人人都有“自我”——身體,、思想,、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù),、地位等等,。如果你是一個(gè)聰明人，不僅要為自己活著,，還要替他人著想,，“后其身而身先，外其身而身存”,，“我”字被過(guò)分強(qiáng)調(diào),，就會(huì)變成詛咒。

二：過(guò)分在意別人的眼光,，將喪失自我

每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說(shuō)法生活。就像寓言中那個(gè)邯鄲學(xué)步的人一樣,，這種人將喪失自我,、個(gè)性及其所能帶來(lái)的一切。本色最美,，“走自己的路,，讓別人去說(shuō)吧,！”

三：嗜欲深者天機(jī)淺

玩物往往喪志，貪欲難免敗身,。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，當(dāng)今世界，日新月異，新生事物,，層出不窮，如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重,，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī),。

四：驕傲如滿月,，日漸虧缺,；謙虛如新月,，日漸圓明

驕傲的人,，總以為自己有學(xué)識(shí)、有能力,，然而驕傲的真正原因是無(wú)知,。請(qǐng)記住列夫·托爾斯泰的巧喻：“如果把一個(gè)人的真實(shí)能力比作分?jǐn)?shù)值，那么他的自我評(píng)價(jià)就是分母,；分母越大,，分?jǐn)?shù)值就越小?！?/span>

五：善戰(zhàn)者,，立于不敗之地而戰(zhàn)

任何人都渴望成功，渴望過(guò)上幸福的生活,。然而“臨淵羨魚(yú),，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“臨時(shí)抱佛腳,，不如平時(shí)多燒香”,，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競(jìng)爭(zhēng)，這才是明智的做法,。

六：缺乏自制力的人,，百無(wú)一成

你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩(shī)比做戴著鐐銬的舞蹈,，是耐人尋味的,。不能設(shè)想沒(méi)有規(guī)則的游戲，也不能設(shè)想沒(méi)有控制的言行,。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下,，一切才會(huì)美好。

七：不能超越自己,，便無(wú)法超越別人

"人對(duì)了,，世界就錯(cuò)不了?！币粋€(gè)人能否在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手,，贏得一席之地，決定于能否戰(zhàn)勝自己,；而比之于戰(zhàn)勝他人,，戰(zhàn)勝自己是一個(gè)更大的難題……

八：交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗

友誼對(duì)于人生的意義,，大概怎樣夸張也不過(guò)分,。有太多的人因?yàn)榕笥讯鴽Q定了一生的命運(yùn),。是這一點(diǎn)，使擇友,、交友的話題萬(wàn)古常新,。

九：送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘

這是一個(gè)怎樣待人更有利于自己的問(wèn)題,，答案非常簡(jiǎn)單,，善待他人，最終有利于自己,，而與人為惡,，會(huì)陷自己于萬(wàn)劫不復(fù)的境地?！俺龊鯛栒?，反乎爾者也”，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘,，決定于自己,。

十：沒(méi)有足夠的器量，便沒(méi)有做大事的規(guī)模

勿求理解,，只要寬容,。與其斤斤計(jì)較，不如一笑置之,，尤其不要試圖改變他人,。網(wǎng)開(kāi)一面，也許會(huì)四方來(lái)歸,；披荊斬棘,，不如繞過(guò)去。何樂(lè)而不為,？

十一：善于把握人性,，才能贏得人心

“得人心者得天下，失人心者失天下”,，“人心即天命所歸”。要想贏得人心,，必須善于把握人性,，尤其是人性的弱點(diǎn)。人性如天,，順之者昌,，逆之者亡。

十二：語(yǔ)言的力量,，足以傾倒世人

"前此歷史上的一切群眾運(yùn)動(dòng),，都是由于語(yǔ)言的力量,。”這種說(shuō)法雖然令人難以茍同,，但是說(shuō)出了一個(gè)事實(shí),，這就是語(yǔ)言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟示我們,，語(yǔ)言就是力量,，它足以征服人心乃至一切。

十三：獨(dú)立獨(dú)行難用世

我們生活在一個(gè)由“多數(shù)”主宰的世界上,，權(quán)力是“多數(shù)”賦予的,，明星是“多數(shù)”捧紅的，富翁是“多數(shù)”養(yǎng)肥的,。而“多數(shù)”的實(shí)質(zhì)卻是平凡,。在“多數(shù)”可以否決一切的情況下，還是和光與塵一樣,，與大家打成一片吧,！

十四：反復(fù)無(wú)常的人，眾叛而親離

身處變幻無(wú)常的現(xiàn)代社會(huì),，改變追隨對(duì)象或合作伙伴的機(jī)會(huì)大大增加,。然而中國(guó)人特重“忠義”，那些跳槽者往往會(huì)被看做“叛徒”,，腳踩兩條船也會(huì)被看做反復(fù)無(wú)常的人,。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢,？

十五：積極萬(wàn)事可為,，消極一事無(wú)成

天下事無(wú)非三種情況，不可能成,，不可能不成,，可能成可能不成。絕大多數(shù)情況屬于第三種,。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素,。如果說(shuō)成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意,。

十六：躺在床上上不了路

計(jì)劃可以在實(shí)施中完善,，條件可以靠創(chuàng)造去成熟，等待萬(wàn)事俱備,，只能使計(jì)劃胎死腹中,。要遠(yuǎn)航就不可能沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)。也許最大的風(fēng)險(xiǎn)是等待，最穩(wěn)妥的辦法是干起來(lái),。

十七：善于借助外力,，事業(yè)才有支點(diǎn)

還記得阿基米德的話嗎？“給我一個(gè)支點(diǎn),，我可以撬起地球,。”任何事業(yè)都需要一個(gè)支點(diǎn),，這個(gè)支點(diǎn)就是借助外力,。人的天性雖然有自私的一面，但也樂(lè)于相助,，只要你有一幅美麗的藍(lán)圖,，他是最好的搖錢樹(shù)。

十八：鋼琴不容第三只手

彈鋼琴雖然必須十個(gè)指頭都動(dòng)起來(lái),，但是絕對(duì)不允許有第三只手的介入,。同樣，自己的事情必須自己做主,。對(duì)掣肘敗事的第三只手,，一要小心預(yù)防，二要嚴(yán)正警告,，如果還不縮回,，就果斷地?cái)財(cái)嗨?/span>

十九：工作專注與事業(yè)之成功成正比

"業(yè)精于勤而荒于嬉”是一條鐵律，專心工作的人才能走向成功,，越能專心,，成功就越大。正如荀子所說(shuō)：“蚓無(wú)爪之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無(wú)可寄托者,，用心躁也,。”

二十：致命的失敗,，決定于微弱的劣勢(shì)

你知道嗎,？光榮的成功者與可悲的失敗者之間，其實(shí)只差一點(diǎn)點(diǎn),。一個(gè)球的比分是以輸?shù)粢粓?chǎng)球賽，百分之一的次品足以毀掉一個(gè)名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢(shì),，而要力爭(zhēng)那決定性的優(yōu)勢(shì),。

二十一：被失敗擊敗，才是真正的失敗

每個(gè)人都要經(jīng)歷失敗,，或遲或早,。這不是不詳?shù)念A(yù)言，上帝的學(xué)校是不允許缺課的,。世界上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事,，屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經(jīng)失敗而精神不倒的人,。

二十二：成功的秘訣在于更智慧,，而不是更辛苦

人們總是強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞，“一分耕耘,，一分收獲”,，為什么一定要吃苦？為什么不試圖以一二分的耕耘,，去贏得十分的收獲,？知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，與辛苦勞作相比,，智慧更有含金量。

二十三：一條路走到頭的人前景黑暗

并不是“條條大路通羅馬”,，也沒(méi)有一條永遠(yuǎn)正確的路,。“差之毫厘,，謬以千里”,，不知調(diào)整方向的人，前進(jìn)越快,，離成功越遠(yuǎn),。最好是一面前進(jìn)一面探索，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,，堅(jiān)決糾正,，決不在錯(cuò)誤的道路上多走一步。

二十四：做大事不可拘小節(jié)

遠(yuǎn)行的人不能讓蔓藤纏住雙腳,，做大事的人不能因小節(jié)而停步,。拘于小節(jié)，必壞大事,。當(dāng)整體與局部,、利[益與道德、理智與情感發(fā)生沖突時(shí)，不僅要識(shí)大體,，明主次,，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅(jiān)韌。

二十五：決勝利器,，不可示人

戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見(jiàn),，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來(lái)之前倒下去,，永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里,。

二十六：善戰(zhàn)者，必求之于勢(shì)

聰明人做事注意用勢(shì),，而愚蠢的人卻只知用力,。用勢(shì)可以四兩撥動(dòng)千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡,，難上加難,。所謂“英雄造時(shí)勢(shì)”，只有在善于用勢(shì)的前提下才有可能,，所以《孫子兵法》說(shuō)：“善戰(zhàn)者求之于勢(shì),，不責(zé)于人?！?/span>

二十七：挑戰(zhàn)極限,，當(dāng)心物極必反

極限是可以挑戰(zhàn)的嗎？否,！從來(lái)沒(méi)有人突破過(guò)真正的極限,。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過(guò)是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的,。挑戰(zhàn)極限的沖動(dòng)中潛藏著巨大的危險(xiǎn),，還是適可而止吧。

二十八：智者不舞“雙刃劍”

大凡致勝的利器都有傷己的危險(xiǎn),，然而在利益的誘惑下,，有人卻舍不得離開(kāi)這種“雙刃劍”，于是腳下忽深忽淺,，心頭時(shí)明時(shí)暗,，前途變得撲朔迷離。智者從來(lái)不舞“雙刃劍”,。

《易經(jīng)》64卦中的64個(gè)驚人智慧

第一感悟：養(yǎng)精蓄銳把握機(jī)會(huì)——學(xué)會(huì)定位
《易經(jīng)》告訴人們,，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的,，因而又是不能超越的,。兩點(diǎn)之間看起來(lái)是直線最近,，但人世的道路永遠(yuǎn)是曲折的，欲速則不達(dá),。所以,，我們還必須得按部就班地一步一個(gè)腳印地從頭走起，該受的苦你得受,，該喝的蜜你得喝，不可越雷池一步,。

第二感悟：心有乾坤神閑氣定——戒除浮躁
當(dāng)人們浮躁的時(shí)候,，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無(wú)窮無(wú)盡的宇宙,，為什么它能夠數(shù)億年的時(shí)間仍然堅(jiān)守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動(dòng)搖。要知道黃忠六十才跟了劉備走,，德川家康七十打天下，姜子牙八十為丞相,，佘太君百歲掛帥,，孫悟空五百歲西天取經(jīng)修成佛，白素貞一千多歲才下山談戀愛(ài),。年輕人,，你說(shuō)你急什么急？

第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進(jìn)取——讀書(shū)明理
中國(guó)的多數(shù)成年人總以為面無(wú)表情,，一臉?biāo)老嗖攀浅墒斓谋憩F(xiàn),。而真正的成熟表現(xiàn)應(yīng)該是讀書(shū)明理，見(jiàn)心知性,，正辯是非,，通達(dá)世事。

第四感悟：目標(biāo)明確果斷前行——戰(zhàn)勝疏懶
我們要找聰慧的“啟蒙”老師作為指導(dǎo),，而不是“啟蒙”老師來(lái)找我們,，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就應(yīng)該積極主動(dòng)地去接受,，去改正,。

第五感悟：等待時(shí)機(jī)慧眼明察——走向成熟
等待是一種智慧。等待是一種積蓄,。等待是一種信念,。人們之所以等待，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒(méi)成熟,。

第六感悟：冷靜反省心安理得——避免爭(zhēng)執(zhí)
我們必須學(xué)會(huì)反省,，當(dāng)我們做事之前反省了，每個(gè)細(xì)節(jié)都考慮到了,，辦事才能得心應(yīng)手,，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白,，心里也會(huì)有準(zhǔn)備，不至于最后會(huì)把事情辦砸,，甚至走向歧途,。當(dāng)我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，就可以為以后的成功鋪好路,。

第七感悟：伸張正義寬厚仁慈——化干戈為玉帛
國(guó)家出師有名，懲惡揚(yáng)善,，是為了伸張正義,，為天下人謀福利，這是大義,；同樣一個(gè)人也能出師有名,，而這個(gè)“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道,，就是做正義之事,，這個(gè)義也是小義。

第八感悟：相親相愛(ài)和平共處——趕走孤獨(dú)
愛(ài)需要相互幫助,，愛(ài)需要相互依靠,，愛(ài)需要理解，愛(ài)需要交流,，愛(ài)需要磨合,，愛(ài)需要緣分，愛(ài)可以趕走孤獨(dú),。

第九感悟：以退為進(jìn)蓄勢(shì)待發(fā)——鼓足干勁
提起以退為進(jìn),，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重,，胯下之辱,，退一步進(jìn)兩步這些先人們留下來(lái)的典故。最有代表性的,，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧,。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。

第十感悟：奮勇前行堅(jiān)持真理——靠近成功
成功固然是每一個(gè)人所向往的,，但成功的前提必須奮勇前行堅(jiān)持真理,，沒(méi)有奮勇前行,，成功只能是一個(gè)泡影；沒(méi)有堅(jiān)持真理，成功只能與我們背道而馳,。

第十一感悟：善于溝通誠(chéng)信待人——增進(jìn)了解
要溝通必須誠(chéng)信待人,，將心比心。溝通缺少了真誠(chéng),，一切都會(huì)變得虛偽,，一切都沒(méi)有意義，一切交流都因沒(méi)有力度而難以讓人信任,。

第十二感悟：順應(yīng)自然順?biāo)浦邸庙槃?shì)
當(dāng)老天要在你面前降下災(zāi)難時(shí),，不要悲觀，不要失望,，要堅(jiān)強(qiáng),，也不要過(guò)多地去苦惱，苦惱沒(méi)有用,，要保持平常心,，要順應(yīng)自然，要懂得有容乃大的道理,，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來(lái),，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂(lè)的去從容面對(duì)一切,。

第十三感悟：和睦相處平易近人——融入團(tuán)體
我們常說(shuō),，要想做事，首先必須會(huì)做人,，只有把做人放到第一的位置上,，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣,，要想有人緣,，就必須與團(tuán)體打成一片,。而要想融入團(tuán)體，就必須積極主動(dòng)地與他人溝通交流,，了解他人的心聲,，想他人所想，助他人所難,，方能得他人之心,。

第十四感悟：柔順謙遜精中求細(xì)——穩(wěn)妥操辦大事
古人云：“九層之臺(tái)，起于累土,；合抱之木,，生于毫末；千里之行,，始于足下,；”又曰：“不積細(xì)流，無(wú)以成江海,；不積硅步,，無(wú)以致千里?！彼哉f(shuō)“天下大事必作于細(xì),，天下難事必作于易?！?br>
第十五感悟：謙虛謹(jǐn)慎虛若懷谷——切忌得意忘形
在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里,，人們的心越來(lái)越浮躁了，浮躁就會(huì)讓人變得得意忘形,，得意忘形我們就會(huì)失去很多,。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進(jìn),，讓我們從現(xiàn)在就開(kāi)始謙遜謹(jǐn)慎,，虛懷若谷吧。

第十六感悟：有備無(wú)患奉獻(xiàn)愛(ài)心——分享快樂(lè)
世界是美好的,，當(dāng)我們以微笑去面對(duì)世界時(shí),，我們征服了世界；創(chuàng)業(yè)是艱辛的,，當(dāng)我們以微笑去面對(duì)創(chuàng)業(yè)時(shí),，我們成就了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享,，一種付出,。付出是一種愛(ài)，愛(ài)是快樂(lè)的,，快樂(lè)需要微笑,。微笑,，沒(méi)有沮喪，也沒(méi)有失敗,，只有進(jìn)步,，只有成功。

第十七感悟：隨機(jī)應(yīng)變開(kāi)闊視野——靈活變通
要學(xué)會(huì)相互溝通,，相互促進(jìn),，不斷拓寬視野。沒(méi)有開(kāi)闊的視野,，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,，就會(huì)跟不上時(shí)代潮流，就會(huì)守舊,，就會(huì)落后,。

第十八感悟：懲前毖后治病救人——冷靜糾正錯(cuò)誤
我們每個(gè)人都期待著別人的賞識(shí)，期待著社會(huì)的肯定,，期待著自我價(jià)值的確認(rèn),，這是一種積極的動(dòng)力，不管是批評(píng)還是表?yè)P(yáng),，都應(yīng)該有明確的針對(duì)性，要就事而論,，不能大而化之,，不能空洞。

第十九感悟：智慧感化德行育人——因勢(shì)利導(dǎo)
教育人或者管理人都要以理服人,，以智慧來(lái)感化,，以智慧育人，堅(jiān)持中庸之道,，利用因勢(shì)利導(dǎo)的方法教導(dǎo)人,，從而贏得人們的信任與尊重。

第二十感悟：審視自我觀察別人——完善自我
人最大的敵人不是別人,，而是自己,，要想了解自己，必須審視自我,，所謂“吾日三省”也,。經(jīng)常審視自我會(huì)讓自己更能夠認(rèn)識(shí)自我的不足和錯(cuò)誤，從而改變自我,，提升自我,。

第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗
化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對(duì)待別人,，別人也會(huì)如何對(duì)待你,，要走進(jìn)別人的心靈,，自己就要首先敞開(kāi)胸懷。這樣就會(huì)把大事化小,，小事化了,。

第二十二感悟：樹(shù)立形象提高修養(yǎng)——學(xué)會(huì)包裝自我
每個(gè)人就象一個(gè)招牌，當(dāng)你出現(xiàn)時(shí),，人們對(duì)你會(huì)產(chǎn)生一種印象,，要想被人們所認(rèn)可，第一印象非常重要,，所以要樹(shù)立形象,。

第二十三感悟：順應(yīng)時(shí)勢(shì)尋求幫助——正確對(duì)待衰敗
有的時(shí)候，衰敗會(huì)給人以毀滅性的打擊,，憑個(gè)人的力量根本無(wú)法躲避,，這個(gè)時(shí)候，要會(huì)尋求外援,，取得幫助,，增加自己的力量，共同承擔(dān)衰敗帶來(lái)致命的打擊,。

第二十四感悟：有錯(cuò)必糾改邪歸正——學(xué)會(huì)做明白人
人生就是這樣,，既然有了錯(cuò)誤，就要勇于面對(duì),，要有錯(cuò)必糾,，及時(shí)改過(guò)，方能進(jìn)步,。

第二十五感悟：光明磊落腳踏實(shí)地——戰(zhàn)勝虛偽
人需要豁達(dá),，需要開(kāi)朗，需要拋開(kāi)煩惱,，需要放開(kāi)心情,，更需要有寬廣的胸懷，只要自己坐得正行得直,，坦然地面對(duì)一切,，這樣，你的所有煩惱就會(huì)煙消云散,。

第二十六感悟：積善行德招賢納士——招攬人才
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),，要想取得更大的成績(jī)，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才,，為共同的事業(yè)使命死心踏地的志士,，同時(shí)還要不斷修養(yǎng)自己的德行，德行越高，懂得越多,，事業(yè)才會(huì)越順利,。

第二十七感悟：自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德——學(xué)會(huì)養(yǎng)家糊口
人要學(xué)會(huì)自食其力，自力更生,，創(chuàng)造財(cái)富,，養(yǎng)護(hù)自己和家人，不要好逸惡勞,，好吃懶做,，游手好閑，成為家庭的懶漢,，國(guó)家的負(fù)擔(dān),。

第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗——過(guò)渡時(shí)期堅(jiān)強(qiáng)如剛
在大的過(guò)渡時(shí)期，免不了困難重重,，荊棘遍地,，但做事情之前，需要我們的耐力,，需要我們敢闖敢干,，不怕失敗。

第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷
人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎,，當(dāng)我們正在困難之中時(shí),，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的態(tài)度,。

第三十感悟：選擇依靠知命樂(lè)天——保存退路
人生中只有十種無(wú)能為力的事：1,、倒向你的墻；2,、離你而去的人；3,、流逝的時(shí)間,；4、沒(méi)有選擇的出身,；5,、莫名其妙的孤獨(dú)；6,、無(wú)可奈何的遺忘,；7、永遠(yuǎn)的過(guò)去,；8,、別人的嘲笑；9、不可避免的死亡,；10,、不可救藥的喜歡。當(dāng)眼前的太陽(yáng)已經(jīng)沉沒(méi),，背后的太陽(yáng)還沒(méi)有升起來(lái),，我們站在黑暗中，應(yīng)該做點(diǎn)什么呢,？沒(méi)有別的捷徑可走,，只有依靠腳下的土地，依靠繁花碩果的春秋,，依靠自己的努力拼搏,，堅(jiān)持不懈。

第三十一感悟：相識(shí)以情坦誠(chéng)相待——尋找朋友
我們可以失去很多,，但不能失去的是朋友,。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一個(gè)過(guò)客,，但因?yàn)榫壠鹁墱缡股兊妹利惼饋?lái),。即使沒(méi)有將來(lái)又有何關(guān)？至少,，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過(guò)的歲月,。

第三十二感悟：人貴有恒積極主動(dòng)——持之以恒
人活在世，最怕沒(méi)有志向,，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力去努力實(shí)現(xiàn)自己的志向,，一個(gè)人成就大小，往往受各種因素的影響,，但如果有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,，絕不會(huì)一無(wú)所成。

第三十三感悟：遠(yuǎn)離小人敬而遠(yuǎn)之——保護(hù)自己的學(xué)問(wèn)
《易經(jīng)》告訴人們,，山高天退,，山不論多高，也不能接近天,。遠(yuǎn)離小人,，但不要憎惡小人，而是嚴(yán)于律己,，使小人不能接近,。

第三十四感悟：目標(biāo)正確懂得放棄——穩(wěn)步壯大自己
做事要一步一個(gè)腳印，踏實(shí),，穩(wěn)步前行,，在磨礪中不斷壯大自己,；要不斷積累自己的專業(yè)知識(shí)，提升自我,，要謙虛進(jìn)取,，吃苦耐勞，目標(biāo)正確,，懂得放棄,，恰如其分地展現(xiàn)自我的實(shí)力。

第三十五感悟：愛(ài)崗敬業(yè)以德服人——緩步晉升
“以誠(chéng)待人,，以德服人”是做人的根本,，在現(xiàn)階段，它又賦予了新的意義,，是我們物質(zhì)文明,，精神文明，政治文明的重要基石和標(biāo)志,。

第三十六感悟：退而自保鋒芒不露——心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)
韜光養(yǎng)晦就是要沉著應(yīng)付,，能忍辱負(fù)重，凡事收斂鋒芒,，隱藏才能行跡,，等到條件成熟時(shí)，一展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù),。君子光明的德行受到創(chuàng)傷,，這時(shí)再繼續(xù)前進(jìn)是非常艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒,。

第三十七感悟：端正家風(fēng)教子有方——?jiǎng)?chuàng)建美好家園
有句話說(shuō)的好：上梁不正下梁歪,。為人父母的如果不能以身作則，嚴(yán)于律己,，做出一些丟人現(xiàn)眼的事情,，做兒女的難道不受到感染嗎？誰(shuí)不指望子成龍女成鳳,，但必須要一個(gè)先決條件——家風(fēng)純正,。

第三十八感悟：求同存異信而不疑——學(xué)會(huì)與不同人相處
當(dāng)自己與別人意見(jiàn)相左時(shí)，關(guān)鍵的是要把握時(shí)機(jī),，在異中求同,。異中求同,，是為人處世的一大特色,。要做到這點(diǎn)，必須具備寬宏大量的氣度,，拼棄雜念的心態(tài),，才能被他人真誠(chéng)地接受。

第三十九感悟：追思反省剛健中正——擺脫困境
困難是難免的，這個(gè)世界本來(lái)充滿著矛盾,，困難時(shí)時(shí)有,，事事有。就看如何對(duì)待它,。有了困難,，要客觀分析它，深入地研究它,，從中得出問(wèn)題的關(guān)鍵所在,，從而采取對(duì)策，吸取經(jīng)驗(yàn),，爭(zhēng)取下次不再發(fā)生,。做到吃一塹，長(zhǎng)一智,。

第四十感悟：養(yǎng)精蓄銳改過(guò)自新——平安渡過(guò)險(xiǎn)境
有了困難,，必須想辦法解除；就像遇到高山,，看到沙漠一樣,，必須勇敢地面對(duì)。但一定要有方法,，才能平安渡過(guò)險(xiǎn)境,。

第四十一感悟：吃虧是福有失必得——獲得利益
得中有失，失中有得,，得得失失,，失而復(fù)得，這便是生命的歷程,。有一種得失是必然的——得生,，必得死。然而,，同是懂得這一法則的人,，所得卻不盡相同，一種是消極的,，像“今朝有酒今朝醉,，人生得意須盡歡?！?；另一種是積極的，正如季羨林所說(shuō),，“人的一生是短暫的,，絕不能白白的把生命浪費(fèi)掉,。”前者對(duì)于這個(gè)法則局限于明白,，而后者卻是透悟——不只對(duì)這個(gè)法則,，也是對(duì)人生。

第四十二感悟：樂(lè)善好施惠人惠己——愛(ài)別人就是愛(ài)自己
《易經(jīng)》告訴我們,，損上益下,，都是民悅無(wú)疆，都是道義大放光芒,。你對(duì)別人好,，別人對(duì)你好的概率非常大。這是自然法則,，因?yàn)楫吘购萌苏级鄶?shù),，善心占多數(shù)。佛說(shuō),，愛(ài)別人,，別人會(huì)回報(bào)給你，這樣,，就等于你自己愛(ài)自己了,。愛(ài)別人吧，他會(huì)回報(bào)給你,。愛(ài),，讓我們共贏。

第四十三感悟：當(dāng)機(jī)立斷勝卷在握——處理事情要果斷
做事要果斷,，要雷厲風(fēng)行,，不可慢吞吞，猶豫不決,。否則,，會(huì)毀壞前程。有史以來(lái),，成大事者在處理事情時(shí)都會(huì)當(dāng)機(jī)立斷,，拿得起放得下，干凈利落,。

第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友——慧眼識(shí)人
相遇是一種緣分,，是一種機(jī)遇，是成功的開(kāi)始,。機(jī)遇之后便有友情,，愛(ài)情和親情，從這方面來(lái)說(shuō)相遇是好事,。但相遇并不總是好事,，所以，要學(xué)會(huì)慧眼識(shí)人,。

第四十五感悟：聚集英才用人所長(zhǎng)——開(kāi)創(chuàng)光明
對(duì)于現(xiàn)代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中想要成就一番事業(yè)，就必須求得“賢臣良將”,，有精干的下屬輔佐,。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者們能做到“尚賢”，以才為標(biāo)準(zhǔn),，招攬一批可用之才,。

第四十六感悟：積累資本尋找貴人——機(jī)會(huì)青睞有準(zhǔn)備的人
機(jī)遇和貴人是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)的適當(dāng)?shù)娜耍?，物的組合體,。我們無(wú)法控制這種完美的巧合何時(shí)出現(xiàn)，唯一能做的就是通過(guò)控制自己的人脈來(lái)給自己創(chuàng)造更多的可能,。

第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生——擺脫潦倒
《易經(jīng)》告訴我們,，當(dāng)你窮困之時(shí)，要想沒(méi)有災(zāi)難,，要想通達(dá),，必須做到冷靜相對(duì)。雖然身陷窮困,，仍然自得其樂(lè),，不心急火冒，堅(jiān)持自己的理想,，臥薪嘗膽,，堅(jiān)守中正的原則。

第四十八感悟：求賢若渴善待英才——做合格的老板
給別人機(jī)會(huì),，就等于給自己機(jī)會(huì),，職場(chǎng)也是如此。對(duì)別人寬容,，將會(huì)造成能力互補(bǔ),，資源共享的職場(chǎng)氛圍。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報(bào),，將有助于提升你的職場(chǎng)情商,，增強(qiáng)你的職場(chǎng)凝聚力與向心力。

第四十九感悟：破舊立新與時(shí)俱進(jìn)——改變自我
世界上所有的事物都是在不斷變化之中的,，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展就會(huì)被淘汰,，所以，只有不斷地推陳出新,，才會(huì)有進(jìn)步和發(fā)展,。

第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當(dāng)重任——干大事要人才
《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄,，欠缺智慧，而地位尊貴,，這樣的人去圖謀大事,，必定能力不足。這樣的人如果擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任,，是很少?zèng)]有災(zāi)禍的,。所以，要厚積薄發(fā),，奮發(fā)向上,，不斷進(jìn)取。

第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行為的規(guī)則
在這多變的紅塵世界,，誰(shuí)也不可能總是一帆風(fēng)順,，人生十有八九都是不如意，無(wú)論處于何種境遇,，最重要的是保持一顆平常心,，隨遇而安，擁有一份從容,，坦然面對(duì)人生,。

第五十二感悟：時(shí)止則止時(shí)行則行——做事有分寸
在一切工作中，我們的決策都應(yīng)該既尊重客觀規(guī)律,，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能創(chuàng)造性地開(kāi)展工作,，做到當(dāng)行則行,，當(dāng)止則止。

第五十三感悟：循序漸進(jìn)德厚載物——提升自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
在人生的道路上,，起點(diǎn)低并不可怕,，只要能夠循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈,，日積月累地做下去,，終究會(huì)從低洼的平地攀登上理想彼岸的。

第五十四感悟：專心如一白頭偕老——尋找如意伴侶
誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)都可以活下去,，但要清楚誰(shuí)要擁有了誰(shuí)才會(huì)更幸福,。所以請(qǐng)珍惜你愛(ài)的他（她）吧！愛(ài)情只有相互欣賞,，相互依偎,，相互關(guān)愛(ài)，相互信賴，專心如一的生活才是最完美的,。

第五十五感悟：扶危濟(jì)困澤被后世——達(dá)則兼濟(jì)天下
人生有多少價(jià)值,，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng)造出多少價(jià)值。人生愈有價(jià)值,，生命愈有力量,，自然也就愈快樂(lè)。我們不管價(jià)值觀來(lái)自何方,，歸向何處，只要知道堅(jiān)定不移,，帶來(lái)的是快樂(lè),，延伸的是幸福，這就夠了,。

第五十六感悟：走出家門(mén)闖蕩世界——尋找發(fā)展之路
今天的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界,，我們要走出去，看世界,，學(xué)本領(lǐng),，破除了滿足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念,，樹(shù)立市場(chǎng)觀念和致富意識(shí)，尋找適合自己的發(fā)展之路，勇于走出家門(mén)闖蕩世界,。

第五十七感悟：過(guò)謙不及有始有終——實(shí)現(xiàn)志向
謙虛固然好,，但謙虛過(guò)度，就是懦弱,。因此,，面對(duì)人生的各種抉擇，要知道何時(shí)應(yīng)該謙虛,、何時(shí)應(yīng)該張揚(yáng),，從而靈活應(yīng)對(duì)，游刃有余,，促使自己快速達(dá)到個(gè)人職業(yè)發(fā)展的巔峰,。

第五十八感悟：開(kāi)懷豁達(dá)齊心協(xié)力——共同進(jìn)步
人的一生雖然不能一帆風(fēng)順，磕磕碰碰,，坎坎坷坷,，是避免不了，但歡欣,、喜悅的日子也會(huì)時(shí)常光顧我們,。我們要想歡欣、喜悅起來(lái),，必須學(xué)會(huì)開(kāi)懷豁達(dá),，要想共同進(jìn)步,，必須齊心協(xié)力。

第五十九感悟：凝聚人心增強(qiáng)實(shí)力——一盤(pán)散沙是大害
市場(chǎng)上的優(yōu)秀人才不多見(jiàn),，籠絡(luò)優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證,，要?jiǎng)?chuàng)造良好的激勵(lì)機(jī)制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才，籠絡(luò)一流的人才才能增強(qiáng)公司的綜合能力,。

第六十感悟：潔身自保無(wú)欲則剛——懂得節(jié)制
只有懂得節(jié)制,，才可能做好選擇。俗話說(shuō)“小不忍則亂大謀”,，我們必須學(xué)會(huì)約束自己,，時(shí)時(shí)審視自己，關(guān)鍵時(shí)刻要會(huì)潔身自好,，要懂得無(wú)欲則剛的道理,，千萬(wàn)不要讓一些壞習(xí)慣影響了自己的人生。

第六十一感悟：誠(chéng)實(shí)守信專心致志——推動(dòng)事業(yè)發(fā)展
人要專心就能做成好多事,。人的潛能是了不起的,，只要專注于某一件事情，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái),。

第六十二感悟：小過(guò)無(wú)錯(cuò)大過(guò)難容——正確對(duì)待過(guò)失
人非圣賢,，孰能無(wú)過(guò)？在我們的工作,、生活中,，過(guò)失是很難避免的事，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)正確對(duì)待過(guò)失,，開(kāi)動(dòng)腦筋思考過(guò)失,，從過(guò)失中得到啟迪。

第六十三感悟：居安思危防患未然——保護(hù)成功果實(shí)
成功了,，確實(shí)不容易,，也許它蘊(yùn)含了我們半生的心血，既然成功的果實(shí)來(lái)之不易,，就讓我們多一點(diǎn)居安思危的意識(shí),，提高警惕，防患于未然吧,。

第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接勝利
不要經(jīng)常因生活中的一些細(xì)小過(guò)失而后悔,，如果事事追悔，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì)生活在數(shù)不清的悔恨之中,。如果錯(cuò)已鑄成,，且又無(wú)法彌補(bǔ)，要當(dāng)機(jī)立斷：吸取教訓(xùn)，以后不要再犯,。這種很干脆的自我警醒,，比放在心里悔恨更有用。

《易經(jīng)》全文翻譯

第一講 乾卦

乾卦象征天,，天的四種本質(zhì)特征是：元,、亨、利,、貞,。

1、天之陽(yáng)氣是始生萬(wàn)物的本原,，稱為"元",。

2、天能使萬(wàn)物流布成形,，無(wú)不亨通,，稱為"亨",。

3,、天能使萬(wàn)物和諧，各得其利,，稱為"利",。

4、天能使萬(wàn)物,，正固持久地存在,，稱為"貞"。

總之,，天之陽(yáng)氣是萬(wàn)物資生之本,，又制約，主宰著整個(gè)世界,。天有開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)物并使之亨通,，正固的"功德"，元,、亨,、利、貞被稱為乾之"四德",。

《彖》曰：天行健,，君子以自強(qiáng)不息。

意譯：天的運(yùn)行剛勁強(qiáng)健,，君子因此不停息地發(fā)憤圖強(qiáng),。

乾卦六爻的爻辭：

初九，潛龍勿用。

意譯：龍潛在水中,，暫時(shí)不能發(fā)揮作用,。

《彖》曰：潛龍勿用，陽(yáng)在下也,。

意譯：初期階段,，應(yīng)暫行潛藏。

乾卦的卦辭以天為象征,，六爻的爻辭以龍為象征,。龍是善變之物，能夠潛水,，行地,，飛天，海陸空三棲,，取龍為象,，可以達(dá)到假象喻意，以明變化的目的,。

九二,，見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人,。

意譯：龍出現(xiàn)在田間,，有利于大德大才之人出現(xiàn)。

九三,，君子終日乾乾,，夕惕若，厲無(wú)咎,。

乾乾：健行不息,。若：語(yǔ)助詞。厲：危險(xiǎn),。

意譯：君子整天勤奮不息,，甚至夜間時(shí)時(shí)警惕，雖然面臨危險(xiǎn)也無(wú)禍害,。

九四,，或躍在淵，無(wú)咎,。

意譯：相機(jī)而動(dòng),，躍起上進(jìn)，無(wú)咎害,。

九五,，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

意譯：飛龍上天,，有利大德大才之人出現(xiàn),。

九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位",?；实弁ǚQ"九五之尊"，就是這么來(lái)的,。乾卦九五,，剛健中正，純粹而精,，最為可貴,。

上九，亢龍有悔,。

意譯：龍高飛到了極點(diǎn),，必有過(guò)悔。

用九,，見(jiàn)群龍無(wú)首,，吉。

意譯：出現(xiàn)一群龍,，都不以首領(lǐng)自居,，吉祥,。

常用占斷用語(yǔ)：

1,、亨：通達(dá)，順利,。

2,、利：有利，適宜,。

3,、吝：遺憾，麻煩,，艱難,。

4、厲：危險(xiǎn),。

5,、悔：憂慮，困厄,。

6,、咎：過(guò)錯(cuò),。

第二講 坤卦

坤：元亨，利牝馬之貞,，君子有攸往,，先迷，后得主,，利,。西南得朋，東北喪朋,，安貞吉,。

意譯：元始，亨通,，利于雌馬以柔順堅(jiān)持正道,，君子有所往，如果爭(zhēng)先前行會(huì)迷入歧途,；如果隨從人后,，就會(huì)有人出來(lái)作主，有利,。向西南走會(huì)得到朋友,，向東北走會(huì)失去朋友，這時(shí)安于堅(jiān)持正道是吉祥的,。（攸：所,。貞，堅(jiān)持正道,。）

坤卦以柔順的雌馬為象征,，堅(jiān)持柔順便是正道。坤是純陰之氣,，本質(zhì)是陰柔順從,，乾為君道，坤為臣道,。

初六,，履霜，堅(jiān)冰至,。

譯：踩著微霜,，知道堅(jiān)冰快要出現(xiàn)了。

六二,，直方大,，不習(xí)無(wú)不利。

譯：正直,，端方,，胸襟闊大,，方能擔(dān)負(fù)起輔佐之重任。不用"修習(xí)",，也能成功,。"無(wú)為而無(wú)不為"。

六三,，含章可貞,。或從王事,，無(wú)成有終,。

譯：蘊(yùn)含美德，不顯露,，吉,。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居,，最后才會(huì)有結(jié)果,。（章：文采、美德,。）

六四,，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù),。

譯：扎緊囊口,，免遭危害，也不求贊譽(yù),。

六五,，黃裳，元吉,。

譯：穿黃色裙裳,，大吉,。

上六,，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃,。

譯：龍?jiān)谠吧蠣?zhēng)斗,，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽(yáng)的象征物,，坤陰氣極盛,，轉(zhuǎn)化為與乾陽(yáng)抗?fàn)帲鞅橐啊?/span>

用六,，利永貞,。

譯：永遠(yuǎn)堅(jiān)持正道,，以陰返陽(yáng)為終結(jié)。

第三講 屯卦

屯：元亨,，利貞,。勿用有攸往，利建侯,。

譯：亨通,，利于堅(jiān)守正道，不宜有所前進(jìn),，利于建立諸侯,。（攸：所。）

屯卦意為"初生",，象征萬(wàn)物始生狀態(tài),。

《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生,，動(dòng)乎險(xiǎn)中,，大亨貞。

譯：初生,，陽(yáng)剛陰柔開(kāi)始結(jié)合,，艱難也隨之產(chǎn)生。在艱險(xiǎn)中變動(dòng),，如能堅(jiān)持正道是極為亨通的,。烏云與雷聲混雜，大雨將至,，象征"初生"狀態(tài),。

初九，磐桓,，利居貞,，利建候。

譯：徘徊不前,，利守正而居,，利于建立諸侯。初爻是陽(yáng)剛之爻,，在卑賤的兩個(gè)陰爻之下,。在危險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)面前,，徘徊思考是正確的,。

六二，屯如,，邅如,。乘馬班如,，匪寇，婚媾,。女子貞不字,，十年乃字。邅如,，難行不進(jìn)貌,。班如：紛紛而來(lái)狀。

譯：創(chuàng)始艱難,，彷徨不前,。乘馬的人紛紛而來(lái)，他們不是強(qiáng)盜,，而是求婚者,。女子守正不嫁，過(guò)了十年才出嫁,。（字：許嫁,。）六二凌乘初九，六二得六五之應(yīng)的力量,，一陰一陽(yáng),，關(guān)系密切。

六三,，即鹿無(wú)虞,，惟入于林中，君子幾,，不如舍,，往吝。

譯：追逐野鹿沒(méi)有虞的引導(dǎo),，只能盲目跟著獵物跑,，君子放棄不逐,，繼續(xù)追趕會(huì)帶來(lái)遺憾,。

六四，乘馬班如,，求婚媾,。往吉，無(wú)不利,。

譯：乘馬紛紛而來(lái)，是求婚者,。前往應(yīng)婚,，吉,。

九五：屯,，其膏,。小貞吉，大貞兇,。（膏：恩譯。）

譯：艱難創(chuàng)業(yè)時(shí),，需要廣施恩譯,。柔小者，守持正道可獲吉祥,。剛大者，即使守正道也有兇險(xiǎn),。

上六,，乘馬班如，滋血漣如,。

譯：騎在馬上盤(pán)旋不前,，哭泣得血淚漣漣。

屯卦強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事創(chuàng)始時(shí)期的艱難危險(xiǎn),，不要輕舉妄動(dòng),，要善于積聚力量。

第四講 蒙卦

蒙,，亨,。匪我求童蒙，童蒙求我,。初筮告,，再三瀆，瀆則不告,。利貞,。

譯：亨通。 不是我去求蒙昧的童子,，而是蒙昧的童子來(lái)求我,。初次請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該回答，對(duì)同一問(wèn)題再三地濫問(wèn)，那是對(duì)先生的褻瀆,，就不再回答,。利于守持正道。

《象》曰：山下出泉,，蒙,。君子以果行育德。

譯：山下流出泉水,，象征蒙昧的開(kāi)啟,，君子以果敢的行為來(lái)培育品德，人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上,。

初六,，發(fā)蒙，利用刑人,，用說(shuō)桎梏,。以往吝。

譯：?jiǎn)l(fā)蒙昧,，施加懲罰手段是有利的,，使人免犯罪過(guò)。聽(tīng)任其發(fā)展下去必然造成遺憾,。刑人：罰人,。桎梏音：木制刑具。說(shuō)：脫,。

九二,，包蒙吉，納婦吉,。子克家,。

譯：包容蒙昧，吉,；容納昏暗,，吉。兒輩能治家,。

六三,，勿用取女，見(jiàn)金夫,，不有躬,，無(wú)攸利。

譯：不要娶這樣的女子,，見(jiàn)到有錢的男子,，就失身子，娶她為妻子是不利的。（?。喝?。不有躬：失身,。）

六四,，困蒙，吝,。

譯：困在蒙昧之中,，這是憾事。

六五,，童蒙,，吉。

譯：童子蒙昧,，吉,。

九二，陽(yáng)剛居中,，啟迪群蒙,，是有道"師表"的象征，六五以"童蒙"身處,，是好學(xué),，"君子"的象征。

上九,，擊蒙,，不利為寇，利御寇,。

譯：以猛擊來(lái)啟發(fā)蒙昧,，過(guò)于暴烈是不利的。嚴(yán)防其為非作歹是有利的,。

《易經(jīng)》的思維模式是辯證的,，處處給人以啟發(fā)。在施教方式上,，一般說(shuō)來(lái)是主張寬容的,，但在必要時(shí)也不排斥嚴(yán)厲。

第五講 需卦

需：有孚,，光亨貞吉,。利涉大川。

譯：需卦象征等待,，信守正道,，前途光明而亨通。

《象》曰：云上于天，需,。君子以飲食宴樂(lè),。

譯：云氣上升到天空,象征等待，君子因此飲食娛樂(lè),。

初九,，需于郊，利用恒,，無(wú)咎,。

譯：在郊外等待，利于保持恒心,，這樣不會(huì)有過(guò)錯(cuò),。

九二，需于沙,，小有言,，終吉。

譯：在沙灘上等待,，有些小小的言語(yǔ)中傷,，最終是吉祥的。

九三,，需于泥,，致寇至。

譯：在泥淖中等待,，可能招致賊寇到來(lái),。"寇"是危害的象征，九三靠近于水,，瀕臨于險(xiǎn)了,。但是畢竟沒(méi)有直接陷入水中，災(zāi)禍危險(xiǎn)仍然在外面,。如果自我去招致,，那是咎由自取。

六四,，需于血,，出自穴。

譯：在血泊中等待,，能從陷穴中脫出,。血者，殺傷之地,，穴者,，險(xiǎn)陷之所,。

九五，需于酒食,，貞吉,。

譯：在酒食宴中等待，持正道吉祥,。

上六,，入于穴。有不速之客三人來(lái),，敬之終吉,。

譯：落進(jìn)陷穴,。有不請(qǐng)而至的三個(gè)客人來(lái),，恭敬相待，吉,。

需卦的提示：在險(xiǎn)外,，不輕進(jìn)；在險(xiǎn)中,，靜守待援,。處險(xiǎn)的基本態(tài)度是沉著，等待,。

第六講 訟卦

訟：有孚,，窒惕。中吉,，終兇,。利見(jiàn)大人。,；不利涉大川,。

譯：誠(chéng)實(shí)，克制,，警惕,。中途停止是吉祥的，爭(zhēng)訟到底有兇險(xiǎn),。利于出現(xiàn)大人,。不利于涉越大河。（窒：堵塞,。見(jiàn)：出現(xiàn),。）

《彖》曰：訟，上剛下險(xiǎn),，險(xiǎn)而健,，訟,。

譯：陽(yáng)剛居上，坎險(xiǎn)在下,，陰險(xiǎn)又剛健,，就會(huì)與人爭(zhēng)訟。

《象》曰：天與水違行,，訟,。君子以作事謀始。

譯：天向西轉(zhuǎn),，水向東流,，違背運(yùn)行。產(chǎn)生爭(zhēng)訟,。君子在謀事時(shí)要仔細(xì)策劃好的開(kāi)始,。

初六，不永所事,，小有言,，終吉。

譯：不長(zhǎng)久糾纏爭(zhēng)執(zhí)之事,，略有言語(yǔ)磨擦,，最終是吉祥的。（永：長(zhǎng)）

九二,，不能勝訟,，趕快回家，像犯人逃亡一樣,。他的三百戶領(lǐng)地中的農(nóng)戶可以免災(zāi),。克：勝,。逋：逃亡,。眚：災(zāi)禍。

六三,，食舊德,，貞厲，終吉,?；驈耐跏拢瑹o(wú)成,。

譯：安亨舊有的俸祿,，守持正道，以防危險(xiǎn),，終將吉祥,。輔助君王的事業(yè),，不以成功自居。德：俸祿,。厲：危險(xiǎn),。

九四，不克訟,，復(fù)即命,，渝安貞，吉,。

譯：不能勝訟,，回心轉(zhuǎn)意而歸向正理，改變態(tài)度而安守正道,，可獲吉祥,。復(fù)：回頭。即：靠攏,。命：正理,。渝：改變。

九五,，訟，元吉,。

譯：能夠決斷爭(zhēng)訟,，大吉。

上九,，或錫之以鞶帶,，終朝三褫之。

譯：或許會(huì)得到賞賜佩帶,，也必然在一天之內(nèi)三次被剝奪,。錫：賜。鞶帶：大臣的佩帶,。褫：剝奪,。

整個(gè)訟卦提示：忍讓息訟是有益的。

第七講 師卦

師：貞,，丈人言,，無(wú)咎。

譯：師卦象征軍隊(duì),，守持正道,，以賢明長(zhǎng)者為統(tǒng)帥，無(wú)災(zāi)禍,。

《象》曰：地中有水,，師,。君子以客民畜眾。

譯：地中聚藏水,，象征民眾,。兵藏于民中。君子因此注意蓄民眾,。

初六,，師出以律，否臧兇,。

譯：軍隊(duì)出動(dòng)要用紀(jì)律來(lái)約束,，軍紀(jì)不良必有兇險(xiǎn)。否臧：不善,。

九二,，在師，中吉無(wú)咎,，王三錫命,。

譯：統(tǒng)率軍隊(duì)，守持中道,，可獲吉祥,，無(wú)災(zāi)禍。君王多次賜命嘉獎(jiǎng),。

六三,，師或輿尸，兇,。

譯：軍隊(duì)可能會(huì)載尸而歸,，兇險(xiǎn)。

六四,，師左次,，無(wú)咎。

譯：軍隊(duì)撤退駐守,，沒(méi)有災(zāi)禍,。左次：撤退。

六五,，田有禽,，利執(zhí)言，無(wú)咎,，長(zhǎng)子帥師,，弟子輿尸，貞兇,。

譯：田地有禽獸,，捕捉是有利的,。沒(méi)有災(zāi)禍。剛正者可以率兵出征,，平庸小子必將載尸敗歸,。守持正道可以防兇。

上六,，大君有命,，開(kāi)國(guó)承家。小人勿用,。

譯：國(guó)君頒發(fā)命令,，封賞功臣，分封諸侯,，大夫,。小人不可以用。開(kāi)國(guó)：冊(cè)封新的諸侯。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)。

《象》曰：大君有命,，以正功也。小人勿用,，必亂邦也。

譯：國(guó)君頒發(fā)命令,，是為了評(píng)定功勛,。小人不可重用，因?yàn)橹赜眯∪吮厝皇箛?guó)家發(fā)生動(dòng)亂,。

師卦，可稱為古代兵法的總綱,。兵者,，兇多吉少，用兵當(dāng)慎之又慎,。

第八講 比卦

比：吉,，原筮，元永咎,，不寧方來(lái),，后夫兇。

譯：比卦象征親附,，吉,。要經(jīng)過(guò)考慮觀察再俾決定，有尊長(zhǎng)之德,，可以長(zhǎng)久不變,，能堅(jiān)守正道,，無(wú)災(zāi)。不安順的邦國(guó)也來(lái)親附了,，后來(lái)者危險(xiǎn),。

《象》曰：地上有水，比,。先王以建萬(wàn)國(guó),，親諸侯。

譯：地上有水,，象征親附,。先代君王因此卦建萬(wàn)國(guó)，親近諸侯,。

初六,，有孚比之，無(wú)咎,。有孚盈缶,，終來(lái)有它吉。

譯：心懷誠(chéng)信地親附,，沒(méi)有過(guò)錯(cuò),。充滿誠(chéng)信如同美酒盈缸，終究會(huì)有意處的吉祥,。缶：盛酒的瓦器,。

《象》曰：比之初六，有它吉也,。

譯：有開(kāi)始階段的親附,，會(huì)有意外的吉祥。

六二,，比之自內(nèi),，貞吉。

譯：從內(nèi)部親附,，堅(jiān)持正道必獲吉祥,。

六三，比之匪人,。

譯：想親附而不得其人,。（匪：非）

六四，外比之,，貞吉,。

譯：在外部親附，堅(jiān)持正道可獲吉祥。

九五,，顯心,。王用三驅(qū)，失前禽,，邑人不誡,，吉。

譯：光明正大的親比是吉祥的,，由于九五處正中,，舍棄違逆者，容納順從者,。聽(tīng)任前面的禽獸逃掉,。對(duì)屬下的邑人也不特別告誡。吉祥,。

上六,，比之無(wú)首，兇,。

譯：比附于人而沒(méi)有良好的開(kāi)端,，兇險(xiǎn)。

比卦指出：不論是親附于人,，還是為人所親附,，都要正而不邪，心懷誠(chéng)信,，充分有利條件,，得到吉祥的結(jié)果，做任何事業(yè)都需要合作,，必須協(xié)調(diào)好人際關(guān)系,。

第九講 小畜卦

小畜：亨。密云不雨,，自我西郊,。

譯：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通,。從西方吹來(lái)的濃云密布，卻不降雨,。

《象》曰：風(fēng)行天上,，小畜。君子以懿文德,。

譯：風(fēng)流行于天上,，象征微小的蓄聚。君子因此蓄養(yǎng)文明之德。（懿： 蓄養(yǎng)美德）

初九,，復(fù)自道,，何其咎？吉,。

譯：返回于本位,，會(huì)有什么害處呢？吉祥,。

九二,，牽復(fù)，吉,。

譯：被牽連而返回本位,，吉祥。

九三,，輿說(shuō)輻,，夫妻反目。,；

譯：車輪的輻條散脫,，夫妻反目失和。（說(shuō)：脫）

六四,、有孚,，血去惕出，無(wú)咎,。

譯：心懷誠(chéng)信,，就能免去傷害，脫出惕懼,，不會(huì)有過(guò)失,。

九五，有孚攣如,，富以其鄰,。

譯：心懷誠(chéng)信，緊密合作,，充滿至誠(chéng)之心,，并且推廣影響到它的近鄰。（攣如：結(jié)合緊密,。）

上九,，既雨既處，尚德載,。婦貞厲,，月幾望。君子征兇。

譯：密云已經(jīng)降雨,，陽(yáng)氣已被畜止,，高尚的功德已經(jīng)圓滿。婦人應(yīng)該堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn),，要像月亮將圓而不過(guò)盈,。此時(shí)，君子如果繼續(xù)前進(jìn),，將有災(zāi)禍,。處：被畜止。載：積滿,。幾望：將圓,。征：前進(jìn)。

小畜,，就蓄聚的主體看,，量"小"者，"陰"者,。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內(nèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,，蓄積作為主導(dǎo)者的"陽(yáng)"，促使陰陽(yáng)的和諧統(tǒng)一,。

第十講 履卦

履：履虎尾,，不咥人，亨,。

譯：履卦象征行走,。跟在老虎尾巴后面行走，老虎卻不咬人,，亨通,。（咥：咬。）

初九,，素履,，往無(wú)咎。

譯：以質(zhì)樸的態(tài)度行事,，繼續(xù)前進(jìn)必?zé)o過(guò)錯(cuò),。

九二，履道坦坦,，幽人貞吉,。

譯：行走在平坦的大路上，安靜恬淡的人堅(jiān)持正道可得吉祥,。

《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。

譯：恬淡人生,，緊守正道,，沒(méi)有擾亂自己的內(nèi)心世界。

六三,，眇能視,，跛能履。履虎尾咥人,，兇,。武人為于大君。

譯：獨(dú)眼卻自以為能看,，跛腳卻自以為能行,。跟著老虎行走被虎咬，有兇險(xiǎn),。這是一介武夫,，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲,。

九四,，履虎尾，愬愬終吉,。

譯：跟在老虎后面行走,，保持恐懼謹(jǐn)慎，吉,。

九五,，夬履，貞厲,。

譯：果斷地辦事,，守正道以防危險(xiǎn)。（夬：決）

上九,，視履考祥,，其旋元吉。

譯：回顧行動(dòng)的歷程,，考察吉兇的征兆,，自己省悟，大吉,。祥：吉兇的征兆,，旋：轉(zhuǎn)身。

履卦強(qiáng)調(diào)慎行防危的行為哲學(xué),。