它去西藏旅游,，一般問題不大了,，凡是碰到的佛，里邊都介紹了,，都有圖形,。這都是元代的佛像。

　　元朝完了是明,，所有的佛像明朝以前體量都很小,，20公分就算了不起了，但是明朝從建國(guó)開始比較樸素，后來大概幾十年以后,，佛像做得都很大,，為什么?因?yàn)槊鞔?jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，明朝的時(shí)候沒有銅錢,，銅錢很少,，他是用白銀做流通的，別看《西游記》小說連豬八戒還藏點(diǎn)兒碎銀子藏在耳朵里,，都是用銀子做流動(dòng)貨幣,，銅錢不流通,，很少,。因此，歷朝的舊銅,、雜銅,、銅錢都給煉了，就是銅不值錢了,，可以做很多佛像,，所以明代的佛像、銅佛像都很大,，20,、30公分都很正常，這說明國(guó)力強(qiáng)盛,，歷朝銅錢都缺,，只有明朝不缺，所以明朝佛像都很大,，像這個(gè)是首博的,，這都很了不起，這都小一米高,，是北京的,，北京風(fēng)格的，或者是山西風(fēng)格的,，你看肉髻,，這兒又多出一個(gè)包包，這叫頂嚴(yán),，頂,，頂上的莊嚴(yán)叫頂嚴(yán)。這東西是元朝時(shí)期才開始大量出現(xiàn)在藏佛佛像上,。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)北京,、山西也有很多藏族喇嘛居住著，另一方面明朝政府和西藏關(guān)系特別好，也要給西藏做佛像,，賞給他們,，所以這個(gè)東西嚴(yán)格說是藏傳佛教的東西，不是漢傳佛教的,，但是明代北京,、山西造的佛都帶著一個(gè)包包叫頂嚴(yán)，只有藏佛才有頂嚴(yán),。漢佛嚴(yán)格來講是沒有這個(gè)的,。

　　這個(gè)是藥師佛，手里拿著藥丸,，這叫袒右肩大衣,。

　　明朝也有小三百年，樣式從初明到晚明,，佛像樣式變化不大,，但是也能分出早晚期來，凡是早期的,，中早期的腿上的線條弧度很小,，晚期的則偏圓了，這是晚期的,。另外中早期的頭和身子比例都很勻稱,，到晚期腦袋大，時(shí)代越晚腦袋越大,。

　　還有一個(gè)特點(diǎn)就是明代早中期的佛像,，佛身的和臺(tái)座是一體鑄造的，整體鑄造的;到了明中期以后特別是明晚期佛像統(tǒng)統(tǒng)地分兩節(jié)做,，佛身和佛座分成兩節(jié),，所以現(xiàn)在我們看到的佛像經(jīng)常就是上半身了，下半身丟了,，這是工藝上的特點(diǎn),，甭管他為什么了，反正工藝上是這樣,。

　　這個(gè)像造型從各方面還有腿的線條來看也就算是中期,，正好是中期和晚期過渡的一個(gè)標(biāo)本。你看這線做得多流暢,。

　　看這個(gè),，看見了嗎?分成兩節(jié)了。而且這兒也偏圓了,，這都算是明中晚期了,。這臉做得還挺勻呢，如果腦袋更大，那就是明末了,。

　　內(nèi)堂,，凡是真品的佛像內(nèi)膛都非常粗糙，而且它里邊的石英砂是黑色的?，F(xiàn)在仿品的內(nèi)膛很干凈,，石英砂里翻砂是白的。

　　這個(gè)就是分成兩節(jié)了,，這兒也開始偏成圓了,，這就是中晚期的了。這都有孔,。景泰就算明中以前了,，明中早。

　　另外明代流行這種佛,，這是什么佛呢?這就是阿彌陀佛,，但是他做成了接引狀，是接引亡靈上西天了,，這個(gè)時(shí)候就管他叫接引佛，實(shí)際上就是阿彌陀佛,，但是他現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)他接人去西方極樂世界,，所以叫接引佛。

　　一般過去的寺廟都有接引殿,。另外還有專門放靈堂的地方,，過去的寺廟都專門有殿堂寄存棺材，老兩口一個(gè)人死了先不埋,，先放到廟里寄存著,，有時(shí)候寄幾十年的都有。這就是阿彌陀佛,，但是這個(gè)時(shí)候是接引,，就叫接引佛，你看這個(gè)頭,，這叫什么來著?髻珠,、頂嚴(yán)，這個(gè)叫首髻,，這個(gè)叫螺發(fā),，都有名字的。

　　這個(gè)包包江浙那邊的沒有,，江浙的佛像不喜歡這個(gè)玩藝兒,，北方的都有。山西、河北,、北京,，這是藏的玩藝兒。

　　這都做得好,，一體的,，這都是明中早期的。這個(gè)都非常干脆,。干脆,、粗糙，有的時(shí)候還殘存著支釘,。