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八味地黃丸方解

此方用附子、肉桂補兩腎之陽,，非補兩腎中之命門也,。

附子補氣中之陽，由肺以入于腎,，故陽虛肺氣喘急者,，服之即止，乃右腎之陽藥也,。

肉桂補血中之陽,，由肝以入于腎，故陽虛肝火上浮者,，服之則納,，乃左腎之陽藥也,。

夫從左從右，非兩腎之中,，可知命門居中,，是以一而神，非以兩而化,。

附子,、肉桂，一氣一血,，兩相對待,，故非命門藥也。

如以附為補命門,，則以命門屬氣,，桂不得為補命門矣；以桂為補命門,，則以命門屬血,，附不得為補命門矣。

總之,，命門為先天之氣,，本于始生，為生氣,、生血之根本,，非草根樹皮所能補者；藥餌入口,，從胃氣敷布,，然后輸入腎藏，即系后天飲食之氣所化,，但能補益藏腑,，不能補益先天。

故前人加入地黃丸者,，不特附,、桂一氣、一血,，即車前,、牛膝亦是一氣、一血,，知母,、黃柏亦是一氣、一血,。一氣,、一血者,，俱入兩腎，而非命門也,。

以命門為陽者,，此命門與兩腎分陰陽，則命門為陽,，兩腎為陰,。命門為始生之根本，即是萬物資始之干元,，故為元陽,，象坎中之一畫也,，非以火為陽也,。

如以兩腎分析而論，則左血為陰,，右氣為陽,，亦非以水火分也。如專以一腎而論,，則左腎不獨有精,，氣亦有之，右腎不獨有氣,，精亦有之,，精即為陰，氣即為陽,，此兩腎各有陰陽,，故八味地黃丸各補其陰陽也。

《吳醫(yī)匯講》